形容感受的词语

形容感受的词语：

以下是一些形容感受的词语及其意思：

1. 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

2. 感同身受：心里很感激，就像自己亲身感受到恩惠一样。

3. 五内沸然：形容内心十分激动。

4. 怅然若失：形容心情失落，好像失去了什么。

5. 百感交集：各种感触交织在一起，形容感受很多。

6. 五味杂陈：各种味道混杂在一起，形容感受复杂。

7. 郁郁寡欢：形容心里苦闷，不高兴。

8. 怅然自失：形容自己失去了精神寄托。

9. 惊魂未定：受惊后心情还没有平静下来。

10. 感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

注意，以上词语的含义可能因语境和背景的不同而有所变化，具体需要根据语境和背景来理解。

形容感受的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
感受	感受（成龙演唱歌曲）《感受》是1991年成龙、张曼玉主演的电影《双龙会》片尾曲，1991年收录在成龙专辑《第一次》中，2003年收录在专辑《成龙精选-滚石香港黄金十年》中。感受（汉语词语）感受，有二种解释一是受到；感染。二是体会；感想。如生理学上指由感受器接受刺激并将其转化为神经冲动；这次下乡巡回医疗，感受很深。语出于《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心气不足，感受风邪，入於经络，致使精神恍惚。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“虽是走马看花，却感受颇多。”
感受器	感受器感觉神经元周围突起的末梢。它能接受刺激，并把刺激转化为神经冲动，由感觉纤维传入中枢引起感觉，并进一步出现随意或不随意运动。一种感受器只能感受某种特定的刺激(如冷或热)，所以感受器的构造是多种多样的。它们具有下述共同生理特征：①每一种感受器均有其适宜刺激，②均有发生兴奋所需的最低刺激强度;③均为换能器;④均有适应现象。
味蕾	味蕾味蕾：味觉感受器，主要位于舌上。每个味蕾都是由一组味觉细胞组成的梨形结构，属于化学感受器。分布在舌头表面上的接受味觉的感受器，能辨别滋味。味觉感受器。由味觉细胞和支持细胞所组成的卵圆形小体。主要分布于轮廓、菌状和叶状乳头中，软腭、会厌和咽的上皮内也有少量存在。味蕾顶端有一小孔，称味孔，与口腔相通。当溶解的食物进入小孔时，味觉细胞受刺激而兴奋，经神经传到大脑而产生味觉。分布于舌乳头、软腭、会厌及咽部粘膜上皮内，呈卵圆形，顶端有味孔，由味细胞和支柱细胞组成，能感觉甜、苦、酸、咸等味觉刺激。味蕾是味觉感受器，呈卵圆形，由味细胞和支持细胞所组成。味蕾主要分布于轮廓乳头侧壁的上皮中，但也可见于菌状乳头、软腭及会厌等处的上皮内。
感觉器官	感觉器官感觉器官（the sense organs）是实现感觉过程的生理装置。包括感受器、神经通道和大脑皮层感觉中枢三部分。其中，感受器的职能是将刺激的物理化学特性转变为神经冲动；神经通道负责传导神经冲动，并在传输过程的不同阶段得到有选择的加工；感觉经验的形成是在大脑皮层感觉中枢，感觉中枢是由大脑皮层上相应感觉的中枢部分和弥散部分组成。在中枢部分，刺激信息被加工为个体实际体验到的具有不同性质和强度的感觉，但每种感觉中枢的神经细胞并不完全集中，部分沿大脑皮层弥散到其他感觉的中枢部分，相互交叠，以保证各种感觉之间的相互作用，以及对输入信息的精细加工。它是先天就有的，后天训练使其机能得到发展。
感覺器官	感觉器官感觉器官（the sense organs）是实现感觉过程的生理装置。包括感受器、神经通道和大脑皮层感觉中枢三部分。其中，感受器的职能是将刺激的物理化学特性转变为神经冲动；神经通道负责传导神经冲动，并在传输过程的不同阶段得到有选择的加工；感觉经验的形成是在大脑皮层感觉中枢，感觉中枢是由大脑皮层上相应感觉的中枢部分和弥散部分组成。在中枢部分，刺激信息被加工为个体实际体验到的具有不同性质和强度的感觉，但每种感觉中枢的神经细胞并不完全集中，部分沿大脑皮层弥散到其他感觉的中枢部分，相互交叠，以保证各种感觉之间的相互作用，以及对输入信息的精细加工。它是先天就有的，后天训练使其机能得到发展。
切肤之痛	切肤之痛【解释】切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”【示例】对日本帝国主义的暴行，他有着～。【近义词】同感身受、痛定思痛【反义词】不关痛痒【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，比喻感受深切
