同偏旁的词语

同偏旁的词语：

同偏旁的词语意思是由相同部分组成的词语^[1]^。

偏旁是合体字的组成部分，本身不表义。例如“方”“真”等。合体字一般由两个独体字组成，所以同偏旁的词语往往都是汉字，且是合体字。如“江、张、从、他、朋、明、双、影、稳”等^[2]^。

同偏旁的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
部首	部首部首是指给汉语字典、词典同一偏旁的汉字所立的类目，为东汉著名的经学家、文字学家许慎所首创。根据功能性质的不同，部首可分为两大种类：一种是造字法（文字学）原则的部首，它严格依照六书体系，只有同一意符的字才可隶属同一部首，这种部首始见于《说文解字》，其后《字林》、《玉篇》、《类篇》等皆因循此体例；另一种是检字法原则的部首，它按字形结构，取其相同部位，作为查字依据，分部排列，以其相同部位为部首，此种部首滥觞于《五经文字》及《九经字样》等，发展于《龙龛手鉴》、《类纂古文字考》等，成熟于《字汇》，后遂大行。如“甥”、“舅”二字，《说文解字》根据六书体系，都归男部；《康熙字典》则依检字法原则，以“甥”入生部，“舅”入臼部。现代汉语字典、词典采用检字法原则的部首划分法，按照汉字字形结构，取形体偏旁相同者为一部，各部首字和部内字一概以笔画多少排序，笔画数相同者又依次以横（一）、竖（丨）、撇（丿）、点（丶）、折（乛）为序。如《汉语大字典》、《现代汉语词典》、《新华字典》等皆采用此体例。检字法原则的部首较之造字法原则的部首，更便于检字。
傍文	傍文 part of a Chinese character bànɡ wén 傍文指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九：“ 和甫即展开琅然诵一遍，上喜。即退，同列问如何识许多字？和甫曰：‘某也只是读傍文。’”
俗体字	俗体字俗体字，又称俗字。指的是古今以来通俗流行，而字形在当时来说并不符合规范的汉字，可以把它看作异体字的一种。比如：“菓”是“果”的俗体字，“吃”是“喫”的俗体字。早期的汉字是由图画文字发展起来的象形文字，因此描绘物体的精细程度各不相同，在甲骨文中，一些字就同时存在简繁之分。由于汉字是由偏旁、声旁与记号所组成，偏旁选取的角度因人而异，声旁又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。俗字与正字的关系并非一成不变，当这个俗字较之正字笔画更少，使用的频率更高时，就代表着它已经被民众广泛接受，这时官方就可用行政手段以俗字取代正字的地位，比如：“儞”被“你”所取代，“灋”被“法”所取代。因此，中国大陆现行的简体字与港澳台现行的繁体字都掺杂了不少的俗体字与异体字。
俗體字	俗体字俗体字，又称俗字。指的是古今以来通俗流行，而字形在当时来说并不符合规范的汉字，可以把它看作异体字的一种。比如：“菓”是“果”的俗体字，“吃”是“吃”的俗体字。早期的汉字是由图画文字发展起来的象形文字，因此描绘物体的精细程度各不相同，在甲骨文中，一些字就同时存在简繁之分。由于汉字是由偏旁、声旁与记号所组成，偏旁选取的角度因人而异，声旁又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。俗字与正字的关系并非一成不变，当这个俗字较之正字笔画更少，使用的频率更高时，就代表着它已经被民众广泛接受，这时官方就可用行政手段以俗字取代正字的地位，比如：“儞”被“你”所取代，“灋”被“法”所取代。因此，中国大陆现行的简体字与港澳台现行的繁体字都掺杂了不少的俗体字与异体字。
道旁苦李	道旁苦李【解释】比喻不被重视的人。【出处】《晋书·王戎传》：“树在道边而多子，必苦李也。”【近义词】道边苦李【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
古韵	古韵（汉语词语）古韵指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵。这些韵，从早就有人发现有些不大顺口，到宋代，有叶音说：凡字用到韵文里，可以按不同的上下文随便改变平时的念法，好叫它顺嘴。汉语音韵学术语，以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵。传统音韵学关于古韵的研究，主要成就在于古韵分部。所利用的材料，主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文通假、读若、音训等。其基本方法是首先系联《诗经》韵字，归纳韵部。然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部。
