千百的四字词语

千百的四字词语：

千百的四字词语通常指数量很多的意思，具体含义可以根据具体的语境来理解。

千百的四字词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
存十一于千百	存十一于千百【解释】指亡多而存少。【出处】语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”【示例】而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！ ◎唐·韩愈《与孟尚书书》
十一千百	十一千百十一千百是汉语词汇，拼音shí yī qiān bǎi，出自《叹逝赋》。
存十一於千百	【解释】指亡多而存少。【出处】语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”【示例】而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！ ◎唐·韩愈《与孟尚书书》
高分子化合物	高分子化合物高分子化合物简称高分子，又叫大分子，一般指相对分子质量高达几千到几百万的化合物，绝大多数高分子化合物是许多相对分子质量不同的同系物的混合物，因此高分子化合物的相对分子质量是平均相对分子量。高分子化合物是由千百个原子以共价键相互连接而成的，虽然它们的相对分子质量很大，但都是以简单的结构单元和重复的方式连接的。
千百成群	辞典解释千百成群 qiān bǎi chéng qún 形容数目众多，聚集一处。《三国演义．第三回》：「正无奈何，忽有流萤千百成群，光芒照耀，只在帝前飞转。」
千百	千百千百，读音是qian bai，汉语词语，解释为极言其多，比喻特别多。
恨入骨髓	恨入骨髓【解释】形容痛恨到极点。【出处】《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”【示例】不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九【近义词】鸳入骨髓、恨之入骨【反义词】情深似海【语法】补充式；作谓语、宾语；形容对人痛恨到极点
攘臂一呼	攘臂一呼【解释】攘：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。【出处】汉·李陵《答苏武书》：“然陵振臂一呼，创病皆起。”【示例】皆能～，聚众千百，杀掠吏民，死且不顾，重烦大兵剪灭而后已，是岂理所当然者哉。 ◎宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》
殚精竭力	殚精竭力【解释】犹殚精毕力。尽心竭力。【出处】明·胡应麟《诗薮·古体中》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，殚精竭力不能恍惚。”
龟年鹤寿	龟年鹤寿【解释】相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。【出处】唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”【示例】祝老爷爷～。
款语温言	款语温言【解释】指诚恳而温和的言辞。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。”
款語溫言	【解释】指诚恳而温和的言辞。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。”
殫精竭力	【解释】犹殚精毕力。尽心竭力。【出处】明·胡应麟《诗薮·古体中》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，殚精竭力不能恍惚。”
龜年鶴壽	【解释】相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。【出处】唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”【示例】祝老爷爷～。
无尽灯	无尽灯无尽灯，读音是wú jìn dēng，汉语词语，佛教用语，意思是以一灯点燃千百盏灯，比喻以佛法度化无数众生，出自《维摩经》。
鱗鼠	鳞鼠鳞鼠 lín shǔ有鳞甲的老鼠。徐珂《清稗类钞·动物·鳞鼠》：“鳞鼠出顺宁州属之云州，身有鳞甲，千百成群，残食田苗，数年一出。”
鳞鼠	鳞鼠鳞鼠 lín shǔ有鳞甲的老鼠。徐珂《清稗类钞·动物·鳞鼠》：“鳞鼠出顺宁州属之云州，身有鳞甲，千百成羣，残食田苗，数年一出。”
無盡燈	无尽灯无尽灯，读音是wú jìn dēng，汉语词语，佛教用语，意思是以一灯点燃千百盏灯，比喻以佛法度化无数众生，出自《维摩经》。
千张	千张由于在特质工具内层层压制，出品时候看起来有千百张叠加在一起而在安徽等地称为千张（thin sheets of bean curd），我国北方某些地方称为干豆腐。它是一种特殊的豆制食品，是一种薄的豆腐干片，可以理解成一片特别大特别薄有一定韧性的豆腐干，色米黄，可凉拌，可清炒，可煮食。湖北有名菜“千张肉丝”，即以千张为原料。
千張	千张由于在特质工具内层层压制，出品时候看起来有千百张叠加在一起而在安徽等地称为千张（thin sheets of bean curd），我国北方某些地方称为干豆腐。它是一种特殊的豆制食品，是一种薄的豆腐干片，可以理解成一片特别大特别薄有一定韧性的豆腐干，色米黄，可凉拌，可清炒，可煮食。湖北有名菜“千张肉丝”，即以千张为原料。
