最有智慧 形容智慧的古诗词
1.形容智慧 的古诗词
纸上的社论——句句讲真理
补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
C
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
吃一堑，长一智（古谚语）
尺有所短，寸有所长（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
春宵一刻值千金（苏轼）
从善如登，从恶如崩（《国语》）
2.有关智慧的诗句
一、《论语》
1、敏而好学，不耻下问
2、学而时习之，不亦乐乎？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）
二、《礼记.学记》
1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
3.与“智慧”有关的诗句有哪些
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许？为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）
释义：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
释义：
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
释义：
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
4.表示智慧的诗词
1.百学须先立志（朱熹）
2.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
4.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
5.博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
6.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
7.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
8.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
9.不患人之不己知，患不知人也（孔子）
10.不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
11.不塞不流，不止不行（韩愈）
12.不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
13.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
14.不以规矩，无以成方园（孟子）
5.有关智慧的诗句和名言,急啊
聪明人懂得什么时候该听，什么时候该说，什么时候该问。
--（少年追命） 不知即无惧。 有时知道太多，反而会有顾忌，会影响勇气。
冲过去凭实力解决，看本领动手好了。——（ 少年冷血） 一切活着的人和事，都会有变化。
在它或他变化之际，看准时机，掌握住变化的枢纽，以此取胜。——（少年追命） 世上最难对付的人， 便是装傻扮懵的聪明人。
——（少年追命） 一个人有才并不十分难得，但有才而能不滥用，聚精会神，专攻一事，必有非凡成就，这才难能可贵。 ——（少年追命） 才能是勤奋努力和淋漓发挥才能有才能的。
——（惊艳一枪） 聪明人不一定能有智慧，但有智慧的人必定聪明。——（惊艳一枪） 懂得读书比死读书更重要。
——（惊艳一枪） 懂得做人比懂得做事更重要。——（惊艳一枪） 人总是要为他自己不擅长的事找借口，表示他只是不屑为，而非不能为。
其实，一个人只要肯承认他们不能为和不可为者，已经是个一流的人物了。——（惊艳一枪） 聪明人总是知道自己该做什么，不该做什么。
但一个真正有智慧、大智大慧的人，还知道去做一些不该做但却必须做，必须做而本不该做的事。——（惊艳一枪） 真正聪明的人，不会直言无忌地驳斥上司。
——（伤心小箭） 一个聪明出色的人物，不但可以在比他聪明的人身上学得东西，还可以从远比他卑微的人物身上，吸取教训。——（伤心小箭） 消息，情报，资讯，都是给有雄心壮志、思想敏捷的人争强斗胜用的，要是只想安居的，一本通书读到老，单是缝纫、补鞋、编藤椅便可以过一辈子。
——（伤心小箭） 一个聪明人，是要懂得在同一时间内，尽量避免对一个以上的敌人。——（少年铁手） 就算强仇大敌，只要能让你学得东西的人，都当他们是"教练"。
——（少年冷血） 读书、练剑只要对基本上有认识，能够活用和有所悟就是道理，死啃死背反而悟不出所以然来。——（ 少年冷血） 一个人能在某事能有所成，一定因在那事上竭尽所能，才能激发出古今未有之才能，旷绝天下的才华。
唯其如此，纵有天分，也必要比他人勤奋才能有大成。——（ 少年冷血） 世上有些事是天生的，需要天分。
写作，演戏，唱歌，乃至从政，都得要天分，努力可以有成绩，但难有大成。有天分不努力则如火上浇水。
但有天分加山努力则似燎原。 一个人机灵与否，多也是天生的。
后天的训练，可以增加机警，但难以机灵。——（伤心小箭） 机智。
机智是什么？ 机智是聪明人的玩意，老实人的难题。——（伤心小箭） 不见得头大的一定就聪明，头小的人就愚蠢。
当然，也有头大无脑的笨人，只不过，常用脑筋的人自然在比例上头大一些，主要是因为四肢不见得发达之故；比较多做劳力的人，四肢当然发达些，相形之下，头就较投闲置散了。 头大也没有用。
最重要的还是脑。 脑控制了一切思想和行动，只不过，人类迄今顶多只活用脑子功能里的百分之五，其余未善用的，确如宇宙一般浩瀚、神秘、为可限量。
——（伤心小箭） 真正的复仇不是用自己的力量来杀死敌人，而是用敌人的力量来壮大自己。——（伤心小箭） 惊，是一种突然的感觉。
——（伤心小箭） 要对付绝顶的敌人就得要留住精力、实力和魄力。 一个精神状态极佳的人，不仅要懂得如何用神，还要知道怎么留神。
——（伤心小箭） 笑，是一种婉拒。——（伤心小箭） 喜欢你的人自然会帮你，仇视你的人当然要害你，这种"学识"是要用心和情去体会的，不是读书就可以读明白的。
——（少年追命） 人世间，能有出色作为的终究还是那些自己不懂而勇于求教终于弄懂了的人。——（少年追命） 在这斗争残酷的世上，多知道一些事实的人，总比少知道一些的占上风。