说文解字	说文解字（许慎著作）《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久远而失传。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。说文解字（名词解释）《说文解字》是中国最早的文字学著作。由东汉许慎撰。
古韻	古韵（汉语词语）古韵指以《诗经》为主的先秦两汉韵文的韵。这些韵，从早就有人发现有些不大顺口，到宋代，有叶音说：凡字用到韵文里，可以按不同的上下文随便改变平时的念法，好叫它顺嘴。汉语音韵学术语，以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵。传统音韵学关于古韵的研究，主要成就在于古韵分部。所利用的材料，主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文通假、读若、音训等。其基本方法是首先系联《诗经》韵字，归纳韵部。然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部。
莚蔓	莚蔓牵缠蔓延，绵绵不断按：“莚蔓”即蔓延，莚与蔓属偏旁同化。示例：《文选·左思<蜀都赋>》：“蘪芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋。” 张铣注：“莚蔓，相连属貌。”
說文解字	说文解字（许慎著作）《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久远而失传。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。说文解字（名词解释）《说文解字》是中国最早的文字学著作。由东汉许慎撰。
字通	字通《字通》是南宋中期李从周撰写的一部主要解说隶楷同形异源构件和形近构件来源的字书，也是目前可见的宋代最后一部规范、解说楷书字形的字样之书。《字通》作为与宋代理学有着深刻联系的字样学著作，对于我们认识宋代理学影响下的文字观念、文字规范态度也有着不容忽视的价值。
耳房	耳房耳房，汉族建筑中主房屋旁边加盖的小房屋。正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。耳房通常是大殿、城门、主厅进门前左右各一个的小房子。
一臂之力	一臂之力【解释】臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。【出处】元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报。”【示例】望孔明助～，同破曹贼。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十四回【近义词】助人为乐【反义词】落井下石【语法】偏正式；作宾语；常用在“助”后
天仙子	天仙子（茄科植物天仙子）天仙子（学名Hyoscyamus niger L.），是双子叶植物纲、管状花目、茄科、天仙子属的一种一年或二年生草本植物。株高可达1米，植株被粘性腺毛。叶卵状披针形或长圆形，长达30厘米，先端尖，基部渐窄，具粗齿或羽状浅裂，中脉宽扁，侧脉5~6对，叶柄翼状，基部半抱根茎；茎生叶卵形或三角状卵形，长4-10厘米先端钝或渐尖，基部宽楔形半抱茎，不裂或羽裂；茎顶叶浅波状，裂片多为三角形，无叶柄。花在茎中下部单生叶腋，在茎上端单生苞状叶腋内组成蝎尾式总状花序，常偏向一侧，花近无梗或梗极短；花萼筒状钟形，长1-1.5厘米，裂片稍不等大，花后坛状，具纵肋，裂片张开，刺状；花冠钟状，黄色，肋纹紫堇色；雄蕊稍伸出。蒴果长卵圆形，长约1.5厘米。种子近盘形，淡黄褐色。花期5~8月，果期7~10月。分布于中国华北、西北及西南，华东有栽培或逸为野生；蒙古、俄罗斯、欧洲、印度亦有。常生于山坡、路旁、住宅区及河岸沙地。天仙子全株有毒，误食可导致吞咽困难、皮肤和黏膜干燥潮红、心动过速、瞳孔散大，严重者可致死。根、叶、种子药用，有镇痉镇痛之效，可作镇咳药及麻醉剂。种子油可供制肥皂。（概述图来源：中国自然标本馆）