切膚之痛	【解释】切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”【示例】对日本帝国主义的暴行，他有着～。【近义词】同感身受、痛定思痛【反义词】不关痛痒【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，比喻感受深切
节奏感	节奏感（汉语词语）节奏感（rhythm）是指客观事物（包括人的生命和社会生活）和艺术形象中合规律的周期性变化的运动形式引起的审美感受。早在古希腊，柏拉图就认为能感受节奏是人类所独有的能力，人能够通过优美的节奏感到和谐美;亚里士多德认为人生来就有喜爱节奏与和谐的天性，和谐与节奏是艺术所需要的。人的节奏感是人类长时期进化和社会实践活动的产物。人对艺术的节奏感建立在人的生理和心理基础上。音乐节拍的强弱、长短、力度大小等交替出现，舞蹈动作的反复变化，建筑物上窗户、柱子的排列园林别墅中花草的间隔栽培，绘画中垂直线、水平线、斜线、曲线的重复配置冷暖色、明暗色的反复调和，诗歌韵律的反复出现，戏剧电影中紧张场面与抒情场面的交替安置等等，都会给人以节奏感。人对节奏最敏感的器官是听觉器官，在作为听觉艺术的音乐中，人对节奏感的要求最为强烈。节奏感虽是一种形式感，但具有移情的审美功能。
听觉	听觉听觉器官在声波的作用下产生的对声音特性的感觉。其适宜刺激物是声波。声波是由物体的振动所激起的空气的周期性压缩和稀疏。听觉器官是耳。耳分为外耳、中耳和内耳三部分。听感受器是内耳蜗管里基底膜上由听觉细胞组成的科蒂氏器官。物体发出的声音通过空气的传播，经外耳、中耳和内耳的传导系统，引起耳蜗内淋巴液和基底膜纤维的振动，并由此激起听觉细胞的兴奋，产生神经冲动。冲动沿着听觉神经传到丘脑后内侧膝状体，交换神经元后进入大脑皮层听区(颞上回)，产生听觉。声波有频率、振幅和波形的特性，由此决定听觉的音高(音调)、音响(音强)和音色(音质)三种不同的效应。人类听觉的一个重要特点，是听感觉阈限有一个很宽的动态范围。就声波的振动频率这个参数而言，人能听到的纯音为16赫到2万赫之间。对声波振幅(音强)的感觉，最低可为0分贝，最高可达到120分贝。听觉阈限的个体差异较大，受年龄、环境等多种因素的影响。音乐听觉比较灵敏的人，能在钢琴的两个相邻键之间分辨出20～30个中间音来。人和动物根据物体的声音及其变化，可以辨别发声物体的性质及其方向和距离等。
聽覺	听觉听觉器官在声波的作用下产生的对声音特性的感觉。其适宜刺激物是声波。声波是由物体的振动所激起的空气的周期性压缩和稀疏。听觉器官是耳。耳分为外耳、中耳和内耳三部分。听感受器是内耳蜗管里基底膜上由听觉细胞组成的科蒂氏器官。物体发出的声音通过空气的传播，经外耳、中耳和内耳的传导系统，引起耳蜗内淋巴液和基底膜纤维的振动，并由此激起听觉细胞的兴奋，产生神经冲动。冲动沿着听觉神经传到丘脑后内侧膝状体，交换神经元后进入大脑皮层听区(颞上回)，产生听觉。声波有频率、振幅和波形的特性，由此决定听觉的音高(音调)、音响(音强)和音色(音质)三种不同的效应。人类听觉的一个重要特点，是听感觉阈限有一个很宽的动态范围。就声波的振动频率这个参数而言，人能听到的纯音为16赫到2万赫之间。对声波振幅(音强)的感觉，最低可为0分贝，最高可达到120分贝。听觉阈限的个体差异较大，受年龄、环境等多种因素的影响。音乐听觉比较灵敏的人，能在钢琴的两个相邻键之间分辨出20～30个中间音来。人和动物根据物体的声音及其变化，可以辨别发声物体的性质及其方向和距离等。
同感	同感（词语概念）同感，指彼此的感想或感受相同，可视为“感同身受”的简写版，使用时较为口语化。
節奏感	节奏感（汉语词语）节奏感（rhythm）是指客观事物（包括人的生命和社会生活）和艺术形象中合规律的周期性变化的运动形式引起的审美感受。早在古希腊，柏拉图就认为能感受节奏是人类所独有的能力，人能够通过优美的节奏感到和谐美;亚里士多德认为人生来就有喜爱节奏与和谐的天性，和谐与节奏是艺术所需要的。人的节奏感是人类长时期进化和社会实践活动的产物。人对艺术的节奏感建立在人的生理和心理基础上。音乐节拍的强弱、长短、力度大小等交替出现，舞蹈动作的反复变化，建筑物上窗户、柱子的排列园林别墅中花草的间隔栽培，绘画中垂直线、水平线、斜线、曲线的重复配置冷暖色、明暗色的反复调和，诗歌韵律的反复出现，戏剧电影中紧张场面与抒情场面的交替安置等等，都会给人以节奏感。人对节奏最敏感的器官是听觉器官，在作为听觉艺术的音乐中，人对节奏感的要求最为强烈。节奏感虽是一种形式感，但具有移情的审美功能。
味觉	味觉味觉是指食物在人的口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激并产生的一种感觉。最基本的味觉有甜、酸、苦、咸四种，我们平常尝到的各种味道，都是这四种味觉混合的结果。舌面的不同部位对这四种基本味觉刺激的感受性是不同的，舌尖对甜、舌边前部对咸、舌边后部对酸、舌根对苦最敏感。