三字经	三字经（中国传统蒙学三大读物之一）《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
三字經	三字经（中国传统蒙学三大读物之一）《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
百千	百千百千，读音bǎi qiān，汉语词语，指成百上千,极言其多。
干豆腐	干豆腐干豆腐（gān dòu fu）系东北特产，也叫“东北干豆腐”，亦称（豆皮儿）是一种压成薄片状的豆腐制品。它既不同于南方出产的豆腐皮、千张儿，也不同于腐竹和豆腐干（东北干豆腐比千张更薄，生吃熟吃均可）。干豆腐每天伴随着人们的饮食生活，千百年来深受东北人民的钟爱。它不但是各种美食的制作材料，本身也是一道精美的菜肴。
乾豆腐	干豆腐干豆腐（gān dòu fu）系东北特产，也叫“东北干豆腐”，亦称（豆皮儿）是一种压成薄片状的豆腐制品。它既不同于南方出产的豆腐皮、千张儿，也不同于腐竹和豆腐干（东北干豆腐比千张更薄，生吃熟吃均可）。干豆腐每天伴随着人们的饮食生活，千百年来深受东北人民的钟爱。它不但是各种美食的制作材料，本身也是一道精美的菜肴。
蜂群	蜂群蜜蜂的一个群体。由蜂王、工蜂和雄蜂组成。蜂王通常每群只有一只；工蜂自数千至数万只不等，雄蜂一般只在群体需要的季节里才存在。元戴表元《义蜂行》：“朝朝莫莫与蜂狎，颇识蜂羣分等差。一蜂最大正中处，千百以次分来衙。”
繁有徒	辞典解释繁有徒 fán yǒu tú 人数众多。《聊斋异志．卷七．金和尚》：「弟子繁有徒，食指日千计，遶里膏田千百亩。」也作「实繁有徒」。
驀然回首	辞典解释蓦然回首 mò rán huí shǒu 忽然回头。宋．辛弃疾〈青玉案．东风夜放花千树〉词：「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」
燈火闌珊	辞典解释灯火阑珊 dēng huǒ lán shān 形容灯光稀落、微暗的样子。宋．辛弃疾〈青玉案．东风夜放花千树〉词：「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」《儒林外史．第四一回》：「在杜少卿河房前，见那河里灯火阑珊，笙歌渐歇，耳边忽听得玉箫一声。」
英石	英石（中国国家地理标志产品）英石，广东省英德市特产，中国国家地理标志产品。英石，始拓产于英德，故又称英德石。英石，是经大自然的千百年骤冷曝晒，箭雨风刀，神工鬼斧雕塑而成的玲珑剔透，千姿百态的石灰石，“瘦、皱、漏、透”四字简练的描述了英石的特点。英石大的可砌积成园、庭之一山景，小的可制作成山水盘景置于案几，极具观赏和收藏价值。英石就其质地而论，可分为阳石和阴石两类。阳石裸露地面，长期风化，质地坚硬，色泽青苍，形体瘦削，表面多折皱，扣之声脆，适宜制作假山和盆景。阴石深埋地下，风化不足，质地松润，色泽青黛，有的间有白纹，形体漏透，造型雄奇，扣之声微，适宜独立成景。 2006年04月27日，原国家质检总局批准对“英石”实施地理标志产品保护。
百家姓	百家姓（传统蒙学三大读物之一）《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
鹅卵石	鹅卵石（鹅卵形石头）鹅卵石，是开采黄砂的附产品，因为状似鹅卵而得名。鹅卵石作为一种纯天然的石材，取自经历过千万年前的地壳运动后由古老河床隆起产生的砂石山中，经历着山洪冲击、流水搬运过程中不断的挤压、摩擦。在数万年沧桑演变过程中，鹅卵石饱经浪打水冲的运动，被砾石碰撞磨擦失去了不规则的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百万年。
木客鸟	木客鸟木客鸟是中国神话传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。在《述异记》中，对木客鸟有这样的写法︰「卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕。俗云，是古之木客化作。》而又在《南康记》中，又有这样的说法︰「山间有木客，形骸皆人也，但鸟爪耳。巢于高树。一名山精。」明‧邝露《赤雅》︰「予家罗浮有鸟，各为一色，五色毕集，必兆嘉客，鸟名木客。」。木客即木工人。《吴越春秋‧勾践阴谋传》︰「吴王好起宫室，用工不辍，选名山神材奉而献之。越王乃使木工三千馀人，入山伐木，皆有望怨之心，而歌木客之吟。」
奶茶	奶茶（牛奶和红茶的混合饮品）奶茶原为中国北方游牧民族的日常饮品，至今最少已有千年历史。自元朝起传遍世界各地，目前在大中华地区，中亚国家，印度，阿拉伯，英国，马来西亚，新加坡等地区都有不同种类奶茶流行。蒙古高原和中亚地区的奶茶千百年来从未改变，至今仍然是日常饮用及待客的必备饮料。其他地区则有不同口味的奶茶，如印度奶茶以加入玛萨拉的特殊香料闻名；发源于香港的丝袜奶茶和发源于台湾的珍珠奶茶也独具特色。奶茶兼具牛奶和茶的双重营养，是家常美食之一，风行世界。奶茶品种包括了奶茶粉，冰奶茶，热奶茶，甜奶茶，咸奶茶等。
算道	算道算道，亦称算命术，“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。现代俗称算命，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。