四虚	四虚 (1).空旷无涯。《庄子·天运》：“傥然立於四虚之道。” 郭象注：“四虚，弘敞无偏之谓。” 成玄英疏：“傥然，无心貌。立於四方空大之道。” 清·梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然於四虚之途，而去人日远也夫！” (2).指四方或四方天空。《列子·天瑞》：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。” 唐·陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。” (3).指近体律诗中，颔联和颈联不用具体景物，而用抽象词汇的情况。宋·范晞文《对床夜语》：“《四虚序》云：不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否则偏於枯瘠，流於轻俗，而不足采矣。姑举其所选一二云：‘岭猿同旦暮，江柳共风烟。’又：‘猿声知后夜，花发见流年。’若猿、若柳、若花、若旦暮、若风烟、若夜、若年，皆景物也，化而虚之者一字耳，此所以次於四实也。” 宋·范晞文《对床夜语》卷二：“ 周伯弜选唐人家法，以四实为第一格，四虚次之。” (4).中医学名词。指心虚、肺虚、肝虚、肾虚。
四虛	四虚 (1).空旷无涯。《庄子·天运》：“傥然立于四虚之道。” 郭象注：“四虚，弘敞无偏之谓。” 成玄英疏：“傥然，无心貌。立于四方空大之道。” 清·梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然于四虚之途，而去人日远也夫！” (2).指四方或四方天空。《列子·天瑞》：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。” 唐·陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。” (3).指近体律诗中，颔联和颈联不用具体景物，而用抽象词汇的情况。宋·范晞文《对床夜语》：“《四虚序》云：不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否则偏于枯瘠，流于轻俗，而不足采矣。姑举其所选一二云：‘岭猿同旦暮，江柳共风烟。’又：‘猿声知后夜，花发见流年。’若猿、若柳、若花、若旦暮、若风烟、若夜、若年，皆景物也，化而虚之者一字耳，此所以次于四实也。” 宋·范晞文《对床夜语》卷二：“ 周伯弜选唐人家法，以四实为第一格，四虚次之。” (4).中医学名词。指心虚、肺虚、肝虚、肾虚。
空中楼阁	空中楼阁【解释】悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。【出处】《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”【示例】实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，～，随意构成，无影无形之谓也。 ◎清·李渔《闲情偶寄·结构第一》【近义词】虚无飘渺、海市蜃楼【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
空中樓閣	【解释】悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。【出处】《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”【示例】实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，～，随意构成，无影无形之谓也。 ◎清·李渔《闲情偶寄·结构第一》【近义词】虚无飘渺、海市蜃楼【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
