优劣造句
“优劣”的解释
151、尺长寸短,尺和寸谁优谁劣?在量长物时,尺优,在量短物时呢?优劣区别本不存在,存在的标准是不是单一和认同。
152、每月三六九日定时齐集操练,俟操练纯熟,则禀请当道会同提、镇阅看,或与兵勇对操,以别优劣,庶知观感奋勉。
153、眼下小宝行若无事,空性却是皱眉苦思,更显双方优劣已判。
154、剥开美女优势这层外衣,Amy是一个有“自知之明”的创始人,善于分析优劣势,以最轻巧的方式切入,单点突破。
155、既然是通才,就没有衡量的标准了,优劣高下见仁见智,欲加功罪何患无辞!是仁是智是功是罪?关键看你懂不懂交换。
156、技术属性可以通过评判分优劣,社会属性见智见仁,虽难以简单量化,但具有一定的公平合理性。
157、“神仙不识丸散膏丹”,说的是药材被加工成不同剂型后,原来的优劣已分辨不出。
158、每对客,注视移时不语,见者竦然,退则记其优劣,无或爽者。
159、篮子若有所思的听着侯哥说瑞文,不得不承认侯哥对瑞文的认识真的很深刻,深入浅出的为我们展现了瑞文的优劣,以及如何进攻,如何出装备,如何防守。
160、鉴赏紫砂壶款有二层意思,一层意思是鉴别壶的优劣,壶的制作者、题词、镌铭的作者是谁,另一层意思是欣赏紫砂壶面上题词内容,镌刻的书画内涵和印款。
161、佛祖也说,人人皆有佛性,只要明心见性,人人可以成佛;人与人之间是平等的,悟道只有先后、顿渐之分,并无优劣和等级之别。
162、愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,优劣得所也。
163、然经载十二而年名不易,军旅屡兴而赦不妄下,不亦卓乎!自亮没后,兹制渐亏,优劣著矣!编辑本段著名典故。
164、方痕满上一杯香茗,推到纪凌萱面前,表情十分诚恳,求解若渴,他所学之术泰半是掠夺而来的,没有经过自己苦研深练,所以不大会辩别其中的优劣。
165、大家的观点都比较精辟,从各个方面讨论了幻影和侧卫的优劣,其实装备飞机主要就看几个方面。
166、然而十指有长短,灵根自然也会有优劣之分:只具有一种五行属性的灵根体,是所有修士中最优的灵根体质,被称为“天灵根”。
167、有人不禁发问,人才下去了,还上来吗?这侧面反映出人们对“上”与“下”的成见,将“上下”简单地对应为“好坏”“优劣”。
168、他并没有在管宁割席的故事后面说:“世以此定管、华之优劣。
169、此役鲁能备受关注的新援儒西莱在后腰和中后卫两个位置各踢半场,表现各有优劣。
170、主笔者触类引伸,撰为论说,使知议员之优劣,政事之从违,故日报盛行,不胫而走。
171、养生节中有来自雁荡山仿野生铁皮石斛基地、云南、广州等多产地石斛共同参与,读者可在养生节上品鉴地道石斛的优劣与真伪,及学习利用石斛的祛病养生之道。
172、“一品之中,略以世代为先后,不以优劣为诠次。
173、剑质的优劣,除锻炼技术外,还与淬砺的水质、淬火剂、气候等都有很大关系。
174、前两天和人乱吵“文理优劣”,直到某先生出来大喝一声,才意识到所谓“文理之分”的模糊,可见问题之严重。
175、盖以论人才优劣,非谓世胄高卑。
176、种子是“两高一优”技术的载体,是最具生命力的特殊物质,其优劣直接影响着作物的产量和品质。
177、夫官才用人,国之柄也;故铨衡专于台阁,上之分也;孝行存乎闾巷,优劣任之乡人,下之叙也。
178、愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行陈和穆,优劣得所也。
179、两种同样是于松景演变而来的剑招,很快便是分出了优劣,洪人雄仅仅只是接了三招,便已经是败退,手中的长剑也是被赵开击飞。
180、淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。
181、愚以为营中之事,事无大小,亲自咨之,必能使箭阵和睦,优劣得所也。
182、二位谦虚了,二位能够果断的将晋阳内政的优劣得所一一列举出来,这实属不易。
