有关大相国寺 大展宏图的诗词有哪些

1.大展宏图的诗词有哪些

1. 劝君慎莫谗风伯，会有开帆破浪时。——宋·王安石《东流顿令罢官阻风》

2. 万里鱼龙会有时，壮怀歌罢涕交颐。——宋·辛弃疾《傅岩叟见和用韵答之》

3. 荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。——唐·钱起《送邬三落第还乡》

4. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

5. 大鹏一日同风起，抟摇之上九万里。——唐·李白《将进酒》

6. 男儿贵立事，流景不可乘。——韩愈《送侯参谋赴河中幕》

7. 男子千年志，吾生未有涯。——[宋]文天祥《南海》

8. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——[唐]李贺《南园诗之五》

9. 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——[宋]刘过《盱眙行》

10. 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。——梁启超《志未酬》

2.相国寺的“酒、色、财、气”诗是谁写的

去过河南开封的人，几乎没有不去宋朝名寺“大相国寺” 一览的。

关 于大相国寺的传说，除四大名著之一的《水浒传》里有许多描写以外，在 民间还有很多传说，其中的关于“酒、色、财、气”诗便是一例。相传，北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（佛印 和尚）。

不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上 了香茗美酒素肴款待。东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元 的诗一首。

其诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外 头，不活百岁寿也长。”东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间酒 色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？向 题的关键不就是掌握一个“度”吗！于是，就在了元题诗右侧题上《和佛 印禅师诗》一首。

其诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财 不可取，有气不生气自消。”题毕，把笔一掷，趁着醉意，就离开了禅房。

翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲。宋神 宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。

于是就笑着对王安石说：“爱卿， 你何不和一首？ ”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和 佛印禅师诗》一首。 其诗云：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋 发，无气国无生机。”

王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的 窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的 酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗 一首，其诗云：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气 凝太极定阴阳。

”君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情 趣，自此被传为千古佳话。

3.北宋时描写汴京繁荣的诗词

·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》 唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》 唐·景云《画松》 唐·刘商《画石》 唐·杜牧《屏风绝句》 唐·韦庄《金陵图》 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》 峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。 满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。 惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。 心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？ 西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。 此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。 南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。 五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。 唐·杜甫《画鹰》 素练风霜起，苍鹰画作殊。

奴身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镞光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。 唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》 楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。

观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。 此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。

梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。 唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》 堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。

闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。 画师亦无数，好手不可遇。

对此融心神。 知君重毫素。

岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。 得非悬圃裂，无乃潇湘翻。

悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。 反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。

元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。 野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。

沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。 不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。

刘侯天机精，爱画入骨髓。 自有两儿郎，挥洒亦莫比。

大儿聪明到，能添老树巅崖里。 小儿心孔开。

貌得山僧及童子。 若耶溪，云门寺。

吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。

4.关于赞美开封的诗歌

历史文化 开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。

古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。

汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。

北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。

为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。

北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。

开封还是中国最早有犹太人定居的城市。北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京，宋皇帝御旨：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”。

古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，留下了一段独特令人回味悠长的历史。

远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏朝（公元前21世纪至前16世纪），夏第七世帝杼迁都于老丘（今开封市东约22公里），至第十二世胤，历经六世约157年。

春秋时期，公元前743年至前701年，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期，公元前364年，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。

公元前225年，秦灭魏，置砀郡，立浚仪（大梁）、启封两县。两汉景帝元年（前156年），因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。

东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。

公元712年，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。公元907年，后梁建都开封，升汴州为开封府，号称东都。

后晋、后汉、后周相继建都开封。公元938年称开封为东京。

公元960年，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋。北宋开封人口达150万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。

公元1126年金攻陷开封，改开封为汴京。公元1214年金朝迁都开封。

元至元二十八年（1291年）设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。

明代，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。公元1642年，李自成攻打开封，明军扒开黄河，开封城遭破坏，城中37万人，仅剩3万余人。

清代设开封府，清末开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。

1948年10月24日开封解放，同年11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。建国初期，开封为河南省会；1954年10月省会迁郑州，开封为省辖市。

1982年开封被国务院首批命名为“历史文化名城”。 悠悠文化宋都情 河南开封。

这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁，唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。

