有关赛龙舟的现代诗句(描写赛龙舟的诗句有哪些?)
1.描写赛龙舟的诗句有哪些?
1、《念奴娇》——宋代张榘
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。
2、《竞渡歌》——唐代张建封
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
译文：船桨划水，上下翻飞，及其迅速，鼓声既响又急。鼓声越来越急，目标即将接近，两龙望向目标眼球不停眨动。形容坡上观众喊声突发，惊天动地，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
3、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。
4、《竞渡诗》——唐代卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
5、《午日观竞渡》——明代边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
2.诗歌《龙》的诗词
大人们这样说
我见过赛龙舟
看过舞龙灯
我知道北海有九龙壁
我知道东北有黑龙江省
可是龙又是什么
谁见过 真真切切的龙
连属龙的也说不清
奶奶告诉我
龙是水里生出来的神
缩小如蚕蚁 伸展能遮天
有时显露于云端
有时隐形入深渊龙能腾云驾雾，
呼风唤雨，
翻搅起四海云水，
威力无边。
爷爷说
龙的故乡在中国。
龙从九洲大地上腾空而去
于是大地上留下了 龙口、龙们、九龙坡。
我们都是龙的传人，
华夏民族有龙的精神、龙的气魄。
爸爸带我登上八达岭
给我讲述龙和长城
他指点着老龙头的方向
右面对着嘉峪关吹来的秋风
长城好象在崇山峻岭中飞舞
他是民族的象征
他是巨龙留下的身影。
妈妈说龙并没有消失
长江从三峡大坝上喷涌而下
那是龙在轰鸣 列车在京九线上呼啸而过
那是龙的身影
西昌基地火箭直冲云宵，
那是龙在飞腾。
老师告诉我们
在世界的东方有一条巨龙
他正跃出东海。
他要去博击万里长空，
他要去迎接旭日东升。
在人类的新世纪里，
全世界将回为他的腾飞震惊。
3.端午节赛龙舟现代诗歌
沁园春·端午赛龙舟
扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。
觅清澄一水，正供齐聚；
空明两岸，亦足自嬉。
大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。
循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。
堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。
又兽形装饰，恶神可退；红旗擎举，吉愿难欺。
缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。
终沉寂，剩晚霞敷彩，绿柳垂丝。
2
汨罗江上赛龙舟
作者：曾国辉
葛藤执马艾作鞭，
雄黄烈酒祭河仙。
汨水有幸抱屈子，
磊石无期对栾缘。
玉笥棕叶青如碧，
圣祠黄钟彻洞天。
桡旗舟鼓步骚韵，
滚滚江流赛龙船。
4.描写端午节划龙舟的诗词
竞渡歌 唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。竞渡诗 [唐] 卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。午日观竞渡 （明·边贡）共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。五日·选一（陈子龙）吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。官庄池观竞渡（唐）储光羲落日吹箫管，清池发棹歌。
船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。
踟蹰仙女处，犹似望天河。岳州观竞渡（唐）张说画作飞凫艇，双双竞拂流。
低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。
齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖汊，标争西驿楼。
并驱常诧速，非畏日光遒。过戈阳观竞渡（宋）杨万里急鼓繁钲动地呼，碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国，千载凄凉楚大夫。银碗锦标夸胜捷，尽桡绣臂照江湖。
三年端午真虚过，奇观初逢慰道涂。端午感兴二首（宋）文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。潇湘神 .端午竞渡棹歌（选四）（宋）黄公绍看龙舟。
看龙舟。两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞。
棹如飞。水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。踏青青。
踏青青。西泠桥畔草连汀。
扑得龙船儿一对，画阑倚遍看游人。月明中。
月明中。满湖春水望难穷。
欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。贺新郎 端午（宋） 刘克庄深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦，聊一笑，吊千古。满江红 端午（宋） 刘克庄梅雨初收，浑不辨、东陂南荡。
清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。
共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。麻与麦，俱成长。
蕉与荔，应来享。有累臣泽畔，感时惆怅。
纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。但浩然一笑独醒人，空悲壮。
喜迁莺 端午泛湖（宋）黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
云溪竞渡词 [选二] （清）洪亮吉晏公祠外河当冲，水清波浅戏五龙，一龙前驱四龙并，后者击水前呼风。怒雷激电满平川，艇子如风不及旋。
齐向白云尖上立，万堆蜡屐雨声圆。端午竹枝词（清）钱琦竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。
5.关于山端午节的诗歌
《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《五月五日》
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端午》
【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律 端午》
【现代】老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6.描写端午节赛龙舟的诗一首
1、《竞渡诗》——唐代卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
2、《午日观竞渡》——明代边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
扩展资料
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
来源传说
(1)纪念屈原
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
(2)沅陵盘瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
(3)纪念曹娥
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.
(4)纪念伍子胥
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
参考资料来源：百度百科--赛龙舟
