皆以造句
用“皆以”造句 第11组101、哼哼!军营之中,岂是你等武人争强斗胜之所?凡有冒犯者,皆以叛逆而论,一概杀之!
102、前后七百余战,转斗千里,寂无声问者十旬,远近皆以万岁为没。
103、然六道之中每一道又各有分支,各执己见,皆以自己之道馈于他人。
104、不论低热量食物或豪华食物,热量皆以此为限。
105、众人皆以为他恃才傲物,却不知他在背后的辛苦付出,天资过人的方林勤学苦练,身怀众。
106、他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气;画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素。
107、至于桑干,去代二百余里,长史诸将皆以为新涉远,士马疲顿,又受节度,不得过代,不可深进违令轻敌。
108、无论传统佳肴,还是创新名菜,皆以流传广远、有口皆碑为取舍标准。
109、此气顺则生人生物,逆则成仙成佛,故丹经子书,皆以此气为仙佛之真种子。
110、余考览养性之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。
111、她的吉服是以红色为底色,袖口、领口、襟摆以及边裾皆以浓紫镂金团花滚边。
112、在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
113、此皆以白为黑,欺天罔君者也,吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。
114、东门屿、双东水库皆以观赏鹭类为主。
115、李冲、李彪、高闾、宋弁、邢峦等,“皆以文雅见亲,贵显用事;制礼作乐,郁然可观,有太平之风焉”。
116、另据明代郎瑛的《七修类稿·辨证五·东窗事犯》载:“岳武穆戏文《何立闹酆都》,世皆以为假设之事,乃为武穆泄冤也。
117、愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。
118、上至庙堂大臣,下至地方小吏,皆以利己营私为事,朝野滔滔,相习成风。
119、成吉思汗知道后遣使令木华黎,使“存济无令欺辱”,并问候“小长老好”,于是天下皆以“小长老”称海云。
120、二袁未破,诸城未下者倾耳而听,今日灭易阳,明日皆以死守,恐河北无定时也。
121、历史上曾有两次从上而下、力图革除陋规的尝试,皆以失败告终,且使得陋规的影响更为不利。
122、据了解,董氏太极拳融众家所长而自成一格,武界同道皆以“太极精魂”而誉之。
123、说的是恒温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆以十围,慨然曰“树犹如此,人何以堪”。
124、夫国人之议论,亦多端矣,衅钟之废牛,皆以为爱也;郊关之有囿,皆以为大也。
125、游湘江,起风浪,不许祭祀娥皇女英水神,天下皆以朕唯命是从,三千囚犯伐湘山。
126、桓氏族党皆以为非计,莫不扼腕苦谏,郗超亦深止之,冲皆不听,处之澹然。
127、历史上的湖南一直处于荒蛮之地,后来该书院的湘人弟子殿试中状元,湘人皆以“破天荒”。
128、时小福,1886年被选为清官教习,并破例被委任精忠庙庙首,据传时小福演戏时常常用白酒饮场,而他收的入室弟子,皆以“仙”。
129、斯时,民皆恐天,凡有天象,皆以天道人事推之,今陶云志被雷电所击,众皆恐此为天谴陶府之兆。
130、今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军。
131、(《庄子序》)本书的庄学文献,除特别注明者之外,皆以王孝渔整理,郭庆藩辑《庄子集释》为准。
132、大庾县始置于隋,故这秦朝五岭之戍,除大庾为山岭名称外,其余的四岭无具体所指,仅以所在四县笼统称之,或四县境内各有同名四岭,设县之时,皆以岭为名。