有关张仲景 关于张仲景的诗

1.关于张仲景的诗

有一些描写医术的诗：《数日项颊颧咽肿痛发中有疮》年代： 宋 作者： 方回有生必死理之常，酒到何为不举觞。

未问刘伶坟上土，何妨张咏鬓边疮。叔和解诀行尸脉，仲景工言越婢汤。

知命吾当谢医药，服膺参也战兢章。送戴良辅药者归城郛》年代： 宋 作者： 杨万里君欲问淋疾，便是法外刑。

刲剔备百毒，更以焰烹。王皇夜半敕六丁，押差戴君为药丞。

倒囊剌手探玉札，一洗愁肺永雪清。一生百病都好去，不但膏肓驱二竖。

寄言仲景与安常，古今何代无医王。《送刘医博》年代： 宋 作者： 曾巩小人久病如愁感，每叹地僻无良医。

穷居索寞俗事少，坐对荏苒风光移。深冬山城万木落，阴气荡射生寒颸。

东方吐日光入户，素壁闪闪含清辉。临汀刘君落落者，六伎绝伟如天资。

潜心密与造化会，布指夐有精灵随。马蹄所至病魔屈，我于此时欣得之。

一来握手与我话，委曲衰王肺与脾。囊中珍丸撮星斗，俾我嚼咀心颜怡。

洒然沉疴一日解，始免未老为枯骸。越人湔肠术已缓，仲景纳饼术可卑。

刘君与我德至大，拱璧巨鼎非酬裨。我嗟刘君乃士类，进退婉婉无瑕疵。

况又新承太守荐，羁鞅日背东门驰。禁林侍从务周慎，君挟所有直相宜。

贵人四难真可患，去去足以为时规。

2.那位大虾有张仲景、华佗、董奉的朗诵词

张仲景《伤寒论》原序

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而卒其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身以毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竟浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。

余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之论丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难及，自非才高妙识，岂能探其理至哉！

上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九侯曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。

孔子云，生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

3.诗圣

酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。

文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家，儒家学说的创始人。 史圣：司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。

诗圣：杜甫，安子美，唐代伟大的现实主认诗人著有《杜工部集》。 医圣：张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很。

武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后称其为“关圣”、“关帝”。 书圣：王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。

草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。 画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。 至圣：孔子，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。

词圣：苏轼，北宋文学家、书画家。 乐圣：李龟年，唐时乐工。

和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。