右文	右文右文，亦称右文说。训诂学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，形符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。右文说偏失研究方向，内容颇多舛误，但对于形声字起源研究，有一定研究价值。右文，重视文化教育。右通佑。明王缉《重修汾州儒学记》：“是役也，效其劳者，孝义主簿刘希会。考其成者，又有守道张襄公。张与梁俱纯明右文，白君得恃以行其志，故并书之，用示来哲。”
棠梨	棠梨李时珍说：棠梨，是一种野梨，处处山林都有。埘比梨树小，叶边都有锯齿。二月开白花，霜后可吃。棠梨树与梨嫁接最好。有甜、酸，红、白两种。它的叶味微苦，嫩时烘熟，用水淘净后，可加油、盐调食，或蒸晒后当茶。它的花也可烘熟吃，或晒干磨面作烧饼充饥。味酸、甘，涩，性寒，无毒。烧束吃，止滑痢。主治霍乱吐泻不止，转筋腹痛。将一把枝叶同二两木瓜煎汁，细呷。落叶乔木，高4～10米。树皮灰褐色，纵裂；幼枝黑褐色，被绒毛，有时具刺。喜光，稍耐荫，耐寒，耐干旱、瘠薄。对土壤要求不严，在碱性土中也能生长。深根性。具抗病虫害能力。生长较慢。野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西，甘肃、陕西、辽宁等地。常用来做梨树嫁接的砧木。【异名】杜、甘棠（《诗经》），杜梨(陆玑《诗疏》），杜棠（《尔雅》郭璞注），野梨(《纲目》），土梨（《中国树木分类学》）。【来源】为蔷薇科植物棠梨的果实。【化学成分】果实含糖量19.62%，水分50.93%。叶含绿原酸、异绿原酸、新绿原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白质。【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《纲目》："酸甘涩，寒，无毒。" ③《玉楸药解》："味酸，性涩微寒。" 【归经】《玉楸药解》："入手太阴肺、足厥阴肝经。" 【功用主治】敛肺，涩肠。治咳嗽，泻痢。 ①《纲目》："烧食止滑痢。" ②《玉楸药解》："收肠敛肺，止泄除呕。" 棠梨的果实【考证】出自《本草纲目》。 ③《中华本草》：【功能主治】敛肺，涩肠，消食。主咳嗽，泻痢，食积【用法用量】内服：煎汤，15-30g。 ⒈陆玑《诗疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子涩而酢，无味。俗语云，涩如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨树，今处处有之，生荒野中。叶似苍术叶，亦有团叶者，有三叉叶者，叶边皆有锯齿，又似女儿茶叶，其叶色颇白。开白花，结棠梨如小楝子大。 ⒊《纲目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云涩者杜，甘者棠。杜者涩也，棠者糖也，三说俱通，末说近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其树接梨甚嘉，有甘酢、赤白二种。 ⑴肺热咳嗽，干咳无痰：取鲜果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鲜果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，连服3天。 ⑶泻痢不止：鲜果90克，炭火烘至微焦，趁热去皮吃，每天3次。 ⑷劳累过度，手足无力，全身酸痛：鲜果60克，捣烂后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明显。 ⑸反胃吐食：取叶油炒去刺，研为末，每天早晨起床后以酒送服5克。通常作栽培梨的砧木，也可直接作园林树木栽植。花白色，树形美，耐粗放管理。甘棠又称为棠梨，因常常野生于荒郊、山脚、路旁，所以人们常常叫它野梨。它果小、味道酸涩，并不是味美之果，人们一般把它当做嫁接各种梨树的砧木。但2000年来中国文学作品中常常咏颂它，这又是为何?这得从《诗经》中的一首说起。《诗经·国风-召南》中写道：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。这首诗里提到的召伯就是召公。召公和周公都是周文王的儿子，周武王的弟弟。周武王灭商纣三年后去世，他的儿子周成王继位，当时才十二岁，于是就由召公和周公共同辅佐成王。成王继位不久，弟弟管叔、蔡叔与纣王儿子武庚在殷商故地发动叛乱。