王安石对天柱山的诗词评价(赞天柱山全诗)

1.赞天柱山全诗

天 柱 山

奇峰出奇云，秀水含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意。（唐）李 白

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 （唐）白居易

水无心而宛转，山有色而环围。

穷幽深而不尽，坐石上以忘归。 （宋）王安石

先生仙去几经年，流水青山不改迁。

拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。 （宋）苏 轼

屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。 （宋）朱 熹

潜山带荆衡，凌厉首开辟。

撑空云霞断，半岭阴晴隔。 （宋）黄庭坚

天下有奇观，争似此山好。 （明）李 庚

天柱通神 王 蒙

天倚此柱地挺乃峰，潜龙在田指日飞腾 张贤亮

孔雀东南飞，徘徊恋故枝。西北望天柱，上与浮云齐。古有王安石，今有张恨水。野性并诗心，原来俱在此。 邵燕祥

天 柱 山

王 蒙

有山名天柱

其势何雄哉

兀然顶天地

不驯逞傲桀

天堕石为鼓

谁来擂拍节

跃跃石如蛙

何处跳天阶

伸延石若桥

通天复奔月

触目石如剑

寒风映霜雪

惊恐迷知性

不知己何在

大雾已弥天

不知山何在

不知柱何在

不知路何在

在在如匪在

不知如不在

峥嵘峰如刀

欲分雾之海

分海海岂分

劈潮潮未歇

云雾织绵缎

峰峦布阵列

气势颇逼人

形状更奇绝

糊涂入壳中

如何出云霾

幽幽洞若线

匍伏走蛇蝎

千曲百折后

豁然亮山野

遍坡草开花

朵朵展异彩

悠悠清风起

林木喜相接

此处影横斜

彼处日明灭

忽又光秃秃

冷面坚如铁

寂寂沓无人

森森并切切

骇然复凄然

喧嚣都忘却

忽然谷若渊

无底亦无结

众生皆归一

六合一墓穴

临之心若失

观之胆欲裂

无形又无觉

思之多疑惑

愁肠转喜悦

会当正其时

不可存苟且

爬山不言老

巅峰尽可越

石山无定势

起伏皆激烈

我见山多矣

未见此山倔

或如随便堆

或如任意写

或如砍抡砸

或如嬉笑谑

或如示警策

或如惩顽劣

或如惊流俗

或如戏鸦雀

挥洒浑不论

块垒狂渲泻

或谓多禅意

万象皆心界

或谓后现代

全不讲章法

淋漓乐构解

造化自威风

意深未可猜

大匠本无心

大道能有略

天意即无意

舒卷随他去

无心见天心

无心自绝决

庸人吓欲死

凡人谓匪帅

俗人评头足

衰人唯拙劣

天才皆寂寞

奇山亦可哀

天柱少知音

今朝知音届

大作大手笔

心通便相悦

登之有所感

懔懔未敢噱

噫吁乎王子曰

伟哉天柱山也 <

2.王安石曾写下“野性堪如此,潜山归去来”来赞美什么山

王安石是做大官的人，对山水景物比不得李白、苏东坡痴情，但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身性的迷恋。

王安石在30多岁时曾做过3年舒州通判，多次畅游过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代语言来说，几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧： 相看发秃无归计，一梦东南即自羞！ 这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。

与苏东坡一样，他也把到天柱山说成是“归”。 王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高，但他总觉得平生有许多事情没有多大意思，因此，上面提到的这种自羞意识总是一而再、再而三地浮现于心头： 看君别后行藏意，回顾潜楼只自羞。

只要听到有人要到天柱山去，他总是送诗祝贺，深表羡慕。“揽辔羡君桥北路”，他多么想跟着这位朋友一起纵马再去天柱山啊，但他毕竟是极不自由的，“宦身有吏责，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深处那种野朴的欲求克制住。

