描述人性格的词语

描述人性格的词语：

描述人性格的词语，通常是指用来形容一个人特质的词语，这些词语反映了人的性格特点、行为方式、情绪反应等特征。以下是一些常见的描述人性格的词语及其含义：

1. 活泼开朗：形容一个人性格开朗、乐观、积极向上。

2. 沉着冷静：形容一个人性格冷静、理智、不慌不忙，能够应对各种情况。

3. 热情友善：形容一个人性格热情、友好、善解人意，容易与人相处。

4. 坚强勇敢：形容一个人性格勇敢、坚强，不惧怕困难，敢于面对挑战。

5. 谦虚谨慎：形容一个人性格谦虚、谨慎，不自大，能够不断反思和改进自己。

6. 果断自信：形容一个人性格自信、果断，能够独立思考并作出决策。

7. 温和善良：形容一个人性格温和、善良，能够理解和体谅别人的感受和需要。

8. 任性自私：形容一个人性格任性、自私，以自我为中心，不考虑他人的感受和利益。

9. 内向敏感：形容一个人性格内向、敏感，容易受到他人言语和行为的影响，情绪反应较为强烈。

需要注意的是，不同的人对同一词语的理解可能存在差异，因此在使用这些词语时，需要根据具体的语境和对方的个性特点进行理解。此外，人的性格是复杂多样的，不同的人可能具有不同的性格特征。