肌觉	肌觉肌觉（muscle sensatioil）内脏觉的一种。反映有机体肌肉运动状态的感觉。其感受器为肌肉中的肌梭，其适宜刺激为全身各处的肌肉状况（紧张度和伸展情况）。肌梭常与一般肌纤维并行排列，两端附着在肌腱或梭外肌纤维上，可感受机械牵拉刺激。机体的肌肉运动时，肌梭将肌肉的伸屈状态通过神经纤维传入脊髓，再由脊髓后角感觉神经元传递到丘脑，并进而传递到大脑皮层中央前回以及皮层下的一些区域，引起肌觉。可向有机体提供其肌肉运动状况的信息，促使有机体调节自己的动作。
味覺	味觉味觉是指食物在人的口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激并产生的一种感觉。最基本的味觉有甜、酸、苦、咸四种，我们平常尝到的各种味道，都是这四种味觉混合的结果。舌面的不同部位对这四种基本味觉刺激的感受性是不同的，舌尖对甜、舌边前部对咸、舌边后部对酸、舌根对苦最敏感。
肌覺	肌觉肌觉（muscle sensatioil）内脏觉的一种。反映有机体肌肉运动状态的感觉。其感受器为肌肉中的肌梭，其适宜刺激为全身各处的肌肉状况（紧张度和伸展情况）。肌梭常与一般肌纤维并行排列，两端附着在肌腱或梭外肌纤维上，可感受机械牵拉刺激。机体的肌肉运动时，肌梭将肌肉的伸屈状态通过神经纤维传入脊髓，再由脊髓后角感觉神经元传递到丘脑，并进而传递到大脑皮层中央前回以及皮层下的一些区域，引起肌觉。可向有机体提供其肌肉运动状况的信息，促使有机体调节自己的动作。
浃髓沦肌	浃髓沦肌【解释】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”【示例】改头换面夸奇遇，～感大恩。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十二回【近义词】浃髓沦肤【语法】联合式；作谓语；比喻感受影响很深
浹髓淪肌	【解释】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”【示例】改头换面夸奇遇，～感大恩。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十二回【近义词】浃髓沦肤【语法】联合式；作谓语；比喻感受影响很深
杂感	杂感（清代黄景仁诗作）《杂感》是清朝诗人黄景仁所著的七言律诗。全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊，反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情。杂感（汉语词语）“杂感”作为汉语词汇是指各种零散的感受，名词。文学家鲁迅把自己的一些散文通称为“杂感”，则近似于文体名。近代黄遵宪、张际亮作为诗歌作品题名，《杂感》就成为了具体的诗歌作品名。
雜感	杂感（清代黄景仁诗作）《杂感》是清朝诗人黄景仁所著的七言律诗。全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊，反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情。杂感（汉语词语）“杂感”作为汉语词汇是指各种零散的感受，名词。文学家鲁迅把自己的一些散文通称为“杂感”，则近似于文体名。近代黄遵宪、张际亮作为诗歌作品题名，《杂感》就成为了具体的诗歌作品名。
忍耐	忍耐（汉语词汇）忍耐是一个汉语词汇。拼音为rěn nài，英文名是 exercise patience或restrainoneself，是指把痛苦的感情或内心的感受控制住不让其表现出来；经受困苦或艰难。
沦肌浃髓	沦肌浃髓【解释】沦：深入；浃：通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”【示例】全座的人都快乐，都象喝着青春之酒，～全是爱与生意。 ◎叶圣陶《春光不是她的了》【近义词】沦浃肌髓、铭心刻骨【语法】联合式；作谓语、定语；比喻程度或感受深刻
淪肌浹髓	【解释】沦：深入；浃：通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”【示例】全座的人都快乐，都象喝着青春之酒，～全是爱与生意。 ◎叶圣陶《春光不是她的了》【近义词】沦浃肌髓、铭心刻骨【语法】联合式；作谓语、定语；比喻程度或感受深刻
感官	感官感官是感受外界事物刺激的器官，包括眼、耳、鼻、舌、身等。大脑是一切感官的中枢。眼睛是视觉，耳朵是听觉，鼻子是嗅觉，舌头是味觉，身体各个部位是触觉。人体的五大感官为人的生活提供了很多便利，除了熟知的五大感官外，还有另外的感觉系统在发挥着作用，比如保持身体的平衡，饥饿的感觉等，有约20多种感觉系统。
