诗词是我们的灵魂(中国古典诗词传给现代人什么)

1.中国古典诗词传给现代人什么

中国古典诗词对中国人的影响主要表现在人的气质和观念，无论是诗经中的高洁的爱情，群星璀璨的诗，婉约豪放的词，对中国的文化都有重大的影响，古典诗词蕴涵了百家思想，赋予了观赏者以达观、仁义、超然物外、爱国、坚毅、愤世嫉俗、思乡、惜时、感伤等等丰富多彩感性灵魂物质。我们从小接受了古典诗词的洗礼，古诗词融入了我们的生活，我们的灵魂深处，在中国人的言行思想中流露。 回答者： belloo00 | 一级 | 2011-4-15 19:18

在说古典诗词对中国人的影响之前，首先要明确的是，古典诗词诗词是中国文化的一种载体，更是中国人情感的一种高度凝练的表达方式，通过对以往诗词的背诵达到的是对于传统文化的一种传承。可以这样说，中国文化赋予了古典诗词浩如烟海的内涵和缤纷多样的情感---或贬谪之痛，不得志之苦；或国破家亡，流离之感；或相思情浓，儿女情长。。。我们在任何时候几乎都可以找到那样切合我们心情的句子，隔着千载的时光和岁月扑面而来，寻到了知音。

秦汉大漠，三国鼎立，两晋风骨，唐松，宋柏，元骑，明枪，清碑。。。历史渐行渐远，凭吊的，抒情的，感慨的，呼吸吐纳间，自成文章，成了胸廓里不吐不快的诗情词章。

这是中国人独特的情感流露表达，分外的诗情与画意。

而正如意识决定物质，物质反作用于意识一样，古典诗词也滋养了中国人敏感、内敛的情感内核。

1.作为一种文化载体，古典诗词传承着文化，积淀着历史，仿佛隔着千载却又近在眼前，一灯如豆，挑灯夜读，侧有红袖相守墨香萦绕；

2.古典诗词凝练的语言，锤字的精髓，无一不体现着对于文字运用的智慧，体现着朴素的中国哲学，给人以警示与启迪；

3.古典诗词多样的内涵，是研究我国文化的第一手材料，为我们展现了当时人民的生活，读古典诗词犹如是一幅风俗卷轴画正在你面前徐徐展开；

4.腹有诗书气自华，毋庸置疑，饱读诗书之士，谈吐之间，自有一番别样气度，使中华民族有别于其他民族，使中国文化在世界文化中成为一朵奇葩。

陈建功

2.古诗词的开场白和结束语

我们都知道，中华古典诗词是我们祖国文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。她像海一样，蕴积深厚而壮阔波澜；她像山一样，深邃凝重而意境深远。那一首首闪烁着智慧的经典诗词，能让我们的灵魂得到洗礼，让我们的人格得到历练。

我们油田五中为了更好地活跃校园文化氛围，丰富同学们的课余生活，陶冶大家的道德情操，同时也给同学们提供一个展示自己的舞台，所以，举办了这次比赛。今天上场的各位选手，都是从各个班级中脱颖而出的，都是最最优秀的，首先恭喜大家！同时也预祝同学们在今天的比赛中取得好成绩！

好，接下来就让我们一起走进古典诗词的世界，尽情感受她无穷的魅力吧！

首先，请仔细聆听经典古诗文比赛规则（略）大家听清楚了吗？

好，下面，我们就根据抽签顺序开始比赛。

现在，让我们一起看一下今天的比赛结果，获得初二年级经典古诗文大赛优秀奖的是 获得季军的是 获得亚军的是 获得冠军的是 让我们再用热烈的掌声祝贺他们！

诵读千古美文，传承华夏文明。此刻，我们的'比赛虽然已经结束，但是，古典诗词的铿锵音韵还在我们耳边回响，她的千古风韵也在我们心头荡漾。诵读古典诗词，让我们的心灵沐浴书香，让我们的校园充满朝气。我们今天的活动不仅仅是一次比赛，一个展示，更应该是我们前进的动力，希望同学们能够以此次活动为契机，把经典古诗文的诵读融入每一天，直至融入我们的血脉，伴随我们走向美好的未来。