而事实上，他真正神往的生命状态乃是： 野性堪如此，潜山归去来。

3.赞天柱山全诗

天 柱 山 奇峰出奇云，秀水含秀气。

青冥皖公山，巉绝称人意。（唐）李 白 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

（唐）白居易 水无心而宛转，山有色而环围。 穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

（宋）王安石 先生仙去几经年，流水青山不改迁。 拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。

（宋）苏 轼 屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。

（宋）朱 熹 潜山带荆衡，凌厉首开辟。 撑空云霞断，半岭阴晴隔。

（宋）黄庭坚 天下有奇观，争似此山好。 （明）李 庚 天柱通神 王 蒙 天倚此柱地挺乃峰，潜龙在田指日飞腾 张贤亮 孔雀东南飞，徘徊恋故枝。

西北望天柱，上与浮云齐。古有王安石，今有张恨水。

野性并诗心，原来俱在此。 邵燕祥 天 柱 山 王 蒙 有山名天柱 其势何雄哉 兀然顶天地 不驯逞傲桀 天堕石为鼓 谁来擂拍节 跃跃石如蛙 何处跳天阶 伸延石若桥 通天复奔月 触目石如剑 寒风映霜雪 惊恐迷知性 不知己何在 大雾已弥天 不知山何在 不知柱何在 不知路何在 在在如匪在 不知如不在 峥嵘峰如刀 欲分雾之海 分海海岂分 劈潮潮未歇 云雾织绵缎 峰峦布阵列 气势颇逼人 形状更奇绝 糊涂入壳中 如何出云霾 幽幽洞若线 匍伏走蛇蝎 千曲百折后 豁然亮山野 遍坡草开花 朵朵展异彩 悠悠清风起 林木喜相接 此处影横斜 彼处日明灭 忽又光秃秃 冷面坚如铁 寂寂沓无人 森森并切切 骇然复凄然 喧嚣都忘却 忽然谷若渊 无底亦无结 众生皆归一 六合一墓穴 临之心若失 观之胆欲裂 无形又无觉 思之多疑惑 愁肠转喜悦 会当正其时 不可存苟且 爬山不言老 巅峰尽可越 石山无定势 起伏皆激烈 我见山多矣 未见此山倔 或如随便堆 或如任意写 或如砍抡砸 或如嬉笑谑 或如示警策 或如惩顽劣 或如惊流俗 或如戏鸦雀 挥洒浑不论 块垒狂渲泻 或谓多禅意 万象皆心界 或谓后现代 全不讲章法 淋漓乐构解 造化自威风 意深未可猜 大匠本无心 大道能有略 天意即无意 舒卷随他去 无心见天心 无心自绝决 庸人吓欲死 凡人谓匪帅 俗人评头足 衰人唯拙劣 天才皆寂寞 奇山亦可哀 天柱少知音 今朝知音届 大作大手笔 心通便相悦 登之有所感 懔懔未敢噱 噫吁乎王子曰 伟哉天柱山也 <。

4.赞美天柱山古诗

天 柱 山奇峰出奇云，秀水含秀气。

青冥皖公山，巉绝称人意。（唐）李 白天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

（唐）白居易水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

（宋）王安石先生仙去几经年，流水青山不改迁。拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。

（宋）苏 轼屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。

（宋）朱 熹潜山带荆衡，凌厉首开辟。撑空云霞断，半岭阴晴隔。

（宋）黄庭坚天下有奇观，争似此山好。 （明）李 庚天柱通神 王 蒙天倚此柱地挺乃峰，潜龙在田指日飞腾 张贤亮孔雀东南飞，徘徊恋故枝。

西北望天柱，上与浮云齐。古有王安石，今有张恨水。

野性并诗心，原来俱在此。 邵燕祥天 柱 山王 蒙有山名天柱其势何雄哉兀然顶天地不驯逞傲桀天堕石为鼓谁来擂拍节跃跃石如蛙何处跳天阶伸延石若桥通天复奔月触目石如剑寒风映霜雪惊恐迷知性不知己何在大雾已弥天不知山何在不知柱何在不知路何在在在如匪在不知如不在峥嵘峰如刀欲分雾之海分海海岂分劈潮潮未歇云雾织绵缎峰峦布阵列气势颇逼人形状更奇绝糊涂入壳中如何出云霾幽幽洞若线匍伏走蛇蝎千曲百折后豁然亮山野遍坡草开花朵朵展异彩悠悠清风起林木喜相接此处影横斜彼处日明灭忽又光秃秃冷面坚如铁寂寂沓无人森森并切切骇然复凄然喧嚣都忘却忽然谷若渊无底亦无结众生皆归一六合一墓穴临之心若失观之胆欲裂无形又无觉。