蒸沙成饭	蒸沙成饭【解释】要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。【出处】《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”【近义词】炊沙成饭【语法】连动式；作谓语、定语；含贬义
鵝卵石	鹅卵石（鹅卵形石头）鹅卵石，是开采黄砂的附产品，因为状似鹅卵而得名。鹅卵石作为一种纯天然的石材，取自经历过千万年前的地壳运动后由古老河床隆起产生的砂石山中，经历着山洪冲击、流水搬运过程中不断的挤压、摩擦。在数万年沧桑演变过程中，鹅卵石饱经浪打水冲的运动，被砾石碰撞磨擦失去了不规则的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百万年。
中国象棋	中国象棋（棋类游戏）中国象棋是起源于中国的一种棋戏，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。现在，则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身，不但可以开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志，而且可以修心养性，陶冶情操，丰富文化生活，深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜，由于用具简单，趣味性强，大街小巷常常可见纹枰对弈的中国象棋爱好者。中国象棋使用方形格状棋盘及红黑二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有十条横线、九条竖线共分成90个交叉点；中国象棋的棋子共有32个，每种颜色16个棋子，分为7个兵种，摆放和活动在交叉点上。双方交替行棋，先把对方的将（帅）“将死”的一方获胜（因为擒贼先擒王）。已有几千年历史、充满东方智慧的中国象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，一直是普及最广的棋类项目。中国象棋属于“象棋C语言”（象棋China语言），从这个角度分析看待，朝鲜象棋、国际象棋等其它象棋的产生，基本都调用了这部“象棋C语言”的一些关键模块及对话语句。
中國象棋	中国象棋（棋类游戏）中国象棋是起源于中国的一种棋戏，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。现在，则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身，不但可以开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志，而且可以修心养性，陶冶情操，丰富文化生活，深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜，由于用具简单，趣味性强，大街小巷常常可见纹枰对弈的中国象棋爱好者。中国象棋使用方形格状棋盘及红黑二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有十条横线、九条竖线共分成90个交叉点；中国象棋的棋子共有32个，每种颜色16个棋子，分为7个兵种，摆放和活动在交叉点上。双方交替行棋，先把对方的将（帅）“将死”的一方获胜（因为擒贼先擒王）。已有几千年历史、充满东方智慧的中国象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，一直是普及最广的棋类项目。中国象棋属于“象棋C语言”（象棋China语言），从这个角度分析看待，朝鲜象棋、国际象棋等其它象棋的产生，基本都调用了这部“象棋C语言”的一些关键模块及对话语句。
别赋	别赋（南朝江淹赋作）《别赋》是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。赋的开头，用“黯然销魂者，唯别而已矣”一句总写，以精警之句，发人深省，接着写各种类型的离别，表现出“别虽一绪，事乃万族”，既写出分离之苦的共性，也写出了不同类型分别的个性特点，最后总结出“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈”。指出分别的痛苦“使人意夺神骇，心折骨惊”。指出任何大手笔也难写离别之深情，言尽而亦不尽。全赋用骈偶的句式，绘声绘色，语言清丽，声情婉谐，千百年来，脍炙人口。
河卵石	河卵石河卵石是一种纯天然的石材，取自经历过千万年前的地壳运动后由古老河床隆起产生的砂石山中，经历着山洪冲击、流水搬运过程中不断的挤压、摩擦。在数万年沧桑演变过程中，它们饱经浪打水冲的运动，被砾石碰撞摩擦失去了不规则的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百万年。
积火	积火 jī huǒ （积火） 1.积久焚烧的大火。晋干宝《搜神记》卷一：“ 封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。” 唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“天地有灵术，得之者惟君；筑炉地区外，积火烧氛氲。” 唐杜牧《杭州新造南亭子记》：“其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世无有间断。” 2.邪火内积。中医谓火为致病因素之一。清查慎行《齿痛借用昌黎韵》：“宁知衰老候，疾苦不由己。积火坏陈龈，浮阳发颓骫。”