好，经典古诗文比赛到此结束。谢谢大家！

3.诗词对于我们当代人来说有什么重要的意义

“当代人”这一处在现代化语境中的存在，所经受的困境和前方的道路正在陷入心灵的丧失和精神的规训与惩罚当中。每一个人面对天空和大地，都在工业化文明中不断地迷失了自己，都被消费主义的浪潮不自觉地卷入其中，都在改变着传统的幸福价值观，都在寻找家园的路上累死累活，最终也许永远也找不到家园。 诗歌作为一种文体书写形式，其文体本身并不能承载太多的使命。但是，每一个民族都是有诗歌传统的，在这传统里，我们发现，诗歌往往具有某种神圣的光环，往往能见出一个民族或个人的审美情趣和生活态度，往往能反映出一个人或一个时代的精神风貌、价值取向、往往能给人以生活的信心，前进的勇气，唤醒一种崇高或清洁的精神。 最根本的，就是让人的生活有诗性。荷尔德林曾说：人是诗意的栖息在大地之上。可见，主要是具有一种诗意的生活方式。如果每个人的生活中都充满诗性，那么，便是幸福感的一种重要体现。 在当代，人们正缺少的是一种有诗性的生活，一种有尊严的生活，一种洋溢着幸福感的生活。而诗歌，却具有救赎灵魂、反观现实、正视自身，慰藉苦难的心灵，成就自我的功能。也许，拥有诗性的生活，我们在寻找家园感的路上才不会走的太远。

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4.诗句照亮我们的心灵作文800字

渴望触动我的心灵当你看到一双充满忧郁与期盼的大眼睛时，你能猜想到这双大眼睛渴求的是什么吗？是知识，是爱心.山区的贫穷生活虽然使得她吃、穿甚至学费都让人发愁，但透过这双眼睛仍然能让人深深的感触到小女孩强烈的求知欲望.幸运的是，她受到了希望工程的捐助，而且经过她的不懈努力，终究没有辜负而且社会对她的期望，成为了一名大学生.不用我说，你们也应该知道她是谁了吧？！那就是以一双渴求知识的大眼睛而成为希望工程形象代表的苏明娟，11年来受到了社会各界的关爱，从一个贫困大别山区的苦孩子成长为大学生.当然，她同时也获得了众多的荣誉，被中国青基会授予“全国希望之星”称号，担任安徽希望工程办公室“春雨行动”的形象大使等等，成了新闻人物，所以许多地方请她演讲，许多场合需要她出席，用她的真实故事教育更多的同龄人.这个女孩的大眼睛，也深深触动了我的心灵.她的那双大眼睛里满载着感激与拼搏的斗志，让我想到了山区孩子们捧着书本如饥似渴地阅读时的情景，他们都需要我们用心去关爱，用爱去奉献……是希望工程让那些无助的孩子们重见光明！我曾跟随“手拉手”活动去过贫困山区，并捐赠了很多书籍，我感觉到我们的心挨的好近好近，也格外温暖，他们那张无比灿烂的笑容给我留下了深刻的印象.其实，以希望工程的宗旨，众多关爱着苏明娟的人们，以及众多的爱心付出，其本意正是为了更多像苏明娟一样的孩子免除贫穷的困扰，能有一张读书的课桌，有一个宁静的求学环境，自由地成长，将来成为祖国的栋梁之才.再看我们，每学期所交的学费和各种培训班的费用加在一起，还要远远超过那些山区孩子们好几年的学费，可我们学到的知识也未必比他们多.我们遇到的困难与他们相比也小得多，比如那些山区的孩子们上学要翻山越岭，每天要走几十里的路，来回需几个小时.再想想自己，每天都坐车上学，可还整天抱怨这抱怨那，真不应该啊！再说呢，那些孩子放学回家除了做功课还要帮父母干活，可真累呀！我们还喊学习压力大，跟他们相比，我们这点压力算得了什么？！还有我们现代化的学习环境，与他们破烂简陋的教室课桌相比，可真是天壤之别啊！在这么优越的条件下学习，我们还有什么理由不倍加珍惜、取得优异的成绩呢？！从去年以来我的成绩却不断下滑，真让人感到惭愧！看来，现在是到了我应该查找原因并奋起直追的时候了！否则时不待我。

5.古诗词,跟现代人有什么关系

在当下，古诗词也许是小众的，但在央视的《中国诗词大会》第二季中选手们的出色表现，让观众领略到中华古诗词的无穷魅力。

有网友说：“看了节目，体会到诗词的意境美，原来中国古诗文这么有趣。”套用诗词大会夺冠者武亦姝的话说，古诗词里有“现代人给不了”的那种东西，可以直指心灵，触动我们的灵魂。

