道教造句
“道教”的解释
101、论文分两部分分别介绍了康、雍、乾三帝的道教政策和民间政策。
102、唐代长安道士注重弘道，道教与儒释共同鼎立而为三教，道学成为社会文化的主流。
103、西王母及其侍从九尾狐毁灭的那一面，在道教的视觉形象和文本材料中褪去了。
104、白云山庙位于陕西省佳县,建造于明万历年间,是西北地区现存规模最大的道教建筑群.
105、而他又不折不扣是一个道士，许多传统读书人忌讳的道教活动如画符念咒等，他都一一实践。
106、多少道教,和道德经特别是影响您的个人形成?
107、白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖，是南宗道派实际的创始人。
108、圣父、圣母是道教对真武神父母的尊称。
109、道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分，是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。
110、同样地，道教徒正好不是和平主义者。
111、道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
112、*共十七届六中全会结束后不久，官方组织召开了一次国际道教论坛。
113、通过嫁接一个插枝到存活的树根上对树进行克隆并不是什么现代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻烦。
114、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
115、我不知道教师出题的答案,便抄袭了约翰的.
116、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。林语堂
117、这种和谐既是求得生命完善的一种手段，也是道教所有生命理论的最终指归。
118、道教作为唐代的国教，其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。
119、同时本章对纬书篇名与道教关系也进行了部分论述。
120、因为道教徒们希望在相当长的时间里继续生存，继续他们历时空而不朽的神圣的宇宙之舞。
121、笔者希望通过解读白云观道教音乐所特有的音乐技术特征，使读者对其有较全面的认识。
122、长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
123、李一自称道教正一教太乙道昆仑宗的正式传人,更是无案可稽,道教各大教派并无昆仑宗。
124、正如鲁迅先生所说,中国的根柢全在道教。
125、据说这是对道教炼制的“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药的赞誉。
126、专家分析它原为经摺装,是道教经卷前的扉画。
127、到了南宋,道教南宗白玉蟾到琼州松林岭炼丹时,包清粽蘸蜂蜜糖而食之,白氏粽法曾流行一时。
128、天台有道教南宗祖庭桐柏宫,道教第六大洞天玉京洞,小洞天金庭、灵墟,司马悔山福地等道教胜地,其道教渊源最早可追溯到轩辕黄帝在此受金液神丹的传说。
129、我们还有道教当中洞天福地玉笥山,同时是洞天和福地的非常少见,这也是旅游开发的重要景点。
130、道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念,依山而建。
131、崂山以其雄奇壮阔,灵秀幽清,道教文化渊源,为内地名山所不及。
132、其实华山也是道教名山,为道教“第四洞天”,道教文化亘古通今。
133、浙江天台桐柏宫是我国道教南宗祖庭,自周朝起就是中华文明史中研究老子道德经的重要地方。
134、中新社定安5月3日电(记者王辛莉)5月3日,农历三月十五,道教南宗五祖白玉蟾诞辰日。
135、坐落在海珠区漱珠岗的纯阳观,不只是一处风景优美的道教圣地,事实上它曾是岭南画派祖师的寓所。
136、东汉末年,第一代天师张道陵选择在龙虎山肇基炼丹,创立了道教。
137、他醉心且沉溺其中的,是道教修炼内丹、外丹的长生之术,以及醮祀、扶箕一类的求仙活动,走的是偏峰,学的是邪门。
138、小沟背拥有道教创世文化传说起源、槲栎林生物景观等。
