关于分别的诗词(221首)

61 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

62 《题王德渊水西藁》 宋·舒岳祥

子有婉微句,藏之平淡间。
想子无愠色,熙熙发容颜。
吉人罕暴戾,详缓心自閒。
吾知子用意,欲拘陶韦还。

63 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘,半夜日头红杲杲。
搭著便回,点即不到,已是无端入荒草。

64 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

一切法离分别相,依前诸相自如如。
春风影里乾坤大,无限江山开画图。

65 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

66 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

67 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕於空无,众生执迷於分别
菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。
一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。

68 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

凄然而秋,眼冷心休。
温然而春,口笑眉伸。
了了无分别智,恢恢不思议仁。
亡机返朴,得用还淳。
图画之巧,那有其神。

69 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

70 《颂十玄谈·尘异》 宋·释印肃

三乘分别强安名,悯念群生习气深。
宝所到时城假化,何曾动步早观音。

71 《颂十玄谈·尘异》 宋·释印肃

浊者自浊清自清,一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别,水月融光争法身。

72 《偈颂十四首》 宋·释印肃

实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。

73 《偈颂三十首》 宋·释印肃

谁道凡情不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀。
今朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月。

74 《颂古九十八首》 宋·释印肃

觌面相呈也大奇,更无分别与迟疑。
自从收得非离合,岂可虚明放过伊。
精金百练方为贵,脱体灵明绝见知。

75 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

分别名相不知休,阳焰空花岂可求。
龙舟旧阁闲田地,一度赢来方始休。

76 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

自利利他终不竭,一华五叶□分别
森罗万象影居中,自古至今无漏泄。

77 《心镜》 宋·释文珦

不存分别见,真是与盲同。
常以身为观,因知色即空。
无生方会道,取相未成功。
此意吾尝得,皆归心镜中。

78 《空山》 宋·释文珦

空山一草庐。
住来忘岁月。
孤身同梦幻,两鬓任霜雪。
纷纷蛮触争,颇若大琐屑。
予虽知其然,不欲有分别

79 《观音大士赞》 宋·释师范

随流入流,无所分别
处处圜通,头头漏泄。
云净八纮天宇宽,万顷波心莲一叶。

80 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

一年十二月,只余此一月。
此月极尽处,又见明年月。
循环既无端,何劳强分别