有关过节的诗词带拼音(课文传统节日的拼音)

1.课文传统节日的拼音

课文传统节日的拼音（kè wén chuán tǒng jié rì） chūn jié dào,rén huān xiào. 春节到，人欢笑， tiē chuāng huā，fàng biān pào. 贴窗花，放鞭炮。

yuán xiāo jié，kàn huā dēng. 元宵节，看花灯， dà jiē xiǎo xiàng rén rú cháo. 大街小巷人如潮。 qīng míng jié，yǔ fēn fēn. 清明节，雨纷纷， xiān rén mù qiān qù jì sǎo. 先人墓前去祭扫。

guò duān wǔ，sài lóng zhōu， 过端午，赛龙舟， zòng zi ài xiāng mǎn táng piāo. 粽子艾香满堂飘。 qī yuè qī，lái qǐ qiǎo， 七月七，来乞巧， niú láng zhī nǚ huì què qiáo. 牛郎织女会鹊桥。

guò zhōng qiū，chī yuè bǐng， 过中秋，吃月饼， shí wǔ yuán yuè dāng kōng zhào. 十五圆月当空照。 chóng yáng rì jié yào jìng lǎo， 重阳日节，要敬老， tà qiū shǎng jú qù dēng gāo. 踏秋赏菊去登高。

zhuǎn yǎn yòu shì xīn chūn dào， 转眼又是新春到， quán jiā tuán yuán zhēn rè nào. 全家团圆真热闹。

2.有关节日（春节、端午、中秋、清明、重阳）的古诗

一，春节《共内人夜坐守岁》南北朝时梁朝-徐君倩欢多情未极，赏至莫停杯。

酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘风开入帐，烛尽炭成灰。

勿疑鬓钗重，为待晓光催。这是一首非常温情的诗，诗人描写了和妻子围炉守岁的场景。

“欢多情未极”，开篇就情感浓酽，作者欢愉的情感满溢在修辞的界限之外，他是这样的在乎妻子、在乎和她共度的时光。他写夫妻之间的除夕夜话，写的是酒的气味、食物的气味，最后定格在吹入帘帷的风的气息，爱情和亲情渗透在感官点点滴滴的细节里。

相伴是一种朴素的深情，在中国传统的观念里，最美好的年节，总是与至亲挚爱相守度过。二，清明《清明》唐-杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。

小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！三，端午《节令门.端 阳》清-李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

过端阳节的时候买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒。并且在家门口贴上了黄符纸，注意雄黄，菖蒲，黄纸都是辟邪的。

虽然贴了这么多辟邪的东西，但是还是担心债主找上门来。此诗表现了贫困人民真实的生活情况，幽默中带着一点苦涩。

四，中秋《静夜思》唐-李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。五，重阳《九月十日即事》唐·李白昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。

菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。参考资料来源：中国网-重阳节诗词欣赏参考资料来源：中国网-中秋吟月诗参考资料来源：中国网-端午节诗选参考资料来源：中国网-清明诗句参考资料来源：中国网-古诗里读懂春节：最美好年节与亲人相守度过。

3.求七律·端午老舍和殷尧蕃的诗词拼音 ,很急

七 律•端午（二首）③ 老 舍 端午大雨，组缃兄邀饮，携伞远征。

幺娃小江着新鞋来往，即跌泥中。诗纪二事： 其 一端午偏逢风雨狂，村童仍著旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

其 二小江脚短泥三尺，初试新鞋来去忙；迎客门前叱小犬，学农室内种高粱；偷尝糖果佯观壁，偶发文思乱画墙；可惜阶苔著雨滑，仰天踬倒满身浆！ （1942年作于重庆）第一首：首联“端午偏逢风雨狂，村童仍著旧衣裳”，无疑是对当时时间与环境的描写，同时也是抗日战争处于最困难时期整个时局的写照，即使是端午节，也不见任何喜庆的气氛。当年在重庆的作家们，收入微薄，囊中羞涩，生活拮据，即使是过端午节，风骤“雨狂”，“村童”们“仍著旧衣裳”，“小江”也只是换了一双“新鞋”而已。