木客鳥	木客鸟木客鸟是中国神话传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。在《述异记》中，对木客鸟有这样的写法︰「卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕。俗云，是古之木客化作。》而又在《南康记》中，又有这样的说法︰「山间有木客，形骸皆人也，但鸟爪耳。巢于高树。一名山精。」明‧邝露《赤雅》︰「予家罗浮有鸟，各为一色，五色毕集，必兆嘉客，鸟名木客。」。木客即木工人。《吴越春秋‧勾践阴谋传》︰「吴王好起宫室，用工不辍，选名山神材奉而献之。越王乃使木工三千馀人，入山伐木，皆有望怨之心，而歌木客之吟。」
圯桥	圯桥圯桥，坐落在有着近五千年历史的文化名城下邳（今江苏省睢宁县古邳镇境内）。千百年来，圯桥屡毁屡建，最近一次修建是1981年。
蒸沙成飯	【解释】要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。【出处】《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”【近义词】炊沙成饭【语法】连动式；作谓语、定语；含贬义
別賦	别赋（南朝江淹赋作）《别赋》是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。赋的开头，用“黯然销魂者，唯别而已矣”一句总写，以精警之句，发人深省，接着写各种类型的离别，表现出“别虽一绪，事乃万族”，既写出分离之苦的共性，也写出了不同类型分别的个性特点，最后总结出“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈”。指出分别的痛苦“使人意夺神骇，心折骨惊”。指出任何大手笔也难写离别之深情，言尽而亦不尽。全赋用骈偶的句式，绘声绘色，语言清丽，声情婉谐，千百年来，脍炙人口。
積火	积火 jī huǒ （积火） 1.积久焚烧的大火。晋干宝《搜神记》卷一：“ 封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。” 唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“天地有灵术，得之者惟君；筑炉地区外，积火烧氛氲。” 唐杜牧《杭州新造南亭子记》：“其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世无有间断。” 2.邪火内积。中医谓火为致病因素之一。清查慎行《齿痛借用昌黎韵》：“宁知衰老候，疾苦不由己。积火坏陈龈，浮阳发颓骫。”
圯橋	圯桥圯桥，坐落在有着近五千年历史的文化名城下邳（今江苏省睢宁县古邳镇境内）。千百年来，圯桥屡毁屡建，最近一次修建是1981年。
鹑结	鹑结见“ 鹑衣百结 ” 词语解释唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋叶适《序》：“不若刻二书巾山之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清魏源《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视乾隆时，何啻十倍！”
大孤山	大孤山（辽宁省丹东市大孤山）大孤山位于辽宁省丹东市东港市孤山镇，该景点是辽东著名风景区之一。地处西大洋河河口的右岸，孤峙于黄海之滨，景色秀丽，人文荟萃。山上始建于唐朝的千年古刹集“佛、道、儒”三教合一，孤而不群，千百年来自不同地区的人们来此寻找精神的慰藉和心灵的寄托，其宗教影响力在东北三省及京津冀地区具有不可替代的地位，大孤山上有百余间初建于唐朝的寺庙，是东北现存的最完整的古建筑群之一。大孤山古建筑群分为上庙、下庙。上庙由药王殿、玉皇殿、真武庙、圣水宫、龙王殿、佛爷殿、三霄娘娘殿、一层楼、观海亭和佛塔组成。下庙由吕祖亭、天后宫、关帝殿、财神殿、文昌宫、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、天王殿和古戏楼组成。一条中轴线贯穿圣水宫、天后宫和古戏楼，使上、下庙既互为映衬，又连为一体。而且建筑技艺更加精湛，雕梁画栋，垂脊飞甍，斗拱雀替，砖雕壁画，呈现出一派大气磅礴的民族建筑风采。
仿生学	仿生学仿生学是一门既古老又年轻的学科。人们研究生物体的结构与功能工作的原理，并根据这些原理发明出新的设备、工具和科技，创造出适用于生产，学习和生活的先进技术。仿生学一词是1960年由美国斯蒂尔根据拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性质’的意思）”构成的。这个词语大约从1961年才开始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工制造的机械都优越得多，仿生学就是要在工程上实现并有效地应用生物功能的一门学科。例如关于信息接受（感觉功能）、信息传递（神经功能）、自动控制系统等，这种生物体的结构与功能在机械设计方面给了很大启发。可举出的仿生学例子，如将海豚的体形或皮肤结构（游泳时能使身体表面不产生紊流）应用到潜艇设计原理上。又比如，苍蝇是细菌的传播者，一般归类为害虫，可是苍蝇的楫翅是天然导航仪。而且，它的眼睛是一种“复眼”，由3000多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，它的用途很多。“蝇眼透镜”是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它作镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了工效和质量。仿生学也被认为是与控制论有密切关系的一门学科，而控制论主要是将生命现象和机械原理加以比较，进行研究和解释的一门学科。