其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。

大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。

日月如梭，岁月留痕，历史上在开封建过都的有七个朝代。战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金。

据考证，五千多年前开封城附近就有先民居住，当时在这里生活的人主要以农牧为主，过着原始公社制的生活。到了夏商时代，这里居住的人进入奴隶社会。

春秋时代，这里是郑国的地方，郑国公在此筑城，取开拓封疆的意思，命名开封。公元960年赵匡胤发动兵变，建立了宋王朝，定都开封，称为东京。

此后，赵匡胤、赵光义兄弟用了二十年的时间，结束了五代十国的封建割据局面，开封成为全国政治、经济、交通、文化的中心。那时的开封水运十分兴隆，贯穿全城的水道有四条，即汴河、惠民河、五丈河、金水河。

当时汴河一路，每年从江南运往京城的粮食就有五百万石到七百万石之多。宋神宗时，由于宋朝开始导洛入汴水利工程，从汴口往西开渠五十里，引伊洛河水入汴河，水深一丈，使汴河与伊洛河相互沟通，东西横贯全河南省境内，成为当时最重要的交通大动脉。

从开封向北，可通辽国的南京（今北京）；从开封往西，经郑州、西京、陕西的京兆府（西安）；向西南，经许吕、邓州、襄阳、江陵，直达湖南和两广；往东可达山东沿海各地。那时的开封是一个开放的都。

5.描写繁华的诗句有哪些

1，火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——唐代：苏味道《正月十五夜》

白话文释义：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

2，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》

白话文释义：豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。

3，红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路、喧阗且止。听得念奴歌起。 ——宋代：刘辰翁《宝鼎现·春月》

白话文释义：红妆盛艳的佳丽骑马游春，踏着婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在闹市华街穿游追寻。迤逦的楼台歌舞一眼望不尽，随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。

幽婉欲断的箫音，呼唤着彩鸢期约归去，今夜不用怕执金吾的呵禁。皇帝车辇证从大路驶过，闹市的喧哗暂时静息，只听歌女们欢歌四起。

4，锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——出自唐代：卢照邻《十五夜观灯》

白话文释义：在色彩华丽的灯光里夫妻举办芳宴，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。

5，海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。——宋代：柳永《早梅芳·海霞红》

白话文释义：红红的早霞映照西湖，翠绿的山峦云雾缭绕。杭州乃风景秀丽繁华之地。谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。水边荷叶菱角，汀洲杨柳飘絮，水面上倒映着拱桥的身影，小舟飞快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

6，说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 ——出自元代：冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》

