形容文艺范的词语

形容文艺范的词语：

形容文艺范的词语主要有文艺青年、腹有诗书气自华、温婉尔雅、沉鱼落雁闭月羞花、气质独特等。

形容一个人文艺范就是说这个人的言谈举止、穿着风格、行为风格等方面给人一种文艺的感觉。文艺范并不是说非要有什么文艺方面的专业素养，更主要的是表现一个人的整体风格、审美趣味等。

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形容文艺范的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
艺术哲学	艺术哲学（当代世界出版社）《艺术哲学》是2009年当代世界出版社出版的图书，作者是H·丹纳。本书最初是丹纳在巴黎美术学习讲述美术史的讲义，包括文艺复兴时期的意大利绘画，尼德兰绘画和希腊雕塑。对于我们欣赏欧洲文艺复兴时期的艺术和欧洲哲学起源之一希腊雕塑非常具有指导性。
古典文学	古典文学（文学类别）古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
古典文學	古典文学（文学类别）古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
比较文学	比较文学（文艺学分支学科）比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。比较文学（comparative literature）一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的，是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼（1790～1870）。他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，并于两年后将讲稿整理，以《18世纪法国文学综览》的书名出版。在讲课和著述中，维尔曼多次使用“比较文学”、“比较历史”等词语，并从理论和实践上为比较文学提供了范例。1838年，他在出版其讲稿的第三卷序言中正式使用了“比较文学”这个专门术语，后人因此尊他为“比较文学之父”。
比較文學	比较文学（文艺学分支学科）比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。比较文学（comparative literature）一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的，是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼（1790～1870）。他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，并于两年后将讲稿整理，以《18世纪法国文学综览》的书名出版。在讲课和著述中，维尔曼多次使用“比较文学”、“比较历史”等词语，并从理论和实践上为比较文学提供了范例。1838年，他在出版其讲稿的第三卷序言中正式使用了“比较文学”这个专门术语，后人因此尊他为“比较文学之父”。
文曲星	文曲星（道教北斗七星之一）文曲星，星宿名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。
懿文	懿文华美的文章。文章： ①单独成篇的文字作品：写文章。 ②文辞：文章尔雅，训辞深厚。 ③礼乐制度：考文章，改正朔。 ④花纹色彩：五色文章。 ⑤比喻隐含的意思：话中另有文章。 ⑥比喻可做的事；可用的办法：还有文章可做\|抓住一点大做文章。华美：华丽。 ●文wén ㄨㄣˊ 事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。刺画花纹：文身。记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。人类劳动成果的总结：文化。文物。自然界的某些现象：天文。水文。旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。温和：文火。文静。文雅。指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。专指社会科学：文科。掩饰：文过饰非。量词，指旧时小铜钱：一文不名。姓。 ●懿yì ㄧˋ 美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言懿行。懿范。懿德。懿旨（皇后或太后的诏令）。
文曲	文曲（星宿名之一）文曲在天文上指文曲星，星宿名之一。在古代中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
形神	形神形神：中国古代哲学的一对范畴形神：汉语词汇形神（汉语词汇）形神，汉语词汇。拼音：xíng shén 释义：1、形骸与精神。2、形貌神情。3、指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。4、谓形肖神似。