这足以证明处于抗战最艰苦的时期，非敌占区人们生计的惨淡情景。 接下来的颔联“相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂”，是写吴组缃顶风冒雨，还带着雨具来老舍寓所盛情“相邀”，老舍深受感动，哪里还“敢”因为“泥深”而“恋”自家的“草堂”而不赴约呢！这里主要表现了吴组缃“请客”的“情重”，连老舍所需遮避风雨的“蓑笠”都给带来了，想的可谓周密，是真诚“相邀”的具体表现，充分体现了吴组缃情谊真切与为人厚道的品格。

颈联“有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章”二句，是写吴组缃把老舍这位“客人”，当成“同心”的“骨肉”看待。因此再穷，也要把“卖文章”养家糊口的钱拿来“买酒”待客。

当年的文人，是没有固定工资的，他们养家糊口，全靠“卖文章”以之维系。吴组缃一人写文章，要养活一个妻儿数口之家，实属艰难。

此联，是吴组缃对老舍“情重”的具体化表现，是前两句所表达感情的升华，也是这首诗里最有份量、致使吴组缃永生难忘的句子，是全诗的高潮、灵魂与点睛之笔。正因为此，才使得吴组缃发出了自己是“老舍很亲密的朋友之中的一个”的发自肺腑的感慨。

尾联“当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香”二句，是写吴组缃请老舍吃饭的次数已经很难说得清楚了，但记得以前老舍来吃饭，菜肴要显得丰盛一些，“鱼三尺”，表现鱼大，是家宴丰盛的一种比喻；但这次端午节却显得较为寒酸，所谓“不似今朝豆味香”，就表达了这样的意思。“豆味香”有两层含义，一是指吴组缃一家，依据我国端午节吃粽子的传统习俗、自家包的豆沙粽子，另是指吴家自种的蔬菜。

这说明，友情的份量是不能用菜肴的多少来衡量的。就感情的深度而言，在生活拮据的“今朝”，尽管只有“豆味香”的粽子与蔬菜，也并不逊色于以往的“鱼三尺”，而显得更加亲近、亲切、亲密，表现了两人知心知己、情谊笃深的关系。

第一首诗着重表现了老舍与吴组缃之间的深厚友谊，特别突出了吴组缃真诚待人的优秀品格，同时，也揭示了1942年抗日战争处于最艰苦的环境下，生活在重庆的文人的艰辛与苦楚。大后方作为陪都的重庆尚且如此，作为较上层的文人尚且如此，全国其它地方人们的生活就不言而喻了！由此可见，这首诗，大大突破了私人交往的层面，大大增强了它的社会意义与思想内涵。

但需要补充说明的是，两人的友谊应该是双方面构建的结晶，同吴组缃一样，老舍自己也是一个真诚对待朋友的人。1943年底以前，老舍的妻儿还远在沦陷区的北平，朋友们请他吃饭，他总不白吃，他总要带些礼物，有一次，吴组缃请老舍吃饭，他带的是水果一类，他却风趣地说：“给小江——组缃先生的少爷——买了几个比醋还酸的桃子。

拿点东西，也好搭讪着骗顿饭吃……”④吴组缃说：“其实是，他每次来我家，因熟知当时我们手头困难，又多病，他多是买了丰富的肉、菜带了来，让我们全家趁此打一次‘牙祭’。这就是老舍的幽默。”

⑤除此而外，每隔一段时间，老舍总要在饭馆回请朋友们，可以说老舍一生都好客，一生都有好人缘。 更需要说明的是，老舍与吴组缃绝不是那种为了吃喝而交往的酒肉朋友，他们的交往，更多的还在于一起坦诚地切磋文学创作，既相互鼓励，也相互批评。