膏田	膏田释义肥沃的田地。《后汉书·仲长统传》：“豪人之室，连栋数百，膏田满野。” 南朝宋刘义庆《世说新语·俭啬》：“司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。”《隋书·音乐志下》：“巖处载惊，膏田已冒。” 清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“弟子繁有徒，食指日千计，遶里膏田千百亩。”
仿生學	仿生学仿生学是一门既古老又年轻的学科。人们研究生物体的结构与功能工作的原理，并根据这些原理发明出新的设备、工具和科技，创造出适用于生产，学习和生活的先进技术。仿生学一词是1960年由美国斯蒂尔根据拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性质’的意思）”构成的。这个词语大约从1961年才开始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工制造的机械都优越得多，仿生学就是要在工程上实现并有效地应用生物功能的一门学科。例如关于信息接受（感觉功能）、信息传递（神经功能）、自动控制系统等，这种生物体的结构与功能在机械设计方面给了很大启发。可举出的仿生学例子，如将海豚的体形或皮肤结构（游泳时能使身体表面不产生紊流）应用到潜艇设计原理上。又比如，苍蝇是细菌的传播者，一般归类为害虫，可是苍蝇的楫翅是天然导航仪。而且，它的眼睛是一种“复眼”，由3000多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，它的用途很多。“蝇眼透镜”是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它作镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了工效和质量。仿生学也被认为是与控制论有密切关系的一门学科，而控制论主要是将生命现象和机械原理加以比较，进行研究和解释的一门学科。
鶉結	鹑结见“ 鹑衣百结 ” 词语解释唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋叶适《序》：“不若刻二书巾山之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清魏源《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视乾隆时，何啻十倍！”
云石	云石所谓云石引，顾其名就系产于云浮之意，和端州砚石、信宜玉石、英德英石并成为广东四大名石。云石的化学成分为碳酸灰质结晶体。由石灰岩经过千百年地质变化而成，其瑰丽多姿的象形花纹，较之意大利的大理石尤胜百倍。云石系云浮特产之一，亦系广东四大名石之一。云石是大自然馈赠人类的艺术精品，它那天然的纹理，或云彩，或山水，或花鸟，千姿百态，令人赞叹不已。
重叠	重叠（化学名词）重叠（英语：Stacking，又译堆积）在超分子化学中是指芳香性分子的一类排列堆积形式。例如DNA中连续性碱基的堆积系统，或是某些具有两个非极性环的酵素，会以π轨道重叠的方式而堆积在一起。重叠（汉语词语）[释义]：(动)一层层堆积重复。 [构成]：并列式：重+叠 [例句]：山峦重叠。（作谓语） ◎重叠chóngdié (1) [overlap] (2) 同样的东西层层堆叠机构重叠 (3) 部分相一致哲学和心理学重叠的领域 (4) [superpose]∶叠加,使一物与另一物占有相同位置并与之共存把不同光源形成的两个图像重叠起来亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭”。 1、相同的东西层层相积。形容多。战国楚宋玉《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋袁宏《后汉纪·章帝纪上》：“吾惧富贵重曡，若再实，木根必伤也。” 宋梅尧臣《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重曡为农时。” 元无名氏《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清梦麟《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。” 2、引申为再三。唐元稹《赛神》诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉谕重叠。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 卫公惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。” 3、重复；雷同。宋宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·乾德名年》：“ 建隆末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重曡。” （一层层堆积） one on top of another；overlapping {电} {计} overlap；overlay；superimpose；superpose；{语} reduplication