描述人性格的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
蔫呼呼	蔫呼呼蔫呼呼是一个汉语词语，读音是niān hū hū，形容为人性格柔顺,或外表不露痕迹。
锐头	锐头锐头，拼音ruì tóu，尖脑袋、形容人性格刚毅。
銳頭	锐头锐头，拼音ruì tóu，尖脑袋、形容人性格刚毅。
西山爽	西山爽西山爽意思是人性格疏傲﹐不善奉迎。出自中国的古文。
典型性格	典型性格典型性格（typical character）是指艺术作品中艺术形象所具有的最有代表性的性格特征。艺术家在描写现实事物时，总是要有选择性地将现实生活中共同的、普遍的、最具代表性的特性概括起来，集中体现在一个艺术形象上，从而构成艺术形象的典型性格。它总是通过艺术形象的典型行为方式表现出来，是艺术形象在典型的心理活动调节和控制下实现的典型生活方式和实践活动方式的总和。它既包括人类（不同阶级、民族、社会集团的人物）所共同具有的最有代表性的一般特性，也包括某一群体或者某个特殊个体所特有的最鲜明突出的个性特性，是共性和个性的辩证统一，体现着创作家的审美理想、艺术语言修养、审美技巧，具有高度审美价值。具有典型性格的艺术形象和他生存的典型环境都是在一定的社会历史条件下存在和发展的，因此在典型性格和典型环境的相互关系和联系中能够揭示当时社会生活的某些本质特征。
民族性格	民族性格民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态，是一个民族的共同特征·一个民族性格的形成是一个长期的历史发展过程，受到许多因素的影响，其中最重要的因素就是该民族的文化和历史。
多重性格	多重性格《多重性格》的作者是迷蔷，属于动漫同人类型
幻觉	幻觉幻觉： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。幻觉具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。真性幻觉与假性幻觉的区别真性幻觉假性幻觉 (1)有知觉实体性无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间存在于主观空间 (3)由外部感官感受由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的　视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。幻觉这是一个负后象，当然，正后象也存在。光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。幻觉你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。黑线看起来是不是向外弯曲的？解析黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。幻觉哪条线显得长一点，红线还是蓝线？解析红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。幻觉我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。【中文名称】：幻觉【英文名称】：illusion 【材料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量【制法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。　【作者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar　【联系方式】：斐济玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。影片信息原名： Phantoms 导演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上映： 1998年01月23日地区：美国颜色：彩色声音：杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时长： 91 min / Argentina:92 类型：惊怵恐怖剧情剧情　一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。歌名：《幻觉》作词：Kivi小雷作曲：卢玉煌编曲：卢玉煌演唱：Royal黛娜混缩：小抑专辑：梦的起航出品：Fly sound飞弦音乐团队不知不觉渐渐对你依赖　牵起了手总是不舍放开　对你的爱你是否会明白　明白我对你的温柔疼爱　越来越想感受你的存在　害怕突然相距千里之外　童话世界也许太过精彩　现实结局往往都被更改　不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー我对你的爱　你一直当做幻觉　是故意视而不见装作无所谓　我转身欲走你也会拼命的写　写关于我们的一切　是不是太过做作表现出来的虚伪不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー　我给你的爱　你一直当做幻觉　是一场无理闹剧散场的结尾　我不想回头　怕你看见我的泪　很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围歌名:幻觉歌手:陈坤专辑:再一次实现深夜无人的地铁仲夏夜的街寂寞正在蔓延风吹过你的侧脸清秀的发线锁定我的视线忽然间是谁暂停了时间才发现我对你有种感觉爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋彻夜失眠你像夜若即若离对我放电爱上你若只是幻觉意乱情迷也心甘情愿或许明天清醒之后再忽然发现幻灭不想躲我不想走命运决定这邂逅决定邂逅有时冒险胜过逃脱专辑资料　