比如，吴组缃《鸭嘴涝》的长篇小说1943年3月刚一出版，老舍就于同年6月写了《读〈鸭嘴涝〉》的评论。评论开门见山地指出：“组缃先生有七八年没写小说了。

《鸭嘴涝》的写成，不但令我个人高兴，就是全文艺界也都感到欣慰吧。书名起得不好。

“鸭嘴”太老实了。“涝”，谁知道是啥东西！”（载一九四三年六月十八日《时事新报》）在随后的交谈中，老舍便提出了将小说名“鸭嘴涝”改为“山洪”的建议。

果然，1946年当《鸭嘴涝》由上海星群出版公司再版时，吴组缃就把书名改成了《山洪》。这种直率、善意的文学批评风格，在我们今天是很难见到的，实属难能可贵。

不仅如此，深知吴组缃“手头困难”的老舍，还急切地为吴组缃谋求教职奔忙。据1942年6 月9 日吴组缃日记记载，老舍已在帮他联系到复旦大学任教。

因为此事未果，老舍又立即与中央大学联系吴组缃任教之事。不久，1942 年7 月25 日，吴组缃果然接到中央大学师范学院的通知：“从舒舍予先生得悉尊况，至谢。

4.关于节日的资料1有关中秋端午重阳春节元宵节等传统节日的诗词对联

文明 猜一人名 朱时茂 元旦元宵捷报频传 打一成语，首字五笔 节节胜利 下棋落子无俗手 打一国内家电品牌 步步高 清明前夜 打一传统节日 元宵 正月一去，再不出头 打一美国前总统 林肯 迁怒 打一国名 挪威 翻身得自由 打一字 甲 夏至 打一成语 地久天长 写点东西留人间 打一字 火 眉来眼去惹是非 打一字 声 初生月映之江畔 打一字 岸 天涯何处无芳草 打一成语 不毛之地 水管结冰用火攻 打一成语 融会贯通 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 打一成语 点点滴滴 望断南飞雁 打一日常用语 久仰 无可奈何花落去 打一日常用语 感谢 农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。

正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。 元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。

汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。

因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。

汉武帝时， “太一神”的祭祀活动在正月十五。 司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。

某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。

元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。 主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。

”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 重阳节的起源 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。

屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。 这里的“重阳”是指天，还不是指节日。

三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。 秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。

这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。

到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。 病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。

恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。 恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶。

5.每逢佳节倍思亲全诗

王维：九月九日忆山东兄弟

duzaiyixiangweiyike,meifengjiajiebeisiqin

独在 异 乡 为 异客，每 逢 佳节 倍 思 亲。

,bianchazhuyushaoyiren

遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。

王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"），并且精通音律。是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”（《河岳英灵集》）唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。

译文

独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

[编辑本段]释义

1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

2、忆：想念。

3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。

4、异乡：他乡。

5、倍：加倍，更加。

6、遥知：远远的想到。

7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

6.求有关咏月的诗句.越多越好,谢谢

咏月诗句 白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”

（杜甫） 玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。”（贾岛） 金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”

（卢仝） 蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。”（《古诗十九首》） 兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。

”（范椁） 兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”（元稹） 蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”

（贾岛） 蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”（李俊民） 清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”

（范成大） 明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。 ”（刘基） 玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。”

（李白） 半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。”（李白） 桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。”

（庾信） 桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。”（高启） 桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”

（方千） 桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 ”（王维） 月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。”

（张正见） 月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。”（高适） 月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”

（王昌龄） 宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”（李朴） 金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜！”（王沂孙） 玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。

”（郑谷） 水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。”（谢庄） 冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”

（孙平仲） 飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”（辛弃疾） 玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”

（苏轼） 玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。 ”（白居易） 玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”

（骆宾王） 玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。”（鲍照） 玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。”

（刘孝绰） 玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”（李贺） 玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。

”（梅尧臣） 冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”（元稹） 冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”

（朱庆余） 素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。”（范成大） 银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。”

（王沂孙） 琼钩：“琼钩半上，若木全低。 ”（庾信） 碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。”

（李贺） 圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。”（曹植） 。

7.有拼音的浣溪沙 [宋]晏殊

有拼音的浣溪沙 [宋]晏殊如下面所示：

huàn xī shā

浣溪沙

sòngyàn shū

宋 晏殊

yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi, qù nián tiān qì jiù tíng tái. xī yáng xī xià jǐ shí huí？

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ wú kě nài hé huā luò qù， sì céng xiāng shí yàn guī lái. xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái.