课艺	课艺 kè yì 课艺（课艺）汉 (1).谓种植。宋周密《癸辛杂识前集·葖》：“《谈苑》云江东居民岁课艺，初年种芋三十亩，计省米三十斛；次年种萝菔三十亩，计益米三十斛；可见其能消食。”(2).研读制艺(八股文)。清魏源《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“夫人手缫车以教纺棉，二子杂诸生以课艺。”(3).课试之制艺。《文明小史》第二四回：“左翻右翻，把两个题目找出，原来是格致书院课艺里的现成文章。”《中国现在记》第一回：“名家的课艺，新出的闱墨，无论他如何深奥，一到我辈眼里，都能解说得来。”
文学语言	文学语言文学语言，又称作标准语，是现代汉民族语言中经过高度加工、符合规范化的语言，是民族共同语的高级形式。
坐地自划	坐地自划【解释】就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。【出处】郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
文學語言	文学语言文学语言，又称作标准语，是现代汉民族语言中经过高度加工、符合规范化的语言，是民族共同语的高级形式。
坐地自劃	【解释】就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。【出处】郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
阿佛洛狄忒	阿佛洛狄忒（古希腊神话中爱与美的女神）阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。
画地为狱	画地为狱【解释】比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。【出处】《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”【示例】关于题材问题，一时曾相当狭隘，而且至今也还有人抱着之样的见解，以为必须直接采自抗战的现实，这可以说是～。 ◎郭沫若《沸羹集·抗点球以来的文艺思潮》
畫地爲獄	【解释】比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。【出处】《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”【示例】关于题材问题，一时曾相当狭隘，而且至今也还有人抱着之样的见解，以为必须直接采自抗战的现实，这可以说是～。 ◎郭沫若《沸羹集·抗点球以来的文艺思潮》
畫地為獄	【解释】比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。【出处】《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”【示例】关于题材问题，一时曾相当狭隘，而且至今也还有人抱着之样的见解，以为必须直接采自抗战的现实，这可以说是～。 ◎郭沫若《沸羹集·抗点球以来的文艺思潮》
物化	物化（哲学名词）物化，指的是中国战国时期哲学家庄子的一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界。物化是中国古典文艺学、美学关于审美创造的独特范畴，它发端于老子哲学，成熟于庄子哲学。庄子的“心斋”奠定了物化的心理机制，审美移情是它的表现特征。物化（理科名词）物化是指理科当中的物理化学，物理化学是以物理的原理和实验技术为基础，研究化学体系的性质和行为。而物理化学是最不缺少发明与发现科学的过程。
芭蕾	芭蕾芭蕾，欧洲古典舞蹈，由法语ballet音译而来。芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界。芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。
墨迹	墨迹（凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传）《墨迹》长江文艺出版社2007年出版，作者是曾子墨。该书为凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传，首次见证了曾子墨从北京市优秀学生到留学美国名校、从美国华尔街到凤凰卫视的经历，让人清楚地感受到一个女孩脚踏实地与自己的理想接轨的奋斗轨迹。另外，书中还收录了自己以及同事的趣事、新浪上市的幕后故事以及新浪高管的生活趣闻等。墨迹（词语概念）墨迹是汉语词语，读音是mò jì，原指字画的真迹或用墨留下的残迹，现也指办事拖拉，或说话啰嗦等。出自宋代沈括的《梦溪笔谈·书画》。
墨蹟	墨迹（凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传）《墨迹》长江文艺出版社2007年出版，作者是曾子墨。该书为凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传，首次见证了曾子墨从北京市优秀学生到留学美国名校、从美国华尔街到凤凰卫视的经历，让人清楚地感受到一个女孩脚踏实地与自己的理想接轨的奋斗轨迹。另外，书中还收录了自己以及同事的趣事、新浪上市的幕后故事以及新浪高管的生活趣闻等。墨迹（词语概念）墨迹是汉语词语，读音是mò jì，原指字画的真迹或用墨留下的残迹，现也指办事拖拉，或说话啰嗦等。出自宋代沈括的《梦溪笔谈·书画》。
