诗词中的黄花意象(哪些诗词里有黄花这个意象)
1.哪些诗词里有“黄花”这个意象
1、九日次韵王巩 宋代诗人苏轼 我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。 闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 白话译文： 我喝醉了就去睡觉，但是你还可以继续，因为当你到青州以后我们就不能像以前那样喝酒了。
我那花白的鬓发有三千丈长，但是写诗的功夫水平还是和王巩不在一个等级。听说你以后将在东阁闭门不出，那么我将会去南方陪你喝一杯。
现在我们相遇得很匆忙，用不着急着分开，不然明天蝴蝶会因黄色的花朵而悲伤。 2、醉花阴 宋代女词人李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 白话译文 薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。
又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。 在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。
莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。 3、声声慢 宋代女词人李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 白话译文 苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。
喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。 园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。
这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！ 4、咏菊 唐代诗人白居易 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
白话译文 夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。
5、贺新郎·九日 南宋词人刘克庄 湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。
白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽年年拈出。 若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。 白话译文 暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。
实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。
放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。 虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。
追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。 少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。
到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。
每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。
只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。
2.在古诗中有黄花或菊花意象的所有诗句
古代诗词的常见意象 1.月--思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。 怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 2.菊花--清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 3.梅花--高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 4.松--孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5.莲--爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。 例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。 6.梧桐--凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 7.杜鹃鸟--凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 8.秋蝉--高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 西路蝉声唱，南冠客思深。
9.鸿雁--思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。 红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 10. 柳--离情依依 例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 11.南浦，长亭--送别之所 例：何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。 12.芳草--离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。
13.芭蕉--孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。
14.羌笛--凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 15.乌鸦--衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
●草木类： 1.梅花--最先开放，傲霜斗雪--敢为人先，不畏权贵--君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。”
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2.兰--清雅幽香，姿态优美--追求淡泊--君子隐士 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交--喻志同道合之人，兰涂--美好的前途，兰质--如兰一般的品质。
明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。”
这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。 3.竹--本固性直、心空节贞、绿竹葱茏--正直谦虚，坚贞高洁--隐士君子 A.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。 张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”