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

延伸：

注释

浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。

无可奈何：不得已，没有办法。

似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

译文

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

作者简介：

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

8.声律启蒙 拼音

《声律启蒙》注音版 yī dōng 一 东 yún duì yǔ， xuě duì fēng, wǎn zhào duì qíng kōng.云对雨，雪对风，晚照对晴空。

lái hóng duì qù yàn, sù niǎo duì míng chóng.来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。sān chǐ jiàn, liù jūn gōng, lǐng běi duì jiāng dōng.三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

rén jiān qīng shǔ diàn, tiān shàng guǎng hán gōng.人间清暑殿，天上广寒宫。liǎng àn xiǎo yān yang liǔ lǜ， yī yuan chūn yǔ xìng huā hóng.两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

liǎng bìn fēng shuāng, tú cì zǎo xíng zhī kè； 两鬓风霜，途次早行之客；yī suō yān yǔ， xī biān wǎn diào zhī wēng.一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。yán duì gé， yì duì tóng, bái sǒu duì huáng tóng.沿对革，异对同，白叟对黄童。

jiāng fēng duì hǎi wù， mù zǐ duì yú wēng.江风对海雾，牧子对渔翁。yán xiàng lòu, ruǎn tú qióng, jì běi duì liáo dōng.颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。

chí zhōng zhuó zú shuǐ， mén wài dǎ tóu fēng.池中濯足水，门外打头风。liáng dì jiǎng jīng tóng tài sì， hàn huáng zhì jiǔ wèi yāng gōng.梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。

chén lǜ yíng xīn, lǎn fǔ qī xián lǜ qǐ； 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；shuāng huá mǎn bìn, xiū kàn bǎi liàn qīng tóng.霜华满鬓，羞看百炼青铜。pín duì fù， sè duì tōng, yě sǒu duì xī tóng.贫对富，塞对通，野叟对溪童。

bìn pó duì méi lǜ， chǐ hào duì chún hóng.鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。tiān hào hào, rì róng róng, pèi jiàn duì wān gōng.天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。

bàn xī liú shuǐ lǜ， qiān shù luò huā hóng.半溪流水绿，千树落花红。yě dù yàn chuān yáng liǔ yǔ， fāng chí yú xì jì hé fēng.野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

nǚ zǐ méi xiān， é xià xiàn yī wān xīn yuè； 女子眉纤，额下现一弯新月；nán ér qì zhuàng, xiōng zhōng tǔ wàn zhàng cháng hóng.男儿气壮，胸中吐万丈长虹。èr dōng 二 冬 chūn duì xià， qiū duì dōng, mù gǔ duì chén zhōng.春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。

guān shān duì wán shuǐ， lǜ zhú duì cāng sōng.观山对玩水，绿竹对苍松。féng fù hǔ， yè gong lóng, wǔ dié duì míng qióng.冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。

xián ní shuāng zǐ yàn, kè mì jǐ huáng fēng.衔泥双紫燕，课密几黄蜂。chūn rì yuán zhōng yīng qià qià， qiū tiān sài wài yàn yōng yōng.春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。

qín lǐng yún héng, tiáo dì bā qiān yuǎn lù； 秦岭云横，迢递八千远路；wū shān yǔ xǐ， cuó é shí èr wēi fēng.巫山雨洗，嵯峨十二危峰。míng du ìàn, dàn duì nóng, shàng zhì duì zhōng yōng.明对暗，淡对浓，上智对中庸。

jìng lián duì yī sì， yě chǔ duì cūn chōng.镜奁对衣笥，野杵对村舂。huā zhuó shuò， cǎo méng róng, jiǔ xià duì sān dōng.花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。