周公用了三年时间平定了叛乱，为稳固东方，他就在东边建立一个新的都城叫做洛邑（现在的洛阳）。这样周王朝就有两个都城，西部是镐京（今陕西长安县西北），又叫宗周。东部是洛邑，又叫成周。从此以后周公、召公分陕而治，陕县（现属河南三门峡市）以西由召公治理，东则归周公。召公有着广施仁政的博爱之心，他治陕期间时常下乡体恤民情。一次在乡间处理民事，当地官吏就让百姓腾出房子让他休息，并准备丰盛宴席款待他。他立即阻止，说道：“不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠树下露宿，并食自己携带的干粮，做到了不扰民，不惊民。召公经常在甘棠树下受理民事，听百姓诉讼，判决刑狱。他秉公而断，不避权贵，让人民再没有冤屈。自古至今，听讼决狱大多为民事，其常为土地、婚姻、争执、财产。就是这种民事常常比杀人、抢盗等更难决断，因为公平二字在权贵面前是那么的渺小，权贵多以权势欺压百姓，使百姓有冤不能诉，有屈不能声，能在民事诉讼上做到真正的公平，真是难得。召公治理陕地使当地经济繁荣，百姓安居乐业。于是召公死后，人们铭记他的政绩，怀念甘棠树，就写下甘棠的诗篇，广为唱颂。就是开篇提到的那首。它的意思是：“美丽的甘棠树，不要剪它枝叶，不要砍伐它，因为召公照顾过它，让它青翠茂盛。挺拔的甘棠树，不要伤害它，召公在这里休息过。可爱的甘棠树，不要攀折它，召公在这里听问政事。” 自此以后人们常常就用“甘棠”称颂贤吏，以赞扬他们的德政和对民情的体恤。唐朝骆宾王在武则天当政时任侍御史，他上书纵论天下大事，得罪了武则天，被捕下狱。在被囚之所，骆宾王时常望着窗外景色（武则天虽囚骆宾王，但并没有为难他，给他好的食宿条件，否则他会和其他囚徒一样住在暗室，过着暗无天日的生活）。他看到窗外秋蝉，就写下一篇《狱中咏蝉》，以蝉的高洁为自己力辩（“无人信高洁，谁为表余心”）。他在诗序中，提到所囚之地西边就是法厅（审决刑狱的官厅），那里有几棵槐树，而秋蝉并没有在上面呜叫，它呜叫的地方应该是召公的甘棠树。骆宾王认为他就是那秋蝉，只有甘棠树才听得懂它的明辩。武则天看到骆宾王所作之后，很快就把他放了出来。武则天废中宗自立后，骆宾王就随徐敬业在扬州起兵反对武则天，并写下那篇著名的《讨武氏檄》。上面写道“狐媚偏能惑主”（如同狐狸精那样迷惑皇帝），“加以虺蜴为心，豺狼成性”（就如蛇蝎心肠，豺狼一般野性）。不过武则天看后并没有大怒，而是感叹日：“宰相安得失此人?” 骆宾王寄托甘棠树为他辩明清白，白居易则以“没有甘棠”来借喻没有德政。他在杭州任刺史多年，虽尽心竭力，为百姓做了不少好事，但百业依然凋敝不堪。他被迫离任之时，所治百姓感恩于他，无论老少皆提壶摆筵为他饯行，他感动不已，写下一篇《别州民》：耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然? 税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。 [今春增筑钱塘湖堤，贮水以防天旱，故云。] 白居易感叹，没有甘棠树，何以能诉说自己清白。泪不由得洒落。税多让人们贫苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”，就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。在诗中，他认为“自己无法改变人们的苦难，只能留下一湖水，为百姓解救荒年”。但就是这一湖水，也使得百姓对他感恩万分。在寒食时节，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，随风飘荡就如空中飞舞的纸钱，心中不由悲苦万分。他写下一首《寒食野望吟》：丘墟郭门外，寒食谁家哭? 风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。在甘棠花舞动的时节，自居易将被贬南国。看到故友之墓，想到自己要远赴千里之外，眼泪不由涌下。甘棠也许会带走一些自己的愁绪。白居易诗句提到甘棠的地方还很多，他渴望着百姓安居乐业，自己能施展抱负，能过上召公治理陕地那样的平稳、安定生活。这种思想不仅是白居易，许多文人也通过歌颂甘棠来表达自己情怀。唐宋诗词提到甘棠的诗词就有一百多首，在《全汉文》、《全唐文》等文集中赞叹甘棠的诗词更多。甘棠虽不是美味之果，但却是一个类似桃源的象征，它给予人们众多渴望，无怪人们都咏叹它。