再一次实现歌手：陈坤公司：新索音乐时间：2006-05-26 语种：国语地区：大陆曲风：流行基本信息歌名：幻觉作词：黄家强作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》发行时间：1996年歌词信息幻觉词:黄家强曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了这躯壳思想总使我忘形了无感觉黑暗总使我忘形了无感觉不想清醒已浮沉半空坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对从不(这个地球得不到自由) 清醒一刹那难得(这个地球不可以自由) 没理世间的变化迷失(这个地球得不到自由) 这孤单的脚印寻找(这个地球不可以自由) 幻觉扩张的快慰你也会幻想作者介绍词作者黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。
幻覺	幻觉幻觉： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。幻觉具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。真性幻觉与假性幻觉的区别真性幻觉假性幻觉 (1)有知觉实体性无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间存在于主观空间 (3)由外部感官感受由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的　视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。幻觉这是一个负后象，当然，正后象也存在。光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。幻觉你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。黑线看起来是不是向外弯曲的？解析黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。幻觉哪条线显得长一点，红线还是蓝线？解析红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。幻觉我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。【中文名称】：幻觉【英文名称】：illusion 【材料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量【制法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。　【作者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar　【联系方式】：斐济玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。影片信息原名： Phantoms 导演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上映： 1998年01月23日地区：美国颜色：彩色声音：杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时长： 91 min / Argentina:92 类型：惊怵恐怖剧情剧情　一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。歌名：《幻觉》作词：Kivi小雷作曲：卢玉煌编曲：卢玉煌演唱：Royal黛娜混缩：小抑专辑：梦的起航出品：Fly sound飞弦音乐团队不知不觉渐渐对你依赖　牵起了手总是不舍放开　对你的爱你是否会明白　明白我对你的温柔疼爱　越来越想感受你的存在　害怕突然相距千里之外　童话世界也许太过精彩　现实结局往往都被更改　不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー我对你的爱　你一直当做幻觉　是故意视而不见装作无所谓　我转身欲走你也会拼命的写　写关于我们的一切　是不是太过做作表现出来的虚伪不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー　我给你的爱　你一直当做幻觉　是一场无理闹剧散场的结尾　我不想回头　怕你看见我的泪　很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围歌名:幻觉歌手:陈坤专辑:再一次实现深夜无人的地铁仲夏夜的街寂寞正在蔓延风吹过你的侧脸清秀的发线锁定我的视线忽然间是谁暂停了时间才发现我对你有种感觉爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋彻夜失眠你像夜若即若离对我放电爱上你若只是幻觉意乱情迷也心甘情愿或许明天清醒之后再忽然发现幻灭不想躲我不想走命运决定这邂逅决定邂逅有时冒险胜过逃脱专辑资料　再一次实现歌手：陈坤公司：新索音乐时间：2006-05-26 语种：国语地区：大陆曲风：流行基本信息歌名：幻觉作词：黄家强作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》发行时间：1996年歌词信息幻觉词:黄家强曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了这躯壳思想总使我忘形了无感觉黑暗总使我忘形了无感觉不想清醒已浮沉半空坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对从不(这个地球得不到自由) 清醒一刹那难得(这个地球不可以自由) 没理世间的变化迷失(这个地球得不到自由) 这孤单的脚印寻找(这个地球不可以自由) 幻觉扩张的快慰你也会幻想作者介绍词作者黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。