5.形容天柱山文化影响的诗

天柱峰 宋·范成大

衡山紫盖连延处，一峰巉绝擎玉宇。

汉家惮远不能到，寓祭潜山作天柱。

我今卧游长掩关，却寓此石充潜山。

形摹三尺气万仞，世间培嵝何由攀。

南州山骨孕清淑，乳孳砂床未超俗。

神奇都赋小峥嵘，雷雨飞来伴幽独。

哦诗月明清夜阑，坐看高影横屋山。

摩霄拂云政如此，吾言实夸谁敢删。

天柱峰 宋·朱熹

屹然天一柱，雄镇斡维功。

只说乾坤大，谁知立极功。

题潜山 宋·曾惇

潜皖相峥嵘，江淮名最著。

下枕大江流，浩荡云涛怒。

汉皇重封事，兹山奠南土。

上帝眷此邦，司命福黎庶。

斟酌赏罚柄，惠泽均雨露。

开元政熙洽，一夜一软语。

皇家谨司锁，剑戟生卫护。

十年兵火余，所存一二数。

兹地岂湮没，栋宇仅如故。

两山势若抱，巉崖如虎踞。

下视万木杪，溪流更奔注。

忽有羽客来，相寻恣幽步。

扪萝度绝嶂，涉水得微路。

岩石掩如扉，心有神仙驻。

昔年老真人，此是幽栖处。

愿君骨不凡，可以永期遇。

欲下叩其扉，雷霆起烟雾。

正恐渠相留，徘徊不能去。

6.安徽天柱山的诗句

唐代大诗人李白，对天柱山更是情有独钟。在他现存的九百多首诗歌中，吟诵安徽的有近二百首，而直接或间接讴歌天柱山的就有十余首。

《江上望皖公山》：

奇峰出奇云，秀木含秀气。

清晏皖公山，巉绝称人意。

独游沧江上，终日淡无味。

但爱兹岭高，何由讨灵异。

默然遥相许，欲往心莫遂。

待吾还丹成，投迹归此地

《题嵩山逸人元丹丘山居》一诗。序云：“白久在庐霍（即天柱山）”，诗曰“……寅缘泛潮海，偃蹇陟庐霍；凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁；且欣登眺美，颇惬隐沦诺……尔能折桂芳，吾亦采兰若；拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤；提携访神仙，从此炼金药。”可以看出，这次李白是携妻挈女，举家慕名前来；在天柱山的烟霞飘渺间，他们惬意之至，物我两忘。

赋《谒庐江主人妇》：“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻；为客裁缝君自见，城乌度宿夜空啼。”

《志公画赞》：“水中之月，了不可取；虚空其心，廖廓无主；锦蒙乌爪，独行绝侣；刀齐尺梁，扇迷陈语；丹青圣客，何往何所。

吟《望夫石》一首：“仿佛古容仪，含烟带曙辉；露如今日泪，苔似昔年衣；有恨同湘女，无言类楚妃；寂然芳霭内，犹若待夫归。”天下望夫石不少，而独天柱山望夫石受到诗仙咏赞。以上供参考。

7.关于天柱山的解说词

安徽天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。

天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，还拥有国家首批重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全国文明森林公园、中华十大名山等称号。2005年9月，经专家评审，国土资源部批准天柱山为国家地质公园，面积135.12平方公里。

天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，其主峰海拔1488.4米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就此得名。唐代大诗人李白曾写了一首赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”（皖公山即天柱山），诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。。”

天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山（在辽宁省）、东镇沂山（在山东省中部）、西镇吴山（在陕西省陇县）、南镇地稽山（在浙江省绍兴）。

天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称其“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色之奇崛。

天柱山著名游览点是三祖寺。进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见，可惜抗战时期这座卧牛状的青石为日军炮弹炸去一角，如今形状大异。

谷口前潜水碧波荡漾，后依天柱群峰。这里林木葱茏，环境清幽，李白、苏东坡、王安石等文人骚客都曾在此题诗。现仍保留有“诗崖”胜迹，王安石所题诗文为人盗取，至今“诗崖”上仍有不少处露出四方型凿坑，让人惋惜。

从三祖寺向西北沿石级登山，展现在眼前的变幻无穷的瑰丽景色。转一个弯，天地一新；上一道岭，风光又异，使人应接不暇。

天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立擎霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。

天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴且成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷；但一出洞口，即见光明，又使人不觉激动欣喜。

天柱山的风景多而奇，难怪明代诗人李庚赞曰：“天下有奇观，争似此山好”。1982年，天柱山以安徽天柱山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

天柱山与佛教、道教都有关联，比如道家把全中国的奇山归纳为36洞天、72福地。天柱山就是第14洞天、57福地.佛教禅宗也与天柱山颇有渊源，禅宗达摩祖师后的二祖、三祖都曾在天柱山修行，南北朝的梁朝时，天柱山山谷寺显赫一时，僧众甚多，俨为四海名刹. 到了唐、宋时期，天柱山依然盛名不减，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭时等文人墨客都登临此山，遗留下近400方摩崖碑刻，既可怀古，又是学习、欣赏书法的绝佳范本。

8.王安石有关的登山古诗及其赏析,翻译

王安石有关登山的古诗是《登飞来峰》。

《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。

全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

全诗翻译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

这首诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。