——（少年追命） 人情世故，远胜文章诗句。——（少年追命） 真正的读书人，其实都懂得争取时间记忆，在千忙中仍坚持记忆而已，就算是连蹲厕，休歇时也能读则读。
——（少年追命） 斗志，是普通人都死心时，他仍不死心。——（少年追命） 聪明人多无自知之明。
但大智慧者却多能自知。——（少年追命） 一个人要学好一件东西、做好一件事情，首先要便是用心和专心。
——（一怒拔剑） 念过很多书的人不一定就是聪明人。 但能读通许多书的人，则一定不笨。
——（一怒拔剑）。
6.求一句体现智慧的诗词
《游褒禅山记》
王安石
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。
7.形容人聪明机智的诗句
1.描写人聪明的诗句
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的，是杜甫借物言志的诗句。 由于冰雪乃是圣洁之物，古人常常用来形容美丽，并且有着高尚纯洁道德情操的人，后人便常借杜甫这诗，用来形容人聪明非凡。 但真正被用来形容女子应该是明代，明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”。后被广泛用于形容年轻貌美，气质不凡，德行兼备的女子。
'行知病虎，立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露，但也说明了人的心机深刻，智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才：学识广博，有多方面的才能。
见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
真才实学：真正的才能和学识。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
2.赞美“聪明”的诗句有哪些
1. 宋·释绍昙《偈颂一百零二首》
正直聪明，风流儒雅。
坚护法城，策勋千载。
李将军有佳声在。
2. 宋·宋太宗《逍遥咏》
顶戴尊天地，聪明识见高。
无为通理性，猛利岂虚劳。
出没终难认，因缘不可逃。
中原多圣境，四海涌滔滔。
3. 宋·程大昌《感皇恩·身寿又康强》
身寿又康强，谢天将并。耳目聪明行步壮。登高挥翰，不用瞠眉扶杖。华堂偕老处，儿孙王。
只恨萍蓬，他乡浮荡。回首故山便惆怅。今年生日，忽似还家模样。当缘风絮韫，来赓唱。
4. 宋·宋太宗《缘识》
顶戴尊天地，聪明识见高。
无为通理性，猛利岂虚劳。
出没终难认，因缘不可逃。
中原多圣境，四海涌滔滔。
5. 宋·苏轼《洗儿》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
8.形容聪慧的诗词
1、誓以智慧水
唐
白居易
《自觉二首》
2、贪残薄则智慧作
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
3、智慧周则贪残囚
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
4、智慧犯之兮不复忧
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
5、智慧舍利佛
唐
顾况
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》
6、智慧只足劳精神
唐
韩愈
《感春四首》
7、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
8、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
9、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
10、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
11、藏伏聪明智慧
元
马钰
《满庭芳 赠淳化老乔先生》
12、勤磨智慧刀
元
谭处端
《南柯子·频剔灵明烛》
13、智慧男儿
元
丘处机
《沁园春·智慧男儿》
14、修成智慧刀
元
侯善渊
《南柯子·匹配阴阳理》
15、释明智慧深
元
尹志平
《巫山一段云 劝世》
16、须凭智慧
元
尹志平
《无俗念·参差万有》
17、能生智慧香
元
尹志平
《悟南柯》
18、智慧男儿
元
尹志平
《踏云行 赠长春宫道众》
19、方外生智慧
元
高道宽
《苏幕遮·药无穷》
20、小乘无智慧
元
牧常晁
《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》
21、于何荣智慧
魏晋
陶渊明
《桃花源诗》
22、人民智慧虹为路
现代
老舍
《汕头行 过澄海三大桥》
23、智慧用益出
近代
柳亚子
《放歌》
24、悟了不行乾智慧
宋
白玉蟾
《万法归一歌》
25、遍分智慧灯开暗
宋
释契适
《观音诗》
26、提智慧剑
宋
释行瑛
《偈十六首》
27、自是顽痴无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
28、外道聪明无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
29、智慧尚归父
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
30、智慧弓
宋
释祖先
《偈颂四十二首》
31、我所得智慧
宋
释祖珍
《偈三十五首》
32、巧拙无由智慧侵
宋
宋太宗
《逍遥咏》
33、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
34、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
35、异境凡从智慧生
宋
宋太宗
《逍遥咏》
36、智慧宜从高见识
宋
宋太宗
《逍遥咏》
37、方便门开智慧花
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、我有智慧空
宋
宋太宗
《缘识》
39、非干智慧中
宋
宋太宗
《缘识》
40、无碍逍遥通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