赞美竹的气节与虚心。 B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
如 常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。” 4.菊花（黄花、东篱）--临秋而开，颜色淡雅--凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达--志士、君子。
A.临秋而开--凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节--志士 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
B.颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达--隐士 例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
--孟浩然《过故人庄》 5.草--随事序而流转碧草连天--触动忧思思念绵绵--表现离别羁旅之情 《楚辞》淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。 6.落花--花落春归--伤春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”
写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 7.扬花（柳絮）--飘忽不定--离愁别绪--游子思妇、好友相别 苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是。
3.“黄菊”“黄花”在古诗词中是一种什么意象
书中“名师会诊”一栏里，几位老师就“明日黄花”和“昨日黄花”的出典，演变，应用和思维特点，作了极明白的论述。
末尾编者总结说，“不妨让明日黄花和昨日黄花共存，自由竞争，让语言自由发展。”其理甚明，本来不需再来多嘴。
但是归来仔细一想，似乎还有申论之处。可惜当时囊中羞涩，未能购得该书，现已无法称引各位老师的先见。
让语言自由发展，那还有错儿！反正您也没有办法让它不自由发展。语言是社会的共产，没有人能对它实行独裁。
但是，一个人的言语跟语言不是同一回事儿，所以我们需要学习，使我们说话、作文言之成理，可通，可懂。这个由多数人使用、可以被领会的符合系统便是语言。
这里有一个基本的要素，就是系统。作为一个系统，它有自身的规则——词法，语法和文法。
虽说这些都是约定俗成的，但若不顾词法、语法地随手乱用，甚至违反词法、语法地随手乱用，必将造成一个后果，即在言语上不可通，在意义上不可懂。这无疑是最伟大的个人主义的表现！在这个穿衣、恋爱都要张扬个性的时代，我们还能说什么呢！ “万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
在苏东坡这首重阳节所作的诗中，“明日黄花”之意甚明，无需注释我们也能理会到是指过了时节的东西。为什么呢？因为有具体的情景和语境。
若这首诗是作在端五节的，便不可解了。可见词语的意义不是孤立的，它往往因具体的语境而发生新意义，这个新意义离开了那个具体的语境是不能成立的。
赋有巧思，又能对语言文字驾驭自如的人，往往能利用具体的语境对一寻常的词汇注入不寻常的意义，使之鲜明，生动，耐人寻味。我们想不到，却能想得懂。
对于这种高超的艺术，我们只能表示佩服。“明日黄花”一语，在诗中意义鲜明，但作为一个独立的词汇，本身不具有完整的意义，因此不宜作为成语使用。
阉割前人的诗句，制作哑谜，几乎是老辈文人的通病，美其名曰“用典”。熟不知这样阉割得来的词语，不是玑珠，而是睾丸。
玩弄这样的“睾丸”，乃是古今喜欢“掉书袋”的文人的炫才故伎。我并不反对使用“明日黄花”，只要您用得象苏东坡一样让人可以意会，让人不伤脑筋，就谢天谢地了！凡人说话作文，皆有一定的对象。
若您的“明日黄花”是送给苏辙看的，或是送给作过《苏东坡传》的林语堂先生看的，当然不是问题。若是送给我们看的，还需照顾一下我们只受过普及教育的文化水平。
典故不妨用，但不宜滥用。我们并不象白居易那样固执，诗文必求老妪能解。
试举一例。退避三舍，一个十分常见的成语，不算僻典，似乎可以大用。
但如仅言被动的退避，只取退避之意，便可直曰：“退避”。缀以“三舍”，便成蛇足。
试想若是出于恐惧的逃亡，虽千里万里避之犹恐不及，又何止于区区的四十五公里呢？因此，只有当暗含“出于前因的，主动的，有限度的”之意时，方与原典贴合，用之，言简意赅，才有意味儿。再如，鲁迅先生的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
其中“千夫指”，“孺子牛”，皆有出典，但不知典故的人，也能理解诗意，且不会误解。知道典故的人，则能理解更深。
这样使用成语典故，才算是恰当得体。 几位老师对“明日黄花”和“昨日黄花”的主张虽然不同，但都认为“昨日黄花”是由对“明日黄花”一词的误用而来，而且认为这种误用有一定的合理性，并已被广泛的接受。
我认为这种合理性很值得推敲，被接受更值得研究。所以会有这种误用，正说明“明日黄花”独立存在时含有逻辑矛盾，也证明“明日黄花”一词不宜作为成语使用。
但是，“明日黄花”的失当，不能说明“昨日黄花”的得当。“昨日黄花”也同样含有着逻辑矛盾，语义模糊。
因为，逻辑上讲，“昨日黄花”与“明日黄花”一样，是否过时，要看今天是什么日子。如果今天还是重阳节，那“昨日黄花”不仅没有过时，反而恰是方兴未艾。
如果今天是重阳节的后一日，那“昨日黄花”正是盛开之时。若云“昨日”含有“过去的”，“过时的”意思，所以“昨日黄花”顺理成章，符合思维习惯，则“昨日”二字足矣，何必再曰“黄花”。
续此狗尾，不明不白，反生误解。曰：“昨日红花”或“昨日蝗虫”，岂不更好？所以“昨日黄花”的广泛传播，并非由于它的逻辑优势，恰恰是由于传播者的逻辑劣势，“想当然耳”！所以，我的意见是：“昨日黄花”与“明日黄花”同样都是病词，含意模糊，用法也应相当，那就是要用得让人可以意会，不伤脑筋！在这一点上，“昨日黄花”无稽可查，等于自编的黑话，其价值反在“明日黄花”之下。
不要轻视一句误语儿，言语混乱是心智混乱的表现。不要总说习惯成自然，不要总说约定俗成，不要美化以讹传讹，不要鼓励想当然的逻辑，不要把常见的现象合理化！语言是一切文化的根，是思维的工具。
古代的中国人有高超的辩证法，而逻辑却十分幼稚。这不能不说和汉语的特点有关。
汉语词汇的意会性，内涵、外延的不确定性，都不利于逻辑思维的养成。汉语是一种高度优雅的艺术语言，它在进行严密的推理论证时见拙于西洋文字，但它所能够创造的美妙优雅的意境，是西洋文字无法企及的。
我们尊敬。
4.简析李清照诗词的花意象
《醉花阴》： 人比黄花瘦《声声慢》：满地黄花堆积
这两首写的是菊花菊：隐逸2113 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客5261的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质
如梦令 试问卷帘人，却道海棠依旧
海棠花在盛唐时代还叫梨花，或海棠梨，而且4102一直到中唐的前期海棠花还没成为诗人关注的意象。海棠成为诗人关注的意象是在中晚唐以后
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋梅花：傲雪 坚强，不屈不挠1653
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流
这里的桂花“暗淡轻黄”、“情疏迹远”，但是专，它有奇“香”留在人间，所以“自是花中第一流”。这正体现了李清照对内在美、人格美的崇尚。她把桂花视作“花中第一流”，自然也是把人的内在美、人格美视作最高的人生境界，具有这种人生境界的人，也才是“第一流”的人。
就知道这几个属 希望满意
