关于终南山 描写终南山的诗词有哪些

1.描写“终南山”的诗词有哪些

1、《终南山》 唐代:王维 太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。 2、《下终南山过斛斯山人宿置酒》 唐代:李白 暮从碧山下,山月随人归。

却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。

长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。

3、《游终南山》 唐代:孟郊 南山塞天地,日月石上生。高峰夜留景,深谷昼未明。

山中人自正,路险心亦平。长风驱松柏,声拂万壑清。

即此悔读书,朝朝近浮名。 4、《望终南山》 唐代:李世民 重峦俯渭水,碧嶂插遥天。

出红扶岭日,入翠贮岩烟。 叠松朝若夜,复岫阙疑全。

对此恬千虑,无劳访九仙。 5、《望终南山寄紫阁隐者》 唐代:李白 出门见南山,引领意无限。

秀色难为名,苍翠日在眼。有时白云起,天际自舒卷。

心中与之然,托兴每不浅。何当造幽人,灭迹栖绝巘。

2.有关终南山的诗词

1、[宋] 贺铸《题毗陵僧舍二首之二》

原文选段:

古寺不挂寰瀛图,终南山翁何处bai至。

释义:

古老的寺庙没有悬挂着全国的地图,终南山的那个老翁哪儿来的呢?du

2、[唐] 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

原文选段:

尚怜终南山,回首清渭滨。

释义:

我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。

3、[唐] 吴筠zhi 《翰林院望终南山》

原文选段:

幸见终南山,岧峣凌太虚。

释义:

有幸能dao够见到终南山,山高的快要逼近天空了。

4、[宋] 王中立《杂诗四首》

原文选段:

贪看终南山色好,不知红日下前峰版。

释义:

我贪恋这终南山的风光,不知不觉太阳就要落山了。

5、[唐] 齐己《题终南山隐者室》

原文选段:

终南山北面,直下是长安。

释义:

终南山的向北方向,直接权下去就是长安城。

3.描写“终南山”的诗词有哪些

1、《终南山》

唐代:王维

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

2、《下终南山过斛斯山人宿置酒》

唐代:李白

暮从碧山下,山月随人归。

却顾所来径,苍苍横翠微。

相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青萝拂行衣。

欢言得所憩,美酒聊共挥。

长歌吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。

3、《游终南山》

唐代:孟郊

南山塞天地,日月石上生。

高峰夜留景,深谷昼未明。

山中人自正,路险心亦平。

长风驱松柏,声拂万壑清。

即此悔读书,朝朝近浮名。

4、《望终南山》

唐代:李世民

重峦俯渭水,碧嶂插遥天。出红扶岭日,入翠贮岩烟。

叠松朝若夜,复岫阙疑全。对此恬千虑,无劳访九仙。

5、《望终南山寄紫阁隐者》

唐代:李白

出门见南山,引领意无限。

秀色难为名,苍翠日在眼。

有时白云起,天际自舒卷。

心中与之然,托兴每不浅。

何当造幽人,灭迹栖绝巘。

4.描写终南山的诗句

《终南山》

作者:王维

太乙近天都,连山到海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

我觉得颈联不错,提问者可自行参考下列赏析:诗歌的艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?

“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。

这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)

这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。

总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

5.终南山古诗

我帮你百度了,来背吧

终南山

唐代:王维

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

唐诗三百首,高中古诗,写山,写景

译文及注释

译文

巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

注释

终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。

太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一,如《元和郡县志》:"终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太一,亦名中南"。

天都:天帝所居,这里指帝都长安。

青霭:山中的岚气。霭:云气。

海隅:海边。终南山并不到海,此为夸张之词。

分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

壑:山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。

人处:有人烟处。▲

6.关于钟南山的诗句有哪些

《答张五弟》

年代:

作者:

王维

终南有茅屋。

前对终南山。

终年无客常闭关。

终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓。

君但能来相往还。

《送王处士》

年代:

作者:

白居易

王门岂无酒,侯门岂无肉。

主人贵且骄,待客礼不足。

望尘而拜者,朝夕走碌碌。

王生独拂衣,遐举如云鹄。

宁归白云外,饮水卧空谷。

不能随众人,敛手低眉目。

扣门与我别,酤酒留君宿。

好去采薇人,终南山正绿。

《劝酒》

年代:

作者:

孟郊

白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。

堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。

松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。

《长安逢隐者》

年代:

作者:

于邺

征车千里至,碾遍六街尘。

向此有营地,忽逢无事人。

昔时颜未改,浮世路多新。

且脱衣沽酒,终南山欲春。

《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》

年代:

作者:

释智愚

攧不开,扑不破。

人言大士应身,我也疑他真个。

终南山,相应和。

喜动龙颜,百僚俱贺,

谁知别有弥天过。

7.游终南山 的 古诗

1、孟郊《游终南山 》 南山塞天地,日月石上生。

高峰夜留景,深谷昼未明。 山中人自正,路险心亦平。

长风驱松柏,声拂万壑清。 即此悔读书,朝朝近浮名。

2、祖咏 《终南望余雪》 终南阴岭秀,积雪浮云端。 林表明霁色,城中增暮寒。

3、李世民 《望终南山》 重峦俯渭水,碧嶂插遥天。出红扶岭日,入翠贮岩烟。

叠松朝若夜,复岫阙疑全。对此恬千虑,无劳访九仙。

4、王维 《终南山》 太乙近天都,连山接海隅 。 白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊 。 欲投人处宿,隔水问樵夫。

5、李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 暮从碧山下,山月随人归。 却顾所来径,苍苍横翠微。

相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径,青萝拂行衣。

欢言得所憩,美酒聊共挥。 长歌吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。 6、王贞白《终南山》 终朝异五岳,列翠满长安。

地去搜扬近,人谋隐遁难。 水穿诸苑过,雪照一城寒。

为问红尘里,谁同驻马看。 7、王维《终南别业》: 中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。 8、韩愈《南山诗》 吾闻京城南,兹惟群山囿。