品格	品格（汉语词语）品格是一个汉语词汇，读音为pǐn gé。谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。
性情	性情性情二字是人们常挂在嘴边的字眼，最原始的理解就是：性，性格、禀性；情，思想情感。这词儿合起来就是指人的性格、习性与思想情感，亦即它表现为人的性情。
阴柔	阴柔阴柔，指女性女人味十足，十分柔媚；也可指男性长相像女性般貌美而柔或性格温和，与阳刚所相反的，如果放在性格或行为上做比喻及中性词，褒贬都可。阴柔虽然可以形容男性，但多形容于女性，且男性的阴柔只是相较于男人之间的，和女性的阴柔相比差距很大。阴柔之美，婉约纯净，涵括了美丽、青春、纯净、高洁和内在教养。女人如水，阴柔是女性美的最基本特征，其核心是温柔体贴，善解人意，温文尔雅，柔情似水，柔媚可人，冰清玉洁。女人属水，水属阴，阴生柔，水滴石穿，以柔克刚，此柔非弱，阴柔也是聪明才智的一种表现，是女人具有征服力的独特力量。
陰柔	阴柔阴柔，指女性女人味十足，十分柔媚；也可指男性长相像女性般貌美而柔或性格温和，与阳刚所相反的，如果放在性格或行为上做比喻及中性词，褒贬都可。阴柔虽然可以形容男性，但多形容于女性，且男性的阴柔只是相较于男人之间的，和女性的阴柔相比差距很大。阴柔之美，婉约纯净，涵括了美丽、青春、纯净、高洁和内在教养。女人如水，阴柔是女性美的最基本特征，其核心是温柔体贴，善解人意，温文尔雅，柔情似水，柔媚可人，冰清玉洁。女人属水，水属阴，阴生柔，水滴石穿，以柔克刚，此柔非弱，阴柔也是聪明才智的一种表现，是女人具有征服力的独特力量。
品性	品性品性是一个汉语词汇，拼音是pǐn xìng，指（人的）品质性格。语出《宋书·孝武帝纪》：“庶简约之风，有孚於品性。”
全性	全性保全天性。全部性格词语释义 (1).保全天性。《淮南子·览冥训》：“全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。” (2).全部性格。朱自清《山野掇拾》：“总之，我们读这本书，往往能由几个字或一句话里，窥见事的全部，人的全性。”
情性	情性情性，汉语词汇。拼音：qíng xìng 释义：1、本性。2、性格。3、情意。
山性	山性 shān xìng 山性 (1).山民质朴的性格。南朝梁简文帝《七励》：“带索披裘，自得山性，雕章丽服，未敢攸同。” (2).野性。宋孔平仲《孔氏谈苑·象耳出油》：“象耳中有油出，谓之山性发，往往奔逸伤人。” (3).山的生机。明刘基《为董楚芳题山水图》诗：“我住城南隔天镜，朝夕看山见山性。”
动心忍性	动心忍性【解释】动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。【出处】《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”【示例】古之贤哲，孰不病贫？苦其心志，空乏其身，～，方为志人。 ◎明·赵弼《疥鬼对》【近义词】坚持不懈【语法】联合式；作谓语；含褒义
動心忍性	【解释】动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。【出处】《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”【示例】古之贤哲，孰不病贫？苦其心志，空乏其身，～，方为志人。 ◎明·赵弼《疥鬼对》【近义词】坚持不懈【语法】联合式；作谓语；含褒义
急性	急性急性，指急性子性格；发病急、变化快的。
烈性子	烈性子烈性子是一个汉语词语，读音是liè xìng zi，是指性格刚烈。
脾性	脾性脾性，指性情；性格；习性。
铁腕人物	铁腕人物【成语解释】：用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。
道家	道家（信奉老庄等道家学说的哲学学派）春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的” 有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。” 东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。
沉默寡言	沉默寡言【解释】沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。【出处】《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”【示例】～，深沉不露，令我忆君之丰采。 ◎陈毅《哭叶军长希夷同志》诗【近义词】默不做声、沉吟不语、默默无言【反义词】夸夸其谈、口若悬河、喋喋不休【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；形容人性格沉稳，不爱说话
沈默寡言	【解释】沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。【出处】《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”【示例】～，深沉不露，令我忆君之丰采。 ◎陈毅《哭叶军长希夷同志》诗【近义词】默不做声、沉吟不语、默默无言【反义词】夸夸其谈、口若悬河、喋喋不休【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；形容人性格沉稳，不爱说话