tái gāo míng xì mǎ， zhāi xiǎo hào pán lóng.台高名戏马，斋小号蟠龙。shǒu bò xiè áo cóng bì zhuó， shēn pī hè chǎng zì wáng gōng.手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。

wǔ lǎo fēng gāo, xiù chā yún xiāo rú yù bǐ； 五老峰高，秀插云霄如玉笔；sān gū shí dà， xiǎng chuán fēng yǔ ruò jīn yōng.三姑石大，响传风雨若金镛。rén duì yì， ràng duì gōng, yǔ shùn duì xī nóng.仁对义，让对恭，禹舜对羲农。

xuě huā duì yún yè， sháo yào duì fú róng.雪花对云叶，芍药对芙蓉。chén hòu zhǔ， hàn zhōng zōng, xiù hǔ duì diāo lóng.陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。

liǔ tang fēng dàn dàn, huā pǔ yuè nóng nóng.柳塘风淡淡，花圃月浓浓。chūn rì zhèng yí zhāo kàn dié， qiū fēng nǎ gēng yè wén qióng.春日正宜朝看蝶，秋风哪更夜闻蛩。

zhàn shì yāo gōng, bì jiè gān gē chéng yǒng wǔ； 战士邀功，必借干戈成勇武；yì mín shì zhì， xū píng shī jiǔ yǎng shū yōng.逸民适志，须凭诗酒养疏慵。sān jiāng 三 江 lóu duì gé， hù duì chuāng, jù hǎi duì cháng jiāng.楼对阁，户对窗，巨海对长江。

róng cháng duì huì zhàng, yù jiǎ duì yín gāng.蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。qīng bù màn, bì yóu chuáng, bǎo jiàn duì jīn gang.青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。

zhōng xīn ān shé jì， lì kǒu fù jiā bāng.忠心安社稷，利口覆家邦。shì zǔ zhōng xīng yán mǎ wǔ， jié wáng shī dào shā lóng páng.世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。

qiū yǔ xiāo xiāo, màn làn huáng huā dōu mǎn jìng； 秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；chūn fēng niǎo niǎo, fú shū lǜ zhú zhèng yíng chuāng.春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。jīng duì pèi, gài duì chuáng, gù guó duì tā bāng.旌对旆，盖对幢，故国对他邦。

qiān shān duì wàn shuǐ， jiǔ zé duì sān jiāng.行山对万水，九泽对三江。shān jí jí， shuǐ cōng cōng, gǔ zhèn duì zhōng zhuàng.山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。

qīng fēng shēng jiǔ shè， hào yuè zhào shū chuāng.清风生酒舍，皓月照书窗。zhèn shàng dǎo gē xīn zhòu zhàn, dào pang jì jiàn zǐ yīng xiáng.阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。

xià rì chí táng, chū mò yù bō ōu duì duì； 夏日池塘，出没浴波鸥对对； chūn fēng lián mù， wǎng lái yíng lěi yàn shuāng shuāng.春风帘幕，往来营垒燕双双。zhū duì liǎng, zhī duì shuāng, huá yuè duì xiāng jiāng.铢对两，只对双，华岳对湘江。

cháo chē duì jìn gǔ， xiǔ 。

9.有关“最寒三友”的诗词

是不是“岁寒三友 ”呀？？？

岁寒三友

[汉语拼音]suìhán sānyǒu

[英文]symbol of the lasting friendship,the tree durable plants of winter pine,bamboo and meihua

[解释]

(1) 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开放，因称“岁寒三友”

苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。——元· 白朴《朝中措》

到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。——明·无名氏《渔樵闲话》四折

宋代林景熙《霁山集》四《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、篁为岁寒友，”

(2) 岁寒：喻浊世。三友：山水、松竹、琴酒。三者为浊世之中的清高之物

[其他解释]

中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。

岁寒三友 （题画诗）

陶行知

万松岭上松，鼓荡天风，

震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。

竹绿梅花红，转战西东，

争取最后五分钟，百草千花休闲笑，

且待三冬。