墨跡	墨迹（凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传）《墨迹》长江文艺出版社2007年出版，作者是曾子墨。该书为凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传，首次见证了曾子墨从北京市优秀学生到留学美国名校、从美国华尔街到凤凰卫视的经历，让人清楚地感受到一个女孩脚踏实地与自己的理想接轨的奋斗轨迹。另外，书中还收录了自己以及同事的趣事、新浪上市的幕后故事以及新浪高管的生活趣闻等。墨迹（词语概念）墨迹是汉语词语，读音是mò jì，原指字画的真迹或用墨留下的残迹，现也指办事拖拉，或说话啰嗦等。出自宋代沈括的《梦溪笔谈·书画》。
人文	人文人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
文学	文学（一种语言艺术形式）文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。文学（哲学名词）文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。
文物	文物（历史文化遗产）文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。 2017年12月1日，《公共服务领域英文译写规范》正式实施，规定文物标准英文名为Cultural Relic。
文學	文学（一种语言艺术形式）文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。文学（哲学名词）文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。
岛子	岛子岛子(1956- ) 诗人、艺术批评家。（原名王敏），汉族，1956年11月生于青岛市，先后毕业于西北大学、北京师范大学，获文学学士、文艺学硕士学位，从事美术学教学、视觉艺术研究、艺术批评及诗歌写作，并策划艺术展览。曾任西安市文联《长安》文艺月刊副主编，四川美术学院教授、美术学系主任，重庆市文艺评论家协会副主席。现为中华美学学会会员，国际美学学会会员，清华大学美术学院教授。
文心雕龙	文心雕龙（文心雕龙）《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
文备	文备文备，20世纪中国现代书法运动较早的参与者、组织者、开拓者、杰出代表作家和领袖式人物之一。1978年毕业于阜阳师范学院美术系。1995年受聘任东南大学现代书画研究所所长，1998年当选为中国现代书法艺术学会常务副会长兼秘书长。 1989年出版了中国书法史上第一本现代书法个人作品专集《文备现代书法作品选》，并因此被称为20世纪后期中国现代艺术奠基人之一。其艺术作品分现代风格和传统风格两大类。传统风格书法分“行草抒情系列”、“汉魏禅静系列”、“垡子地取象系列”、“左笔写意系列”；现代风格作品开创“诗情主义”现代书法、现代水墨艺术流派，被美术史论界誉为“文备模式”。
文心雕龍	文心雕龙（文心雕龙）《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
文備	文备文备，20世纪中国现代书法运动较早的参与者、组织者、开拓者、杰出代表作家和领袖式人物之一。1978年毕业于阜阳师范学院美术系。1995年受聘任东南大学现代书画研究所所长，1998年当选为中国现代书法艺术学会常务副会长兼秘书长。 1989年出版了中国书法史上第一本现代书法个人作品专集《文备现代书法作品选》，并因此被称为20世纪后期中国现代艺术奠基人之一。其艺术作品分现代风格和传统风格两大类。传统风格书法分“行草抒情系列”、“汉魏禅静系列”、“垡子地取象系列”、“左笔写意系列”；现代风格作品开创“诗情主义”现代书法、现代水墨艺术流派，被美术史论界誉为“文备模式”。
写实主义	写实主义写实主义又译现实主义，一般被定义为关于现实和实际而排斥理想主义。不过，现实主义在博雅人文（Liberal Arts）范畴里可以有很多意思（特别是绘画、文学和哲学里）。它还可以被用于国际关系。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，依据这个说法，广义的写实主义便包含了不同文明中的许多艺术思潮。在视觉艺术和文学里，现实主义是一个19世纪的一场运动，起源于法国。
寫實主義	写实主义写实主义又译现实主义，一般被定义为关于现实和实际而排斥理想主义。不过，现实主义在博雅人文（Liberal Arts）范畴里可以有很多意思（特别是绘画、文学和哲学里）。它还可以被用于国际关系。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，依据这个说法，广义的写实主义便包含了不同文明中的许多艺术思潮。在视觉艺术和文学里，现实主义是一个19世纪的一场运动，起源于法国。
丹情	丹情丹情，原名浦曼湘，辽宁阜新人。1948年毕业于辽宁师范专科学校辽东学院文学系。1948年参加革命工作，历任辽宁公学教育科干事，东北文联东北作家协会《东北文艺》、《东北文学》、《处女地》、《辽宁文艺》编辑部编辑，大型画册《辽宁十年》编辑，辽宁美术出版社美术及摄影编辑室编辑、编委，副编审。1949年开始发表作品。
課藝	课艺 kè yì 课艺（课艺）汉 (1).谓种植。宋周密《癸辛杂识前集·葖》：“《谈苑》云江东居民岁课艺，初年种芋三十亩，计省米三十斛；次年种萝菔三十亩，计益米三十斛；可见其能消食。”(2).研读制艺(八股文)。清魏源《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“夫人手缫车以教纺棉，二子杂诸生以课艺。”(3).课试之制艺。《文明小史》第二四回：“左翻右翻，把两个题目找出，原来是格致书院课艺里的现成文章。”《中国现在记》第一回：“名家的课艺，新出的闱墨，无论他如何深奥，一到我辈眼里，都能解说得来。”
