与财政有关诗词(关于财政的古诗)

1.关于财政的古诗

秦中吟十首。

重赋（一作无名税）唐代 白居易厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。

身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。

厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。

奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。

织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。

岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。

幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。

昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。

号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。

进入琼林库，岁久化为尘。

2.求财政散文诗歌,要廉政方面的

一 《岳阳楼记》没有使清廉蒙羞

岁月淘尽，打开史海勾沉的竹简；红香浮出，勾勒和谐的巴陵福地。

先人范仲淹，怀揣着“先忧后乐”的忧思，用洞庭湖的宽厚胸襟，寄语岳阳楼。以浩淼之心惠泽世人。

史海中沉浮的江南名楼，唯有岳阳楼与清廉有关。琴瑟和鸣、雪月风花的古韵里，有湘妃竹水袖扬姿。

厚重的文化底蕴，是岳阳楼名扬于世的商标。湘妃竹斑泪显影，印鉴着楚女多情而凄美的舞蹈。

历史不会疼痛，今人希冀未来。麻木的神经，难以用文字点化。《岳阳楼记》，虽然铭刻在没有声带的石头上，但铭文的背后，是否缠有使清廉窘迫蒙羞的蛛网呢？

对于岳阳楼的清廉旧事，“先忧后乐”的忧思语录，世人没有歧义，并籍之承合新韵。似心曲泅渡，刀割不断。又像梵音，在深情吮舐着历史伤痕，意欲为岳阳红香世界，祈祷、祈福。

岳阳天下楼。《岳阳楼记》，没有使清廉蒙羞。

二 自洁扬清的《洞庭湖》

八百里洞庭，八百里新事。

民本岳阳的理念，入住洞庭湖，在日日冲刷曾经的淤积。

层层苦难，遇阳光而破雾释怀；细细浊流，遇湖水而自洁扬清。

绚丽的笑靥、清新的气场，与梦里红香的驿站邂逅，在蓝天广袤下，润泽世人，搅动着洞庭湖丰硕的物产。

天下粮仓，天下足。

3.跟会计有关的诗句

答：首尾吟

邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。

会计一词很早就出现了：

早在3000多年前的西周，就出现了“会计”一词，《周礼天官》记载：“会计，以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。”参互、月要、岁会初步具备了现代会计中旬报、月报、年报等会计报表的作用。西周王朝还建立了专门的会计机构，并设有“司会”一职，专管钱粮赋税，定期对周王朝的收支实行“月计”“岁会”，并考核王朝大小官吏管理地方的情况和他们经手的财务收支。相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，苗山改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。

现今会计的职能，书上是这样界定的：反映与控制，反映与监督，反映、监督与分析、考核与评价。

会计的基本职能：会计的基本职能包括进行会计核算和实施会计监督两个方面。

会计核算职能是指会计以货币为主要计量单位，通过确认、记录、计算、报告等环节，对特定主体的经济活动进行记账、算账、报账，为各有关方面提供会计信息的功能。

会计监督职能是指会计人员在进行会计核算的同时，对特定主体经济活动的真实性、合法性和合理性进行审查。

会计一职要求严谨，不能马虎，并且要监督企业领导的财务，即使提出自己的建议。

4.跟会计有关的诗句

《首尾吟》作者：北宋 邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。

进退云山为主判，陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。

岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。 注：诗中：“旧管、初收”，为会计专用术语。

《次韵孙推官朴见寄》二首作者：宋 苏辙病懒近来全废学，宦游唯是苦思乡。粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙。

怀旧暗听秋雁过，梦归偏爱晓更长。故人知我今何念，拟向东山赋首章。

《孟子正义》作者：清 焦循零星算之为计，总合算之为会。《会计颂》作者：佚名企业的生存与兴衰交给笔尖的钢钎在帐簿上开凿企业的经营管理之道 托付给灵巧的手在算盘上运筹把开源的涓涓细流汇进收入的水库坚守着节流的闸门精打细算着支出的流量水库财富的积蓄滋润着企业经营的沃野不辱使命履行职责是为了国家财政大海的波浪壮阔。