風痱	风痱 “痱”与“废”同义。指中风后出现偏瘫。 ①病证名。四肢废而不用的疾患。见《诸病源候论·风病诸候》。简称痱。证见四肢废而不用，身无痛。甚则可见口不能言，神志昏乱等。《金匮要略·中风历节病脉证并治》附录《古今录验》：“续命汤：治中风痱，身体不能自收持，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧。”《备急千金要方·诸风》治疗风痱用三味竹沥饮、竹沥汤。《杂病源流犀烛·中风源流》治风痱用换骨丹、疏风顺气圆、八宝回春汤等方。 ②经外穴名。《千金要方》：“治风痱不能语，手足不遂灸法：度病者手小指内岐间至指端为度；以置脐上，直望心下，以丹注度上端毕；又作两度，续所注上，合其下，升其上，取其本度，横置其升上，令三合其状，如到（倒）作△字形。男度左手，女度右手。嫌不分了，故上丹注三处，同时起火，各一百壮愈。”即取患者小指端至掌横纹内侧端间距离为度量单位，以其一端置脐中，沿前正中线直上，于度端定一点。于此点上再以同等长度作一倒置等边三角形，其底边呈水平，三角各顶端是穴共3穴。近代《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名风痱。定位在中脘穴下0.5寸一穴，左右旁开1.5寸各一穴，共3穴。主治中风不语，手足不遂。艾炷灸3-7壮。
风痱	风痱 “痱”与“废”同义。指中风后出现偏瘫。 ①病证名。四肢废而不用的疾患。见《诸病源候论·风病诸候》。简称痱。证见四肢废而不用，身无痛。甚则可见口不能言，神志昏乱等。《金匮要略·中风历节病脉证并治》附录《古今录验》：“续命汤：治中风痱，身体不能自收持，口不能言，冒昧不知痛处，或拘急不得转侧。”《备急千金要方·诸风》治疗风痱用三味竹沥饮、竹沥汤。《杂病源流犀烛·中风源流》治风痱用换骨丹、疏风顺气圆、八宝回春汤等方。 ②经外穴名。《千金要方》：“治风痱不能语，手足不遂灸法：度病者手小指内岐间至指端为度；以置脐上，直望心下，以丹注度上端毕；又作两度，续所注上，合其下，升其上，取其本度，横置其升上，令三合其状，如到（倒）作△字形。男度左手，女度右手。嫌不分了，故上丹注三处，同时起火，各一百壮愈。”即取患者小指端至掌横纹内侧端间距离为度量单位，以其一端置脐中，沿前正中线直上，于度端定一点。于此点上再以同等长度作一倒置等边三角形，其底边呈水平，三角各顶端是穴共3穴。近代《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名风痱。定位在中脘穴下0.5寸一穴，左右旁开1.5寸各一穴，共3穴。主治中风不语，手足不遂。艾炷灸3-7壮。
大腰	大腰大腰为地名，地址：四川省资阳市雁江区东峰镇大腰店，俗称大腰店或腰店子，大腰场镇有三颗距今约700年的大型黄果树，两颗位于大腰小学内，一颗临近大腰中学。大腰人杰地灵，建筑屋舍与普通乡村并无差距，人民生活水平适中。引证解释： 1. 谓龟鳖之类。晋张华《博物志》卷四：“大腰无雄，龟鼉类也。无雄，与蛇通气则孕。” 2. 三角形底边所对之两边中较长的一边。《周礼·地官·保氏》“六曰九数” 孙诒让正义引清孔广森云：“旁要，即今三角法也。凡三角必有三边，其两斜边，谓之大腰、小腰。” 在柔道技术中，当对方身体重心向右前方偏移时，把右臂伸到对方的背后，同时进胯背投，将对方向前摔下去的技术，称为大腰。
苦槠	苦槠苦槠〔学名：Castanopsis sclerophylla （Lindl.）Schott.〕国家二级保护植物，是山毛榉目，壳斗科，锥属乔木，高稀达15米，胸可达50厘米，树皮浅纵裂，枝、叶二列均无毛。通常一侧略短且偏斜，叶片革质，花序轴无毛，雄穗状花序通常单穗腋生，壳斗有坚果偶有2-3个，近圆球形，顶部短尖，果脐位于坚果的底部，4-5月开花，10-11月开始结果成熟。分布中国长江五岭以北各地，喜温暖、湿润气候，喜光，也能耐阴；喜深厚、湿润土壤，也耐干旱、瘠薄。生于密林中，常与杉、樟混生，村边、路旁有栽培。该种为常绿乔木，树冠浓密，圆球形，观赏价值很高，抗CO 等有毒气体，可用于园林绿化。苦槠树叶为厚革质，兼有防风、避火作用，鲜叶可耐425℃的着火温度，还是很好的防火树种之一。苦槠果实的外表与板栗类似，种仁富含淀粉，浸水脱涩后可制成苦槠粉，进一步加工可制成苦槠豆腐、苦槠粉丝、苦槠粉皮、苦槠糕，是防暑降温的佳品。苦槠木材浅黄色或黄白色。结构致密、纹理直，富有弹性，耐湿抗腐，是建筑、桥梁、家具、运动器材、农具及机械等的上等用材。同时，苦槠的枝丫为优良的食用菌培养材料。（概述图参考：中国自然标本馆）