白话文释义：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。

6.关于宋都东京汴梁的诗句

《朝中措 以上二首见元草堂诗余卷上》

年代： 元 作者： 杜仁杰

汴梁三月正繁华。行路见双娃。遍体一身明锦，遮尘满面乌纱。车鞍似水，留伊无故，去落谁家。争奈无人说兴，新来憔悴因他。

《打虎儿行》

年代： 清 作者： 毛奇龄

打虎儿，乃在汴梁之禹州，禹州城外朱家楼。

小儿十一随父耕，深林有虎斑毛成。

飗飗黑风吹草根，乘风攫人谁敢撄？

小儿不识虎，疑是狐与狸。

见虎衔父肢，咆哮草际风来吹。

儿啼向风不得父，把杙打虎截虎路。

三尺童子五尺杙，凭空击去着虎臆。

虎惊顾儿舍父逸，深林风草皆无色。

禹州太守呼小儿，予之以帛饱以糜。

予时在署识儿面，披发跳掷真儿嬉。

问儿打虎虎何似？举手张牙作虎势。

假虎隐幔恐小儿，小儿惊避力不支。

当时见虎得无怖，此事我亦昧其故。

禹州太守省得知，是时小儿知有父。

男儿七尺纵复横，争名攫利万里行。

高堂存没总不问，那肯舍命恋所生。

我所思，打虎儿。

题赵松云迷禽竹石图》

年代： 宋 作者： 仇远

锦石倾欹玉树荒，雪儿无语恋斜阳。

百年花鸟春风梦，不是钱塘是汴梁。

《皇甫巨川父年八十八母年八十四歌》

年代： 宋 作者： 方回

屈二指兮郎罢九秩，虽则九秩兮髯犹如漆。

梁之郊兮黍稷栉栉，父曰儿归兮吾督汝銍。

加六算兮圣善九旬，虽则九旬分发犹未银。

汴之水兮鲂鲤鳞鳞，母曰儿归兮我甘汝珍。

夫妇偕老兮古无此比，父母俱存兮今谁其拟。

禄养于南兮云胡不善，汴梁言还兮昼锦乐只。

二老有子兮又有孙，寿且康兮施及后昆。

逮老及彭兮永贞厥根，泽诗薰书兮益大宁斋翁之门。

7.古人为什么有“大相国寺天下雄”之说

说到开封相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著之一《水浒传》中对开封大相国寺的描写，特别是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。

今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。相国寺始建于北齐天保六年（555年），就建在我国古代战国四公子之 信陵君魏无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”0到了唐延和元年（712年），唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。

历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛的时期。相国寺作为宋代都城的最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地540多亩，分为64个禅院，殿宇壮丽恢弘，古人称赞其“大相国寺天下雄”。

北宋相国寺有皇家寺院之称，北宋各个帝王多次巡幸。 帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿；重大节日，祈祷活动也多在寺内举行。

新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝亲赐封号的荣誉。

8.有关“开封”的古诗词有哪些

1. 明代：李梦阳《汴京元夕》：齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

译：他们从不同的地方汇集到汴京来.都唱着周宪王编著的剧本。她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层自霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。

2. 宋代：刘子翚《汴京纪事》：辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

译：帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。

3. 宋代：韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》：凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。

译：想起往日宫廷中的池苑，一听到过去宫中的音乐，我立刻感到无限的凄凉之情。有多少当年梨园的曲调在里面，一声声，令我这白发老人实在难以回想往事所添的忧愁。

4. 唐代：岑参《至大梁却寄匡城主人》：平明辞铁丘，薄暮游大梁。仲秋萧条景，拔剌飞鹅鶬。

译：平明时分离开铁丘，太阳落山来到大梁。仲秋分象多么萧条，雁飞声声南归故乡。

5. 唐代：高适《古大梁行》：古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人，魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。

译：古城长满了荆棘杂草，笼罩在一片苍茫的气象之中。我骑马来到这古城前，目睹荒芜的景象，不由愁思满怀，难以自已。魏王的宫室、庙观都长满了禾黍，信陵君和他的宾客们都随着灰尘一去了无痕迹。

6. 唐代：张继《送邹判官往陈留（一作洪州送郄绍充河南租庸判官）》：齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。

译：这是齐宋两国佣兵之地，妇女停止织布，农民废弃了耕地。

7. 唐代：皮日休《汴河怀古二首》：应是天教开汴水，一千余里地无山。

译：应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。

8. 唐代：李益《汴河曲》：汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。

译：汴水碧波，悠悠东流，望中一片无边春色。春色常在，但当年豪华的隋宫则已经荒废颓败，只留下断井残垣供人凭吊了。

9. 明代：于谦《岳忠武王祠》：匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。

译：自南宋建都杭州以来，舍弃了汴梁巍峨的宫阙。

10. 明代：曾棨《维扬怀古》：最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！

译：还是汴堤边的柳树最多情，春天到了依旧让麻雀栖息。

开封，古称大梁、陈留、东京、汴京、汴梁等，简称汴，河南省地级市，地处河南省中东部，西与省会郑州市毗邻，东与商丘市相连，南接许昌市和周口市，北隔黄河与新乡市相望。开封是国务院公布的首批国家历史文化名城，也是中国六大古都之一、河南省新兴副中心城市、中原城市群核心发展区城市，郑州大都市区核心城市。开封自贸区也是中国（河南）自由贸易试验区三大片区之一。截至2015年底，开封市总面积6266平方公里，下辖5个市辖区、4个县，常住人口454.26万人。

开封迄今已有4100余年的建城史和建都史，被誉为八朝古都，先后有夏朝，战国时的魏国，五代时的后梁、后晋、后汉、后周，以及宋朝和金国相继在此定都；明朝在此建立北京达11年。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋都东京城是当时世界第一大城市。有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉。 从蒙元明清到民国和到新中国建立初期，开封一直为河南首府或省会。

参考资料

古诗文网：