读后感	读后感（应用写作研究文体）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。
讀後感	读后感（应用写作研究文体）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。
打动	打动打动：汉语词语打动：胡夏演唱歌曲打动（汉语词语）打动，指使感动，使感受仁慈、怜悯或同情的感情。语出《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“你多拿些银子出来打动他。”
有感	有感（汉语词语）有感，是汉语词汇，出自《河阳秋夕梦与永叔游嵩》，解释为有感触；有感受。
打動	打动打动：汉语词语打动：胡夏演唱歌曲打动（汉语词语）打动，指使感动，使感受仁慈、怜悯或同情的感情。语出《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“你多拿些银子出来打动他。”
刻肌刻骨	刻肌刻骨【解释】形容感受极深刻。【出处】三国·魏·曹植《上责躬应绍诗表》：“刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”【示例】此事真可为～者也。 ◎唐·吴兢《开元升平源》【近义词】刻骨铭心【语法】联合式；作谓语、定语；形容感受极为深刻
朴金野现象	朴金野现象 piáo jīn yě xiàn xiànɡ 朴金野现象在不同光亮的环境中，人眼对不同光波的感受性发生变化的现象。如在明视觉条件下，人眼对波长550～560纳米的光最敏感，但在暗视觉条件下，人眼对500～510纳米的光最敏感。这种现象最早由捷克斯洛伐克学者朴金野发现。指颜色感觉随照明强度的改变而引起的明度变化的现象。因这一现象是由捷克生理学家朴金野发现（1825）的，故名朴金野现象。这一现象是：在白日光照下，红和黄两色比绿和蓝两色看来显得亮些；黄昏时则相反，绿和蓝则显得亮些。
直感	直感直感，直觉;直接感受。
真情实感	真情实感【解释】真挚的感情，实在的感受。【出处】孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”【示例】古老的神话，未必没有～。 ◎郭小川《昆仑行》诗
眞情實感	【解释】真挚的感情，实在的感受。【出处】孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”【示例】古老的神话，未必没有～。 ◎郭小川《昆仑行》诗
真情實感	【解释】真挚的感情，实在的感受。【出处】孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”【示例】古老的神话，未必没有～。 ◎郭小川《昆仑行》诗
默感	默感默感是汉语词语，解释为暗中感受。
压力	压力（物理术语）物理学上的压力，是指发生在两个物体的接触表面的作用力，或者是气体对于固体和液体表面的垂直作用力，或者是液体对于固体表面的垂直作用力。习惯上，在力学和多数工程学科中，“压力”一词与物理学中的压强同义。压力（汉语词语）压力分精神与物理两个领域的定义。物理定义具有客观属性，是指垂直作用于流体或固体界面单位面积上的力；而从心理学角度看，压力是心理压力源和心理压力反应共同构成的一种认知和行为体验过程。通俗地讲，压力就是一个人觉得自己无法应对环境要求时产生的负性感受和消极信念。
壓力	压力（物理术语）物理学上的压力，是指发生在两个物体的接触表面的作用力，或者是气体对于固体和液体表面的垂直作用力，或者是液体对于固体表面的垂直作用力。习惯上，在力学和多数工程学科中，“压力”一词与物理学中的压强同义。压力（汉语词语）压力分精神与物理两个领域的定义。物理定义具有客观属性，是指垂直作用于流体或固体界面单位面积上的力；而从心理学角度看，压力是心理压力源和心理压力反应共同构成的一种认知和行为体验过程。通俗地讲，压力就是一个人觉得自己无法应对环境要求时产生的负性感受和消极信念。
动心怵目	动心怵目【解释】怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。【出处】宋·陈亮《祭宗成老文》：“虽才俊比肩，可喜可愕，至于动心怵目，无所不有，然其厚德伟度，要不复前人比。”
动心骇目	动心骇目【解释】骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。【出处】宋·陆游《跋兰亭乐毅论并赵岐王帖》：“王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。”
体验	体验（汉语词语）体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。