家法	家法（汉语词语）家法，是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。但从规范层次即道德、宗教、法律、风俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。二者都是源于原始社会习惯规范，直到后来“大家”即国家出现后，二者才开始逐渐分离，各自发展。在人类社会的发展历程中，家庭的形态经历了一个不断演化的过程。从严格意义上讲，现在意义上的家庭同新中国成立之前的家庭有很大区别，或者说将历史上的家庭称为家族更确切。不可否认，中国古代存在着小家庭，但是这种小家庭是依附于宗族或者家族的。
诗人	诗人（汉语词语）诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。
詩人	诗人（汉语词语）诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。
高范	高范高尚的风范《艺文类聚》卷三六引晋孙绰《聘士徐君墓颂》：“虽玉质幽潜，而目想令仪；雅音永寂，而心存高范。”
风雷	风雷（音乐人，演员）风雷，全名刘风雷，1986年7月7日（中国情人节）出生；音乐人，中国内地男艺人，知名主持人；毕业于河南师范大学，毕业后他怀揣着梦想孤身一人来到北京开始北漂生活；逐渐他的主持功底和诙谐幽默的性格得到娱乐界、文艺界、影视界的认可。期间曾演出多部电影电视剧《前任攻略》《下一站婚姻》《爸爸快长大》《青年霍元甲》《我们光荣的日子》《你不知道的事》；出席第四届北京国际电影节开幕式闭幕式受邀嘉宾；并多次出血颁奖礼成与电影首映礼成为当红偶像加实力多栖艺人；并曾人民大会堂受邀主持大型公益电影《爱的钟声》，主持《华语音乐排行榜》“明星到访”栏目助阵嘉宾主持，主持民间春晚等；风雷（汉语词汇）风雷是个汉语词汇，拼音： fēng léi 释义是：1、风和雷，2、形容响声巨大。3、比喻威猛的力量和急剧变化的局势。出自《易·益》。
風雷	风雷（音乐人，演员）风雷，全名刘风雷，1986年7月7日（中国情人节）出生；音乐人，中国内地男艺人，知名主持人；毕业于河南师范大学，毕业后他怀揣着梦想孤身一人来到北京开始北漂生活；逐渐他的主持功底和诙谐幽默的性格得到娱乐界、文艺界、影视界的认可。期间曾演出多部电影电视剧《前任攻略》《下一站婚姻》《爸爸快长大》《青年霍元甲》《我们光荣的日子》《你不知道的事》；出席第四届北京国际电影节开幕式闭幕式受邀嘉宾；并多次出血颁奖礼成与电影首映礼成为当红偶像加实力多栖艺人；并曾人民大会堂受邀主持大型公益电影《爱的钟声》，主持《华语音乐排行榜》“明星到访”栏目助阵嘉宾主持，主持民间春晚等；风雷（汉语词汇）风雷是个汉语词汇，拼音： fēng léi 释义是：1、风和雷，2、形容响声巨大。3、比喻威猛的力量和急剧变化的局势。出自《易·益》。
棵子	棵子棵子，拼音：kē zi，意思是植物的梗子（多指庄稼的）。人名棵子，原名冯有森，广东化州人，1983年出生，大学本科。已著有长篇小说《赤裸裸的桥》、《观音土》、《败家子》，中篇小说《危楼》、《祖父之死》、《收破烂的》、《再声祝福》，短篇小说《疯狂掠夺》、《钢笔画》、《〈鬼屋〉创作谈》，思想随笔《中国文学的民间立场》（古代卷）等。有多篇作品发表于《海南师范大学学报》、《江南》、《作品》等国家核心刊物。一刀中文网签约作家、一刀中文网“80后文学现场”论坛版主、南方诗歌研究所成员、茂名市作家协会会员、茂名市文艺评论家协会会员。
隶字	隶字隶书，是继篆书以后的新兴由篆书发展变化而成的。在汉字发展中，如果把甲骨文至秦小篆的书体。“大、小篆生八分”，隶书是篆书系统划为古文字，那么，隶书一直到今天使用的楷书，都厉今文字范畴。潘伯鹰在《中国书法简论》中说：“就中国文字和书法发展看，隶书是一大变革阶段，甚至说今日乃至将来一段的时期全是隶书的时代也不为过。”隶书承篆书遗脉，下开楷书之源，无论从应用文字或书法艺术方面看，隶书的出现都是一个重要的转折。
畦迳	辞典解释畦迳 xī jìng ㄒㄧㄐㄧㄥˋ 田间小路。比喻学艺的范围门径。《新唐书．卷二○三．文艺传下．李贺传》：「辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦迳，当时无能效者。」宋．楼钥〈催老融墨戏〉诗：「中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。」
缪斯	缪斯（希腊神话中的一系列神祇）缪斯（希腊语：Μουσαι；拉丁语：Musae；英语：Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现在众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。在荷马史诗中，缪斯有时一个，有时数个，均未提及个人名字，只说她们喜爱歌手，给予他们鼓励和灵感。赫西俄德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和提坦女神的记忆女神谟涅摩叙涅所生育的9个发束金带的女儿。阿尔克曼则认为她们要比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖亚的3个女儿。
