有关春节的手抄报古诗词(关于春节的诗句古诗手抄报)

1.关于春节的诗句古诗手抄报

《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》唐·李世民高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。《除夜》唐·白居易病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。《岁除夜》唐·罗隐官历行将尽，村醪强自倾。

厌寒思暖律，畏老惜残更。岁月已如此，寇戎犹未平。

儿童不谙事，歌吹待天明。《除夜》唐·尚颜九冬三十夜，寒与暖分开。

坐到四更后，身添一岁来。鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

青帝今应老，迎新见几回。《新年有感》钱来苏金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。《除夜宿石头驿》唐·戴叔伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

2.手抄报关于春节的古诗词

1、一日今年始，一年前事空。

凄凉百年事，应与一年同。（元稹：《岁日》）2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）3、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游：《元日》）4、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。 生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。

野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。（戴复古：《除夜》）5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。（文征明：《拜年》）6、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。（董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》）。

3.关于春节的古诗词的手抄报、

1、一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。（元稹：《岁日》）

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）

3、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游：《元日》）

4、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。（戴复古：《除夜》）

5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。（文征明：《拜年》）

6、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。（董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》）

4.关于春节的手抄报内容古诗

1、一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。（元稹：《岁日》）

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）

3、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游：《元日》）

4、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。（戴复古：《除夜》）

5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。（文征明：《拜年》）

6、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。（董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》）

5.文明过新年手抄报诗词

中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。

1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。

在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。

先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。

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6.关于古诗的手抄报

关于春节的古诗 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

7.有关春节的诗句

1.元日 王安石爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

2.、《拜年》 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

3.、《凤城新年辞》 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。4.癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。

5.春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。

6.《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 7.田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 8.已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。9.元日 玉楼春 （宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。10.除夜 （南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。