画楫	画楫 huà jí 画楫亦作“ 画檝 ”。 1.有画饰的船桨。唐王勃《采莲赋》：“飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。” 唐李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》诗：“雷奔电逝三千儿，彩舟画檝射初晖。” 宋柳永《破阵乐》词：“两两轻舠飞画檝，竞夺锦标霞烂。” (2).指画船。明田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁，画楫轻舫，旁午如织。”
公爷	公爷方言。指少爷。沙汀《磁力》：“等寒假里那批公爷回来，就好办了。我同他们都熟，叫大家凑一笔钱送你！” 巴金《探索》：“那个时候我不过四五岁，人们叫我‘四公爷’（即四少爷），我父亲在二堂审案，我常常站在左侧偏后旁听。”
別院	别院别院，顾名思义，就是主宅院之外的同属于一个主人的宅院。别院可以在主宅院的旁边、附近，也可以和主宅院隔着十万八千里。别院亦称作偏院。
别院	别院别院，顾名思义，就是主宅院之外的同属于一个主人的宅院。别院可以在主宅院的旁边、附近，也可以和主宅院隔着十万八千里。别院亦称作偏院。
苦櫧	苦槠苦槠〔学名：Castanopsis sclerophylla （Lindl.）Schott.〕国家二级保护植物，是山毛榉目，壳斗科，锥属乔木，高稀达15米，胸可达50厘米，树皮浅纵裂，枝、叶二列均无毛。通常一侧略短且偏斜，叶片革质，花序轴无毛，雄穗状花序通常单穗腋生，壳斗有坚果偶有2-3个，近圆球形，顶部短尖，果脐位于坚果的底部，4-5月开花，10-11月开始结果成熟。分布中国长江五岭以北各地，喜温暖、湿润气候，喜光，也能耐阴；喜深厚、湿润土壤，也耐干旱、瘠薄。生于密林中，常与杉、樟混生，村边、路旁有栽培。该种为常绿乔木，树冠浓密，圆球形，观赏价值很高，抗CO 等有毒气体，可用于园林绿化。苦槠树叶为厚革质，兼有防风、避火作用，鲜叶可耐425℃的着火温度，还是很好的防火树种之一。苦槠果实的外表与板栗类似，种仁富含淀粉，浸水脱涩后可制成苦槠粉，进一步加工可制成苦槠豆腐、苦槠粉丝、苦槠粉皮、苦槠糕，是防暑降温的佳品。苦槠木材浅黄色或黄白色。结构致密、纹理直，富有弹性，耐湿抗腐，是建筑、桥梁、家具、运动器材、农具及机械等的上等用材。同时，苦槠的枝丫为优良的食用菌培养材料。（概述图参考：中国自然标本馆）
畫楫	画楫 huà jí 画楫亦作“ 画檝 ”。 1.有画饰的船桨。唐王勃《采莲赋》：“飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。” 唐李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》诗：“雷奔电逝三千儿，彩舟画檝射初晖。” 宋柳永《破阵乐》词：“两两轻舠飞画檝，竞夺锦标霞烂。” (2).指画船。明田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁，画楫轻舫，旁午如织。”
公爺	公爷方言。指少爷。沙汀《磁力》：“等寒假里那批公爷回来，就好办了。我同他们都熟，叫大家凑一笔钱送你！” 巴金《探索》：“那个时候我不过四五岁，人们叫我‘四公爷’（即四少爷），我父亲在二堂审案，我常常站在左侧偏后旁听。”
炼字	炼字炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
鍊字	炼字炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
煉字	炼字炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
四犯	四犯古代乐曲转调的名称。曲调中宫调犯四调者谓之四犯。
古怪	古怪古怪，汉语词汇。拼音：gǔ guài 释义：1、稀奇怪异。2、奇怪

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