體驗	体验（汉语词语）体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。
痛苦	痛苦（汉语词语）痛苦，汉语词汇，拼音是tòng kǔ，是一种广泛而复杂的人类感受。指身体疼痛苦楚；也指精神上的折磨疼痛，希望的破灭而出现的一种心理不平衡状态；也是佛学中对现世人生基本情状的描述。出自汉王充《论衡·变动》：“李斯、赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬、蒙毅，其时皆吐痛苦之言。”。
動心怵目	【解释】怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。【出处】宋·陈亮《祭宗成老文》：“虽才俊比肩，可喜可愕，至于动心怵目，无所不有，然其厚德伟度，要不复前人比。”
動心駭目	【解释】骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。【出处】宋·陆游《跋兰亭乐毅论并赵岐王帖》：“王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。”
霑化	霑化沾化，汉语词语，出自唐.玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》，释义为接受教化；感受德化。
镂肌	镂肌 lòu jī 镂肌（镂肌）比喻感受深刻。明张居正《谢两宫赐路费疏》：“慈恩下逮，行色增辉，宠锡非常，镂肌切感。”
暑病	暑病暑病，暑为六淫之一，是夏季的主气。凡夏天感受暑热邪气而发生的多种急性热病，统称为“暑病”。但狭义的一般多是指暑温、中暑、感暑之类的病症。
温病	温病感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。又称温热病。属广义伤寒范畴。以发热、热象偏盛（舌象、脉象、便溺等热的征象）、易化燥伤阴为临床主要表现。
热流	热流热流，是汉语词汇，解释为指激动兴奋的感受。
半规管	半规管半规管（semicircular canals）是维持姿势和平衡有关的内耳感受装置，内耳的组成部分。由上、后和外三个相互垂直的环状管，即上半规管、后半规管和外侧半规管组成，连结内耳与前庭。其一端有一个膨大部分，称为壶腹，具有隆起的隔膜。其中有感觉细胞，与前庭中的椭圆囊相通。分为外周的骨半觇管和中央的膜半规管两部分。
熱流	热流热流，是汉语词汇，解释为指激动兴奋的感受。
鏤肌	镂肌 lòu jī 镂肌（镂肌）比喻感受深刻。明张居正《谢两宫赐路费疏》：“慈恩下逮，行色增辉，宠锡非常，镂肌切感。”
半規管	半规管半规管（semicircular canals）是维持姿势和平衡有关的内耳感受装置，内耳的组成部分。由上、后和外三个相互垂直的环状管，即上半规管、后半规管和外侧半规管组成，连结内耳与前庭。其一端有一个膨大部分，称为壶腹，具有隆起的隔膜。其中有感觉细胞，与前庭中的椭圆囊相通。分为外周的骨半觇管和中央的膜半规管两部分。
溫病	温病感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。又称温热病。属广义伤寒范畴。以发热、热象偏盛（舌象、脉象、便溺等热的征象）、易化燥伤阴为临床主要表现。
即兴	即兴本意：事先毫无任何准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。详细解释含义。即兴是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作的过程中迅速地创造出某种作品的情况。
即興	即兴本意：事先毫无任何准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。详细解释含义。即兴是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作的过程中迅速地创造出某种作品的情况。
孤凄	孤凄孤独凄凉 [solitary and desolate] 孤凄的感受
浃髓沦肤	浃髓沦肤【解释】浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。【出处】《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”【示例】～都是病，倾囷倒廪更无诗。（宋·范成大《谢江东漕杨廷秀秘监送江东集并索近诗二首》二）
入人	入人入人，汉语拼音rù rén，谓打动人，为人所感受、理解。

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