隸字	隶字隶书，是继篆书以后的新兴由篆书发展变化而成的。在汉字发展中，如果把甲骨文至秦小篆的书体。“大、小篆生八分”，隶书是篆书系统划为古文字，那么，隶书一直到今天使用的楷书，都厉今文字范畴。潘伯鹰在《中国书法简论》中说：“就中国文字和书法发展看，隶书是一大变革阶段，甚至说今日乃至将来一段的时期全是隶书的时代也不为过。”隶书承篆书遗脉，下开楷书之源，无论从应用文字或书法艺术方面看，隶书的出现都是一个重要的转折。
繆斯	缪斯（希腊神话中的一系列神祇）缪斯（希腊语：Μουσαι；拉丁语：Musae；英语：Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现在众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。在荷马史诗中，缪斯有时一个，有时数个，均未提及个人名字，只说她们喜爱歌手，给予他们鼓励和灵感。赫西俄德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和提坦女神的记忆女神谟涅摩叙涅所生育的9个发束金带的女儿。阿尔克曼则认为她们要比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖亚的3个女儿。
独化	独化独化（1966—— ）姓：张；名：世明甘肃静宁人。西北师范大学中文系毕业，任教于甘肃省平凉一中，担任《柳絮》杂志社社长。其作品见诸全国各类报刊杂志，如《散文》《诗刊》《诗歌月刊》《兰州文苑》《延安文艺》“太原晚报”“山西青年报”等。
獨化	独化独化（1966—— ）姓：张；名：世明甘肃静宁人。西北师范大学中文系毕业，任教于甘肃省平凉一中，担任《柳絮》杂志社社长。其作品见诸全国各类报刊杂志，如《散文》《诗刊》《诗歌月刊》《兰州文苑》《延安文艺》“太原晚报”“山西青年报”等。
融液贯通	融液贯通【解释】犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。【出处】清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”
融液貫通	【解释】犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。【出处】清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”
罄悬	罄悬 qìng xuán 罄悬（罄悬）形容一无所有。唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“及哀当昼哭，室乃罄悬，万里爰归，诸孤未立。” 唐范摅《云溪友议》卷一：“又有崔郊秀才者，寓居於汉上，蕴积文艺，而物产罄悬。” 明陈汝元《金莲记·惊讹》：“公婆年迈，慈母身孤，兼之室似罄悬，谁办桂薪玉粒？”
色调	色调色调是指图像的相对明暗程度，在彩色图像上表现为颜色。色调是地物反射、辐射能量强弱在图像上的表现，地物的属性、几何形状、分布范围和组合规律都能通过色调差异反映在遥感图像上。
克利	克利（瑞士当代画家）1879年12月18日，出生于瑞士伯尔尼的明兴布赫塞。父亲汉斯·克利是师范学校的音乐教师；母亲依达·马利亚是一所音乐学校的声乐教师。因而保罗·克利自幼爱好文艺，在中学时代即写过短篇小说，作过诗，并且是业余小提琴手。
幽玄	幽玄（日本美学）因着对生活于其间的自然风土，特别是对缤纷的色彩的感受与感动，日本人萌生出独具特色的美意识；这美意识，以“物哀”、“侘寂”、“幽玄”等等范畴为中核，表现于文艺、社会、生活、情爱以及民族精神诸方面；幽玄（汉语词汇）幽玄，汉语词汇。拼音：yōu xuán 释义：1、.幽深玄妙。2、谓玄虚的释道哲理。3、幽昧，昏暗。4、犹幽冥。阴间。
色調	色调色调是指图像的相对明暗程度，在彩色图像上表现为颜色。色调是地物反射、辐射能量强弱在图像上的表现，地物的属性、几何形状、分布范围和组合规律都能通过色调差异反映在遥感图像上。
罄懸	罄悬 qìng xuán 罄悬（罄悬）形容一无所有。唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“及哀当昼哭，室乃罄悬，万里爰归，诸孤未立。” 唐范摅《云溪友议》卷一：“又有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴积文艺，而物产罄悬。” 明陈汝元《金莲记·惊讹》：“公婆年迈，慈母身孤，兼之室似罄悬，谁办桂薪玉粒？”
出土文物	出土文物出土文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。它是人类宝贵的历史文化遗产。各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。
风趣	风趣风趣是汉字词语，“风趣”一词最早出现于南北朝时期，其内涵多指风尚志趣，也可指风味情趣，它作为美学范畴确立在宋代，宋以后文论家对“风趣”展开了理论探讨。出自《辞海》中解释为：风尚志趣，也指风味情趣，后多指语言、文章幽默诙谐的趣味，《现代汉语词典》中定义为：幽默或诙谐的趣味（多指话或文章）。

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