单纯	单纯（汉语词汇）单纯若用于对人生的思考，则是一种心境追求，它不是幼稚，更不是无知，而是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的一种境界，此时为褒义词。（佛语言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。”）单纯若用于人性格方面则通常指见识面少，或人生阅历、经历少，思想单一，行为表现不成熟。
單純	单纯（汉语词汇）单纯若用于对人生的思考，则是一种心境追求，它不是幼稚，更不是无知，而是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的一种境界，此时为褒义词。（佛语言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。”）单纯若用于人性格方面则通常指见识面少，或人生阅历、经历少，思想单一，行为表现不成熟。
明艳	明艳明艳：彩妆品牌明艳：汉语词语明艳（汉语词语）明艳，汉语词汇。拼音：míng yàn 明亮鲜艳，形容刺眼的颜色。也有指人性格外观光彩照人，开朗活泼。
明豔	明艳明艳：彩妆品牌明艳：汉语词语明艳（汉语词语）明艳，汉语词汇。拼音：míng yàn 明亮鲜艳，形容刺眼的颜色。也有指人性格外观光彩照人，开朗活泼。
不劣方头	不劣方头【解释】劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。【出处】元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。”【示例】我从来～，恰便似火上浇油。 ◎《元曲选·陈州粜米》【近义词】倔强不驯【语法】联合式；作谓语、定语、补语；形容人倔强不驯
不劣方頭	【解释】劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。【出处】元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。”【示例】我从来～，恰便似火上浇油。 ◎《元曲选·陈州粜米》【近义词】倔强不驯【语法】联合式；作谓语、定语、补语；形容人倔强不驯
明艷	明艳明艳：彩妆品牌明艳：汉语词语明艳（汉语词语）明艳，汉语词汇。拼音：míng yàn 明亮鲜艳，形容刺眼的颜色。也有指人性格外观光彩照人，开朗活泼。
方头不律	方头不律【解释】形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方頭不律	【解释】形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
反面人物	反面人物【反面人物】文学作品塑造的人物类型之一。代表着现实生活中反动的思想、落后的阶级、腐朽的意识、丑恶的势力，是作者批判、否定的人物。不能把反面人物一概写成凶神恶煞，无恶不作，坏到极处，或者将反面人物的性格凝固化，没有流动和变化。生活的复杂性决定了反面人物的多样性，也决定了反面人物有复杂的性格结构。他们的性格，既有统一性、稳定性、又有多面性、复杂性，决不能作简单化、脸谱化的描写，而应紧扣政治立场、思想品质，表现其性格特征，写出个性的矛盾方面和复杂性，使其成为有血有肉的活生生的人物。反面典型可以折射出作者的审美理想，同时作为一种艺术创造，他们本身的形象同样能给予读者以美的享受和满足，具有与正面典型相等的审美价值。《三国演义》中的曹操，是作为一个奸臣这种反面人物来塑造的。作者通过描写他向董卓献刀，杀戮吕伯奢一家，远送弥衡，借故斩杨修等一系列情节，着力刻画他作为奸雄的“奸诈、狡猾、凶残”的一面，引起读者的反感，收到批判的效果。但作品又通过他征二袁、平乌桓、割发代罪等情节，表现出他作为政治家的远大谋略，防止了脸谱化的倾向，表现出他独特的个性。
外向	外向（性格类型）外向是性格类型的一种。荣格按力比多的活动方向，把人的性格分为外向型和内向型。外向型的人通常感情外露，热情、活泼、开朗、善于交际、适应环境能力强。
内向	内向心理学上是指气质中指向性的一种，人的言语、思维和情感常指向于内者为内向，表明神经系统的兴奋过程占优势。艾森克个性问卷对典型的内向性格描述为：安静，离群，内省，喜欢独处而不喜欢接触人。保守，与人保持一定距离（除非挚友）。倾向于做事有计划，瞻前顾后，不凭一时冲动。日常生活有规律，严谨。遵循伦理观念。做事可靠。很少进攻行为，多少有些悲观。焦虑、紧张、易怒还有抑郁。睡眠不好。具体表现与受教育程度、个人经历、生活环境诸因素有关。属于中医‘气虚 ’体质。
文如其人	文如其人【解释】指文章的风格同作者的性格特点相似。【出处】宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”【示例】古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》【语法】主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似
內向	内向心理学上是指气质中指向性的一种，人的言语、思维和情感常指向于内者为内向，表明神经系统的兴奋过程占优势。艾森克个性问卷对典型的内向性格描述为：安静，离群，内省，喜欢独处而不喜欢接触人。保守，与人保持一定距离（除非挚友）。倾向于做事有计划，瞻前顾后，不凭一时冲动。日常生活有规律，严谨。遵循伦理观念。做事可靠。很少进攻行为，多少有些悲观。焦虑、紧张、易怒还有抑郁。睡眠不好。具体表现与受教育程度、个人经历、生活环境诸因素有关。属于中医‘气虚 ’体质。