5.财政局写对联

诗词篇 万国勋 （诗一首） 颂市财政局 关注强民策，常怀富国心。

廉勤昌业绩，荣誉系忠贞。 王铁铮 （诗一首） 惠民财政吟 经济如筋脉，国家诚所攸。

生财崇决策，管理赖嘉谋。 情重三农惠，猷鸿百姓讴。

应城财政局，功业誉遐陬。 （词一阙） 滴滴金 应城财政 应城财政显成效。

依法理，拓财道。科学阳光理财好。

直将和谐造。 收支严谨无虚耗。

惠三农，保需要。民主廉洁又牢靠。

定把荣名葆。 甘永椿 （词一阙） 行香子 赞财政人 胸有宏谋，心系神州，理财人，勇立潮头。

聚沙成塔，集腋成裘，增收节支，献肝胆，写春秋。 财源建设，国运民攸，民生计，未雨绸缪，扶贫济困，增劲培优，发展经济，总方向，固金瓯。

叶文治 （诗一首） 应城市财政颂歌 财政收支国脉长，经济强市铸辉煌； 预算统筹保重点，综合平衡运有方。 实行补免和社保，和谐发展惠城乡； 生财大道财源广，国计民生富而康。

华双海 （诗一首） 理财颂 昔叹坛无盖，而今步步高， 为民怀耿耿，济困惠迢迢。 免赋农林旺，增收市井娇。

理财情未已，欣弄小康潮。 华金耀 （诗一首） 惠民财政颂 参天大树靠盘根，惠民财政百世馨。

神州腾飞人为本，国力强盛牢支撑。 金融俊杰酬壮志，廉洁高效慰平生。

荆楚连年高奏凯，跃马扬鞭登新程。 华振东 （诗一首） 惠民财政有感 惠民财政展蒲阳，培植金源有主张。

国库收支规范化，三农补免万民康。 勤廉行政新形象，依法理财尤有方。

为国为民真切切，无私无畏正堂堂。 刘子骧 （词一阙） 滴滴金 市财政局惠民颂 拓源活水蒲阳富，强企业，壮基础。

五亿丰金本年入，省文明三酷。 惠农两免还三补。

弱群歌，学童舞。支建新村靓瑶圃，惹云追花妒。

刘纯斌 （词一阙） 鹧鸪天 阳光财政颂 五月榴花别样红，阳光财政惠“三农”。种田免税农家乐，减免学钱 喜学童。

扶医保，建交通，惠民政策乐融融。笑迎赵公财神到，喜看乡 民尽石崇。

刘剑刚 （诗一首） 赞应城财政 应城财政属奇葩，运作金融可谓佳。 税费征收无罅漏，资金发放不偏差。

惠民政策千秋颂，补免春风百姓夸。 规范统筹机制好，和谐社会顶呱呱！ 阮清华 （诗一首） 惠民财政颂 惠风苏碧野，民意乐康庄。

财力倾黎庶，政声自远扬。 李隐 （诗一首） 财政颂 （新声） 惠民财政展宏献，美誉蒲城三楚讴。

依法理财居首位，持廉创汇数一流。 资金到位勤周转，业务公开巧运筹。

面向三农保重点，富民利国占鳌头。 李月生 （诗二首） 惠民财政颂 春风拂煦暖乡村，优惠“三农”富万民。

免税厉行孚众望，补金速付顺人心。 关怀弱势千家赞，奖励计生百姓钦。

政策赐福庄户乐，颂歌首首谢财神。 赞财政人 民情国策系胸中，施政集财尽赤诚。

服务苍生心血注，造福社会不居功。 李溪鸿 （诗一首） 为民理财颂 理财责任重如山，万绪千头不畏难。

培植工农求发展，繁荣市场辟财源。 人民生计天天问，社会和谐处处欢。

洞察宏观调节好，层楼再上向高攀。 李瑞侯 （词一阙） 满江红 财政颂曲 绿院雄楼财神殿，屡评先进。

荣市场，昌兴厂矿，税丰业顺。 经济腾飞援建设，城乡发展除贫困。

扩财源，税款与时增，邦添锦。 预算准，支出慎。

忠职守，强诚信。账银严监管，法纲为本。