粽子	粽子（节庆食物）粽子，即粽籺，是籺的一种，又称“角黍”、“筒粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是中华民族传统节庆食物之一。粽子早在春秋之前就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。食粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。民间传说吃粽子是为纪念屈原，传说粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，传播亦甚远。日本、越南以及华人聚居的新加坡、马来西亚、缅甸等地也有吃粽子的习俗。粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽；南方则有绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等多种馅料，其中以广东咸肉粽、浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来每年农历五月初五的端午节，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。2012年粽子入选纪录片《舌尖上的中国》第二集《主食的故事》系列美食之一。
雲石	云石所谓云石引，顾其名就系产于云浮之意，和端州砚石、信宜玉石、英德英石并成为广东四大名石。云石的化学成分为碳酸灰质结晶体。由石灰岩经过千百年地质变化而成，其瑰丽多姿的象形花纹，较之意大利的大理石尤胜百倍。云石系云浮特产之一，亦系广东四大名石之一。云石是大自然馈赠人类的艺术精品，它那天然的纹理，或云彩，或山水，或花鸟，千姿百态，令人赞叹不已。
重疊	重叠（化学名词）重叠（英语：Stacking，又译堆积）在超分子化学中是指芳香性分子的一类排列堆积形式。例如DNA中连续性碱基的堆积系统，或是某些具有两个非极性环的酵素，会以π轨道重叠的方式而堆积在一起。重叠（汉语词语）[释义]：(动)一层层堆积重复。 [构成]：并列式：重+叠 [例句]：山峦重叠。（作谓语） ◎重叠chóngdié (1) [overlap] (2) 同样的东西层层堆叠机构重叠 (3) 部分相一致哲学和心理学重叠的领域 (4) [superpose]∶叠加,使一物与另一物占有相同位置并与之共存把不同光源形成的两个图像重叠起来亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭”。 1、相同的东西层层相积。形容多。战国楚宋玉《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋袁宏《后汉纪·章帝纪上》：“吾惧富贵重曡，若再实，木根必伤也。” 宋梅尧臣《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重曡为农时。” 元无名氏《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清梦麟《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。” 2、引申为再三。唐元稹《赛神》诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉谕重叠。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 卫公惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。” 3、重复；雷同。宋宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·干德名年》：“ 建隆末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重曡。” （一层层堆积） one on top of another；overlapping {电} {计} overlap；overlay；superimpose；superpose；{语} reduplication
百炼钢	百炼钢百炼钢(The steelmaking)是我国古代的一种制钢工艺，它的主要特点是制炼过程中要反复加热锻打、千锤百炼。由于制作艰难，产品性能较好，千百年来一直受到人们的赞许。中国古代将炒钢经反复折叠锻打变形而制成的钢及其工艺。其特点是反复加热锻打。多次反复锻打可排除钢中夹杂物，减少残留夹杂物的尺寸，从而使其成分趋于均匀，组织趋于致密，细化晶粒，改善钢的性能。古代工匠把“精铁”加热锻打一百多次，一锻一称一轻，直到斤两不减，即成百炼钢。魏晋时期是百炼钢的鼎盛时期。唐宋之后，因灌钢工艺的发展等原因，百炼钢有所减少。

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千百的四字词语通常指数量很多的意思，具体含义可以根据具体的语境来理解。

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