神经质	神经质神经质症（Nervous）是在神经质性格基础上产生的。在某种特定条件下，任何人都可能发生神经质症症状。如第一次在众人面前讲话感到紧张而不知所措；听到有人谈论艾滋病、癌症就感到非常可怕；见到邻居被窃，自己变得格外小心等。对于性格健全的人，上述反应仅是短暂的，一过性的。
內嚮	内向心理学上是指气质中指向性的一种，人的言语、思维和情感常指向于内者为内向，表明神经系统的兴奋过程占优势。艾森克个性问卷对典型的内向性格描述为：安静，离群，内省，喜欢独处而不喜欢接触人。保守，与人保持一定距离（除非挚友）。倾向于做事有计划，瞻前顾后，不凭一时冲动。日常生活有规律，严谨。遵循伦理观念。做事可靠。很少进攻行为，多少有些悲观。焦虑、紧张、易怒还有抑郁。睡眠不好。具体表现与受教育程度、个人经历、生活环境诸因素有关。属于中医‘气虚 ’体质。
神經質	神经质神经质症（Nervous）是在神经质性格基础上产生的。在某种特定条件下，任何人都可能发生神经质症症状。如第一次在众人面前讲话感到紧张而不知所措；听到有人谈论艾滋病、癌症就感到非常可怕；见到邻居被窃，自己变得格外小心等。对于性格健全的人，上述反应仅是短暂的，一过性的。
禀性	禀性禀性，禀性就是人的本性，是指一个人与生俱来的天生的资质。这种资质大多来自遗传因素。虽然说人的性格构成有许多复杂的影响因素，但是起核心主导作用的应该还是其与生俱来的禀性。所以有时候说“本性难移”，就是说人的性格中带本质性的，不管是弱点还是优点，总是难以改变的。
孩子气	孩子气（汉语词语）孩子气（hai zi qi），行为学中形容一种很纯真的性格，有点类似很傻很天真的感觉。现代汉语中形容，无所顾忌，天真无邪。不管是好人或者坏人都喜欢拥有这种性格的人。针对坏人来说，拥有孩子气的人比较好欺骗。针对好人来说，拥有孩子气的人比较可靠和好相处。
风骨	风骨风骨，指刚正的气概；顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量；指人的品格，性格；指刚正的气概；意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”；指文学作品刚健遒劲的格调。语出《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇，姚兴覩之而醉心，宋祖闻之而动色。” 风骨是中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以“风骨”评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。
風骨	风骨风骨，指刚正的气概；顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量；指人的品格，性格；指刚正的气概；意谓端直的言辞和骏爽的意气统一结合为诗文的“风骨”；指文学作品刚健遒劲的格调。语出《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇，姚兴覩之而醉心，宋祖闻之而动色。” 风骨是中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以“风骨”评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。
赋有	赋有 [fùyǒu] 词语名称: 赋有词语解释: 具有（某种性格、气质等）：劳动人民～忠厚质朴的性格 be endowed with (qualities or characteristics) 劳动人民赋有忠厚质朴的性格。 Working people are endowed with an honest, kindly nature. 这民族赋有冒险开创精神。
孩子氣	孩子气（汉语词语）孩子气（hai zi qi），行为学中形容一种很纯真的性格，有点类似很傻很天真的感觉。现代汉语中形容，无所顾忌，天真无邪。不管是好人或者坏人都喜欢拥有这种性格的人。针对坏人来说，拥有孩子气的人比较好欺骗。针对好人来说，拥有孩子气的人比较可靠和好相处。
稟性	禀性禀性，禀性就是人的本性，是指一个人与生俱来的天生的资质。这种资质大多来自遗传因素。虽然说人的性格构成有许多复杂的影响因素，但是起核心主导作用的应该还是其与生俱来的禀性。所以有时候说“本性难移”，就是说人的性格中带本质性的，不管是弱点还是优点，总是难以改变的。
賦有	赋有 [fùyǒu] 词语名称: 赋有词语解释: 具有（某种性格、气质等）：劳动人民～忠厚质朴的性格 be endowed with (qualities or characteristics) 劳动人民赋有忠厚质朴的性格。 Working people are endowed with an honest, kindly nature. 这民族赋有冒险开创精神。
狂放	狂放（汉语词语）狂放，指任性放荡。如：狂放不羁。该词广泛用于文学艺术领域，尤其是在对一些人物性格及其作品的形容。比较有名的是今人对宋代词赋风格不同而所做出的区分，当中就把苏轼和辛弃疾的词形容为洒脱狂放，后人称其为豪放派。今天我们针对一些做事不拘泥小节，勇于流露真性情的人也常用此词。