继续惠农多补贴，坚持扶弱常亲问。行风正，干部守清廉，民欣甚！ 杨永年 （诗一首） 经济强市作贡献 （民歌体） 惠民财政职能全，收支规范两条线。

招商引资兴农工，统筹依法重清廉。 完善体制树形象，文明单位管理严。

维护稳定促和谐，经济强市作贡献。 陈培生 （诗一首） 惠民“财神”歌 为民理财理念新，队伍廉洁高效型。

三农惠遍免和补，有教无类补辍生。 弱势群体获社保，翁孀有病不出村。

阳光工程送补助，计划生育得奖金。 下岗职工有低保，老弱病残无忧心。

农村税费改革好，量入为出预算先。 建立国库单一帐，推行收支两条线。

启动建设新农村，文体设施聚中心。 城乡建造楼房矗，百姓衣食乐无眠。

惠民财神促和谐，发展经济作贡献。 范水松 （诗一首） 财政颂 蒲阳古郡藏三宝，跨越时空众撰书。

建市图强修富路，开源纳汇筑宏渠。 统筹有效千家暖，调度得方万贯储。

骚地腾飞兴旺景，陶然百姓乐安居。 周义杰 （词一阙） 拜星月慢 赞应城财政 盐海膏都，蒲骚胜地，尽显文明特色。

主理财门，有功勋卓越。 挚国库，严肃中央政令法纪，广布惠民政策。

构建和谐，更操劳心血。 拓财源，培植明星业。

免农税，两补加津贴。教育社保资金，力 筹齐勿缺。

反贪脏，斗志坚如铁。扬先进，打造真廉洁。

好财政，铸 就丰碑，看斯民共悦。 周光霁 （诗一首） 财政颂 种田纳税自天然，伟大胡公一笔钩。

古往今来无与匹，当今尧舜胜前贤。 唐海清 （诗一首） 财枢物业真天羡，政务勤廉长系怀。

竭虑帮民谋富裕，殚精为国倡和谐。 增收牢记开源策，减负躬操节俭牌。

长有警钟聋振聩。华筵莫向老饕开。

黄珏 （诗一首） 应城财政颂 久有芳名誉九州，蒲阳财政占鳌头。 收支两线清风正，上下齐心福祉谋。

今日黎民歌盛世，他年浓墨写春秋。 实行一免兼三补，构建和谐绘彩图。

萧介平 （诗一首） 肩挑重担为谁忧，建设征程费运筹。 国有难时身赴难，民思忧处己先忧。

清廉执政人心顺，努。

6.关于税收的诗句

古诗里的税收 诗能证史。

陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》就是一个范例。 由于诗歌的创作过程不光凝聚了诗人的才华，同时也灌注了诗人的情绪（其中不乏伤感甚至牢骚），所以好多诗词都不乏鲜明的爱憎。

在古诗中寻觅税收的影子，就不得不受到这两重牵扯。 搜集翻阅一首首与税收有关的古诗，但见满纸怨恨言，尽写贪官污吏横征暴敛，一把辛酸泪，倾诉哀鸿遍野民不聊生，触目惊心中有一种切肤之痛划过脑际：在诗人眼里和笔下，古代税收的形象竟是这样的尴尬。

事实上也没有办法不尴尬。以大历史的视野1审视中国历史上的税收，它在很大程度上就是造成或助长多年动乱、百姓饥苦、封建社会绵延漫长、社会经济在不断的破坏和崩溃中缓慢发展的原因之一。

以税收的眼光看历史典籍，在少数的因轻徭薄赋而营造出的清明盛世之外，满眼都是横征暴敛、官残吏暴、税收流民、“纳税人暴动”…… 古人们的税收诗，就是这样印证着让后人读起来时而新鲜时而尴尬的中国赋税史：一面是历朝历代的税制变迁，一面是诗人们对倾诉于税收之上的百千怨结。 一、古诗里的税制兴革 1、公田之助 中国的历史，是农业社会的历史，是商品经济极不发达的历史。