东西两际海,巨细难悉究。 山经及地志,茫昧非受授。

团辞试提挈,挂一念万漏。 欲休谅不能,粗叙所经觏。

尝升崇丘望,戢戢见相凑。 晴明出棱角,缕脉碎分绣。

蒸岚相澒洞,表里忽通透。 无风自飘簸,融液煦柔茂。

横云时平凝,点点露数岫。 天空浮修眉,浓绿画新就。

孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣。 春阳潜沮洳,濯濯吐深秀。

岩峦虽嵂崒,软弱类含酎。 夏炎百木盛,荫郁增埋覆。

神灵日歊歔,云气争结构。 秋霜喜刻轹,磔卓立癯瘦。

参差相叠重,刚耿陵宇宙。 冬行虽幽墨,冰雪工琢镂。

新曦照危峨,亿丈恒高袤。 明昏无停态,顷刻异状候。

西南雄太白,突起莫间簉. 藩都配德运,分宅占丁戊。逍遥越坤位,诋讦陷乾窦。

空虚寒兢兢,风气较搜漱。朱维方烧日,阴霰纵腾糅。

昆明大池北,去觌偶晴昼。绵联穷俯视,倒侧困清沤。

微澜动水面,踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎,仰喜呀不仆。

前寻径杜墅,岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂,始得观览富。

行行将遂穷,岭陆烦互走。勃然思坼裂,拥掩难恕宥。

巨灵与夸蛾,远贾期必售。还疑造物意,固护蓄精佑. 力虽能排斡,雷电怯呵诟。

攀缘脱手足,蹭蹬抵积甃. 茫如试矫首,堛塞生怐愗。威容丧萧爽,近新迷远旧。

拘官计日月,欲进不可又。因缘窥其湫,凝湛閟阴兽。

鱼虾可俯掇,神物安敢寇。林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。

争衔弯环飞,投弃急哺鷇.旋归道回睨,达枿壮复奏。 吁嗟信奇怪,峙质能化贸。

前年遭谴谪,探历得邂逅。 初从蓝田入,顾盻劳颈脰。

时天晦大雪,泪目苦蒙瞀。 峻涂拖长冰,直上若悬溜。

褰衣步推马,颠蹶退且复。 苍黄忘遐睎,所瞩才左右。

杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。 专心忆平道,脱险逾避臭。

昨来逢清霁,宿愿忻始副。 峥嵘跻冢顶,倏闪杂鼯鼬。

前低划开阔,烂漫堆众皱。 或连若相从,或蹙若相斗。

或妥若弭伏,或竦若惊雊. 或散若瓦解,或赴若辐凑。或翩若船游,或决若马骤。

或背若相恶,或向若相佑。或乱若抽笋,或嵲若注灸。

或错若绘画,或缭若篆籀。或罗若星离,或蓊若云逗。

或浮若波涛,或碎若锄耨。或如贲育伦,赌胜勇前购。

先强势已出,后钝嗔bz譳.或如帝王尊,丛集朝贱幼。 虽亲不亵狎,虽远不悖谬。

或如临食案,肴核纷饤饾。 又如游九原,坟墓包椁柩。

或累若盆罂,或揭若bB豆。 或覆若曝鳖,或颓若寝兽。

或蜿若藏龙,或翼若搏鹫。 或齐若友朋,或随若先后。

或迸若流落,或顾若宿留。 或戾若仇雠,或密若婚媾。

或俨若峨冠,或翻若舞袖。 或屹若战阵,或围若搜狩。

或靡然东注,或偃然北首。 或如火熹焰,或若气饙馏。

或行而不辍,或遗而不收。 或斜而不倚,或弛而不彀。

或赤若秃鬝,或熏若柴槱。 或如龟拆兆,或若卦分繇。

或前横若剥,或后断若姤。 延延离又属,夬夬叛还遘。

喁喁鱼闯萍,落落月经宿。 誾誾树墙垣,巘巘驾库厩。

参参削剑戟,焕焕衔莹琇. 敷敷花披萼,k7々屋摧溜.悠悠舒而安,兀兀狂以狃。 超超出犹奔,蠢蠢骇不懋。

大哉立天地,经纪肖营腠。 厥初孰开张,黾勉谁劝侑。

创兹朴而巧,戮力忍劳疚。 得非施斧斤,无乃假诅咒。

鸿荒竟无传,功大莫酬僦。 尝闻于祠官,芬苾降歆嗅。

斐然作歌诗,惟用赞报酭. 9、王维 《答张五弟》 终南有茅屋。 前对终南山。

终年无客常闭关。 终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓。 君但能来相往还。

10、白居易《送王处士》 王门岂无酒,侯门岂无肉。 主人贵且骄,待客礼步足。

望尘而拜者,朝夕走碌碌。 王生独拂衣,遐举如云鹄。

宁归白云外,饮水卧空谷。 不能随众人,敛手低眉目。

扣门与我别,沽酒留君宿。 好去采薇人,终南山正绿。

11、白居易 《朝归书寄元八》 进入阁前拜,退就廊下餐。 归来昭国里,人卧马歇鞍。

却睡至日午,起坐心浩然。 况当好时节,雨后清和天。

柿树绿阴合,王家庭院宽。 瓶中户县酒,墙上终南山。

独眠仍独坐,开衿当风前。 禅僧与诗客,次第来相看。

要语连夜语,须。

8.关于终南山诗歌

《终南山》 作者:王维 太乙近天都,连山到海隅。

白云回望合,青霭入看无。 分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。 我觉得颈联不错,提问者可自行参考下列赏析:诗歌的艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思.。

作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。

这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。

但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。

终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。

用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。

这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢? “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。

这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。

唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。

这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括,尺幅万里。

首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。

游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。

所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。

有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”

(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”

(《唐诗别裁》卷九) 这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。

第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。

诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。

总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

9.终南山古诗

我帮你百度了,来背吧终南山唐代:王维太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。唐诗三百首,高中古诗,写山,写景译文及注释译文巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?注释终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。

秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。太乙:又名太一,秦岭之一峰。

唐人每称终南山一名太一,如《元和郡县志》:"终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太一,亦名中南"。

天都:天帝所居,这里指帝都长安。青霭:山中的岚气。

霭:云气。海隅:海边。

终南山并不到海,此为夸张之词。分野:古天文学名词。

古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

壑:山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。

人处:有人烟处。▲。

关于终南山的诗词

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