阔达	阔达阔达：企业名称阔达：汉语词语阔达（汉语词语）1、犹豁达。气量大；性格开朗。 2、广博贯通；深远明彻。 3、开阔通畅。 1、犹豁达。气量大；性格开朗。 ①《史记·齐太公世家论》：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。” ②《三国志·孙破虏讨逆传》：“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。” ③《后汉书·马武传》：“武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。” 李贤注：“阔达，大度也。” ④《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节。” ⑤宋叶适《袁声史墓志铭》：“稍长，阔达多大节。” ⑥康濯《东方红》第二章六：“而齐老发自也照样是坦然和阔达。” 2、广博贯通；深远明彻。 ①唐玄奘《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“有凡夫僧摩诃提婆，阔达多智，幽求名实。” ②清张大受《鲁肃庙》诗：“阔达谋吴策，几微保汉心。” 3、开阔通畅。《元典章新集·刑部·防盗》：“湖广等处濒江靠海，水面阔达。”
梅格	梅格（苏轼诗词）梅格，出自苏轼《红梅》一诗：“ 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝·” 可能存在两种解释或寄托：①神韵上不同流俗的孤高品性；②尽管骨子里不同流俗，但外在的形态并不咄咄逼人。苏轼的思想很复杂，儒、道、释的意念均能在其为人与为文中寻出影像。因此，清高而不孤介、傲岸而不怪异的人生态度似乎更贴近于苏轼的性格。
内倾	内倾 Jung(1875—1961)把人的性格分为内倾和外倾两大类型，此种性格分型当时影响很大。内倾者不喜欢社交，比较稳重，平素少言寡语，少动。人在与环境发生联系时，其心灵一般有两种定向，称为定势。一种定势是指向个体内在世界，叫内倾。内倾是导致以自我为中心定向以及围绕个人内在世界的主观知觉与认识占优势的人格类型。
內傾	内倾 Jung(1875—1961)把人的性格分为内倾和外倾两大类型，此种性格分型当时影响很大。内倾者不喜欢社交，比较稳重，平素少言寡语，少动。人在与环境发生联系时，其心灵一般有两种定向，称为定势。一种定势是指向个体内在世界，叫内倾。内倾是导致以自我为中心定向以及围绕个人内在世界的主观知觉与认识占优势的人格类型。
闊達	阔达阔达：企业名称阔达：汉语词语阔达（汉语词语）1、犹豁达。气量大；性格开朗。 2、广博贯通；深远明彻。 3、开阔通畅。 1、犹豁达。气量大；性格开朗。 ①《史记·齐太公世家论》：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。” ②《三国志·孙破虏讨逆传》：“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。” ③《后汉书·马武传》：“武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。” 李贤注：“阔达，大度也。” ④《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节。” ⑤宋叶适《袁声史墓志铭》：“稍长，阔达多大节。” ⑥康濯《东方红》第二章六：“而齐老发自也照样是坦然和阔达。” 2、广博贯通；深远明彻。 ①唐玄奘《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“有凡夫僧摩诃提婆，阔达多智，幽求名实。” ②清张大受《鲁肃庙》诗：“阔达谋吴策，几微保汉心。” 3、开阔通畅。《元典章新集·刑部·防盗》：“湖广等处濒江靠海，水面阔达。”
豁达	豁达（基础含义）豁达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。从欧阳修的“读苏轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头之地也”；从王维的“行至水穷处，坐看云起时”无不显示出一种超然的豁达来。豁达（汉语词语）豁达，汉语词汇。拼音：huò dá，指性格开朗；气量大等。出处：三国·刘桢《公宴诗》：“华馆寄流波，豁达来风凉。”例：胸襟豁达豁达大度
豁達	豁达（基础含义）豁达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。从欧阳修的“读苏轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头之地也”；从王维的“行至水穷处，坐看云起时”无不显示出一种超然的豁达来。豁达（汉语词语）豁达，汉语词汇。拼音：huò dá，指性格开朗；气量大等。出处：三国·刘桢《公宴诗》：“华馆寄流波，豁达来风凉。”例：胸襟豁达豁达大度
古厝	古厝古厝（cuò），又称大厝。古厝意思是指古老的房屋，是一种模仿“皇宫式”的建筑风格建造的。该类建筑源始于唐昭宗光化年间，是闽南地区极具特色的传统民居。古厝群现在以泉州地区的南安、晋江的古厝最为出名。在闽南的方言里，“厝”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。今天，闽南大地上数百座红砖厝建筑，为我们敞开着一扇扇充满温暖而疏远记忆的大门。它浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格。闽南人对生活的美好祈愿，也酝酿了红砖厝丰富多彩的建筑表达，形成了红砖文化深沉而独特的底蕴。在中国封建社会典型的农村生活中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而100年前的闽南人家已经在一个家族体制建设上完成了这样严谨精巧的布局构思，巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。这是秉承自闽南人性格中温良、自省的特质，凝聚着每一位红砖厝中家族成员的魂灵，传承关于家的荣耀。

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