这种条件下的税收，也多与土地相连，与税粮、税役相连。而最早的税收形式，就是在大片的私田（井田）中划出一小片（约为十分之一）“公田”：私田的出产归私人，各家在公田上共同投入力役收获归公家。

这种赋税形态，古书上称为“助”（一名藉），同养公田的这种形式，就是最早的土地税2。《诗经》中有多篇涉及到了这种在“同养公田”的场景。

较为集中的有《诗经·.周颂·载芟》3、《诗经·.周颂·噫嘻》4和《诗经·豳风·七月》5。 在公田上劳动时，“其耕泽泽，千耦其耘”、“亦服尔耕，十千维耦”，据说多达两万人在那里耕田，何等壮观！ 一年之中，公田上的劳役不断。

“三之日于耜（正月里修农具），四之日举趾（二月里开始耕地）。同我妇子（还要带上妇人和孩子），馌彼南亩（把饭带到田间里去吃）”6。

公田劳作之余，农夫们还要服其他各种徭役，男人女人分工也各有不同。“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功（进城修理官家的房子）。

昼尔于茅（白天割茅草），宵尔索绹（晚上搓麻绳）。 亟其乘屋（赶快登屋修缮），其始播百谷。”

“八月载绩（八月开始绩麻织布），载玄载黄（染成黑红色或黄色）。我朱孔阳（其中染成朱红色的最鲜亮），为公子裳（是给贵族公子做的衣裳）。

…… 一之日于貉（十一月还要去捕狸貉），取彼狐狸（把皮剥下来），为公子裘（给贵族子弟做皮衣）。” 古代的诗歌，就是这样记载着税收早期萌芽状态。

2、租调之课 如果说是贡助彻是中国赋税史上的第一大主体税种，则租调及以后发展更为成熟的租庸调则为第二大主体税种。其法律精神是“有田必有租（田赋）、有身则有庸（劳役）、有家则有调（特产）”7。

农业社会下商品经济并不发达，货币的作用并不十分突出，人们的日常需要可能较多的体现为衣食等事。于是田赋多采用征粮的方式，调则多表现为织物等类。

因而古代诗词中对税收形象的描述大多折射在农民或“织妇”的身上，以下诗词可见一斑。 唐代文学家元稹（779~831）有《织妇词》一诗，可以反映当时国家对“调“的需要： 织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。

蚕神女圣早成丝， 今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。 缫丝织帛犹努力， 变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。 檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。 ——从中看出，因为征战的需要，官家对丝税的征收不仅提前，而且似乎加重，织妇必须“努力”才行，以致于东家的女儿都“为解挑纹嫁不得”…… 3、常贡之征 对药材和珍玩之物的需求，也是国家府库的一个常项。

不同地区的特产，在税目上可以称为“常贡”。根据大唐的法令，这些赏贡可以折以绢价并换算为相应的税收义务。

即：“诸郡贡献皆尽当土手所出，准绢为价”、“亦折租赋，不征别科”。比如华阴郡的任务是“鹞子十联、乌鹘五联、伏苓三十八斤、细辛四斤、伏神三十八斤”，安东都护府则需要“贡献人参五斤，……”，各地的常贡各有罗列。

8 晚唐诗人陆龟蒙七绝《新沙》就反映了这种常贡的征收情况：“渤湃声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应补年年税紫芝。”

其中便说了蓬莱那个地方每年要以交纳灵芝仙草作为赋税。 4、“两税”之变 唐朝中晚期，社会的动荡与土地的兼并使“租庸调法”的税基（ 户口户籍）受到严重破坏，“据丁征税”的原则越来越丧失了存在的基础。

德宗寻中元年（公元780年），宰相杨炎提出了著名的“两税法”。“两税法”的显著特点在于，它改变了租税徭役据丁口征收，租税徭役多出自贫苦的劳动群众头上的作法，它以财产的多少为计税依据，不仅拓宽了征税的广度，增加了财政收入，而且由于依照财产多少即按照纳税人负税能力大小征税，相对地使税收负担比较公平合理，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担，这对于解放生产力，促进。