从审美角度看，中国传统文化最重要的载体就是古诗词，多读点古诗词，对一个人气质修养的提升是潜移默化的，也是伴随终身的。尤其在今天这个时代，网络语言与视频直播使年轻人与那种真正可以抵达人心的书面语言拉开了距离，这就更需要古诗词的滋养与熏陶了。

中国是一个诗的国度，孔子说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”如果是一个德国人遭遇了挫折，我想他首先想到的应该是音乐，正如恩格斯所说，在音乐中德国是“一切民族之王”。

而一个中国古代书生若是科场失意，他往往用诗歌来排遣解忧。说到诗歌，我们可能最先想到的就是唐诗。

如王维的《相思》一诗，在中国人的情感谱系里别具意味：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

这原是寄给南方友人的诗，借红豆表达诗人的思念之情。但后人常将它作为一首情诗来理解。

实际上，作者与读者对同一作品理解感悟上的差异是文艺史上经常发生的事。“相思”作为一种情感类型，看不见摸不着，但它的内涵却十分丰富。

“现在的人谈及相思，好像总觉得是男女之情。很少有人会认为相思也可以是一种恩情。”

今年第一期《收获》杂志刊登了王安忆的中篇小说《红豆生南国》，她说这篇小说的创作初衷是为了写一写人世间的一种情。“小说的男主人公，一生欠下很多情，好像人生处处在欠债的样子”。

可见，“感情”有时候确实是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇》词）。与唐诗相比，宋词写“情”则更为真切动人。

宋代词人晏几道曾写过一首《临江仙》，词云：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。

当时明月在，曾照彩云归。”这是一首别后怀念歌女小苹的词作。

作者曾在《小山词》的自跋里说：沈廉叔、陈君宠家有莲、鸿、苹、云几个歌妓，他每写一词，就交给她们唱，他自己同另外两人“持酒听之，为一笑乐”。他的词也就是通过“两家歌儿酒使，俱流转于人间”。

张宗橚《词林纪事》说“此词当是追忆苹、云而作”。但词中只提小苹一人，词的上片写梦后情景，下片追忆小苹。

全词虽语言平淡，却感情深挚，十分耐人寻味。古诗词不仅富有情味，而且思想内涵十分丰厚。

正如蒋勋先生在《“美”的最大敌人是“忙”》一文中所说：“因为它看到大的，也关注小的。杜甫挤在难民里逃难，写出‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。

这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。同样那捧白骨，很多人走过都没看到。”

在宋代诗歌中，直接反映国家政治、社会民生各层面的诗作数量较大，质量也很高，因而有“宋诗重事”的说法。今天，我们已经进入信息化时代，人们的生产和生活方式都发生了很大变化，但传统文化的血脉不能断，这是维系教育的根本。

自先秦至晚清，中华古诗词走过几千年，历史积淀十分丰厚。王国维说：“凡一代有一代之文学。

楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者也。”对于中国古典诗歌本身的演变规律，王国维在《人间词话》中也作了精辟的论述：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。”

这段话，简要地勾画出了中国古典诗歌形式的演变过程：从《诗经》的四言体到《楚辞》的骚体，再到五七言诗（以唐诗为最高繁荣阶段），最后到长短句的词和曲。应该看到，在中国文学史上，古诗词的成就是相当高的。

尤其是诗歌，从第一部诗歌总集《诗经》开始，经过近两千年漫长的发展、演变，到了唐代，无论是体制的完备，还是题材的多样，无论是意境的深邃，还是韵律的精严，无论是揭示生活的深度，还是反映现实的广度，在封建社会，已达到了不可企及的境界。所以，鲁迅先生曾风趣地说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。

以后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必动手。”（《鲁迅书信集》） 可以说，诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。

从风格上看，“诗家苍劲古朴”，词则“贵香艳清幽”，有“诗庄词媚”之说。在表现手法上，“诗有赋比兴，词则比兴多于赋”。

后来的元曲以“俗”为本色，表现手法则“赋、比多于兴”。但如上所述，古诗词的魅力还在于以情动人。

古语说：“感人心者，莫先乎情。”没有感情的作品是没有感染力、没有价值的。

法国一位作家说过：“感情是唯一永远有说服力的演说家。” 因此，我们在欣赏古诗词、进行文学创作时千万不要忘记感情因素。

感情不但是重要的，而且是最富于个性特征的。在我看来，人类需要情感，文学也离不开情感。

因为人们对生活的理解和绝望，对情感的渴求和期望。