有关拄杖桥过江的诗句(关于奈何桥 彼岸花 三生石 忘川河的诗词有哪些?)

1.关于奈何桥、彼岸花、三生石、忘川河的诗词有哪些?

1. 《三生石》唐代 修睦

圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。

清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。

2. 《酬张相公见寄》唐代 贯休

周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，

无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。

但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。

3. 《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》唐代 齐己

电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。

邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。

十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。

春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。

鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。

莫将离别为相隔，心似虚空几处分。

4. 《彼岸花 》

千翠叠 ，枫夕斜，

一江愁绪，徐徐青眸过。

三途河畔凌苍波，曼珠如烟，无叶却招魂。

游魄萦，天涯移， 火照难眠，好梦随黄泉。

灯火阑珊苦留连，望月呓语，心事竟凝咽。

5. 《奈何桥》

奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。

三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

6. 《沁园春》宋代 刘辰翁

成佛生天，自是两途，任祖生先。看二三大老，依稀吾榜，几多新进，少小齐年。紫陌相逢，青山独往，倚杖鹤鸣听布泉。百年里，但儿时难得，老后依然。

吾牛已不耕田。更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。

2.吹面不寒杨柳风的全诗

绝句 僧志南 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 注释 ①短篷――小船。

篷是船帆。船的代称。

②杖藜――“藜杖”的倒文。藜是一年生草木植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。

白话译文 在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。

轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉 。 赏析 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。

“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。

诗的后两句尤为精彩： “杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。

杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为 “杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。

“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。

诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

作者简介 僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。 宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。

如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。

’”。

3.苏轼他家门口有座桥 桥叫什么名字

瑞草桥 苏东坡的爱情故事要从青神岷江河畔的中岩寺说起。

中岩下寺丹岩赤壁下，有绿水一湾，平静如半轮明月。每有人在池边击掌，鱼儿就从岩下慢悠悠地游出来，成为有趣的奇观，乡贡进士王方遍邀文人学士到绿潭前取名，诸多秀才取名“戏鱼池”、“观鱼塘”、“仙鱼池”，不是过雅就是落入俗套，唯有苏东坡与王弗同时取名“唤鱼池”，成为唤鱼联姻的千古佳话。

清人蔡廷有诗赞道：“唤鱼自昔慕坡公，古今虽殊兴致同。我到池边还拍手，风流未分让髯公。”

至今，岩壁上刻有苏东坡手书的“唤鱼池”，池边有苏东坡与王弗的雕像，一站一坐，风流潇洒。唤鱼池成为中岩的胜景之一。

就在中岩的对岸有个陈家咀，那是一片辽阔的河滩，夏天，成为浅水一湾，冬天，便是河滩和绿色的草坪。 眉山有一条思蒙河，蜿蜒数十里，流入青神的刘家咀，从这儿的河滩右侧流入岷江，在河滩上形成约30米宽的水面，苏轼时代，水上架有一座全木结构桥，就地取材，桥面约一米宽，用一根根树条铺成，树条之间的缝隙填满稻草，桥面上再铺上一层稻草和细沙，这便是“草桥”了，既方便行人，又便于鸡公车之类的运输工具能顺利平稳通过。

由于附近是有名的瑞峰古镇，便取名“瑞草桥”。这是宋代的历史。

也许比这桥宏伟、壮观、传奇的不少，可这瑞草桥由于有苏东坡和王弗经常往来于此，被视为苏东坡爱情的港湾，格外引人注目。苏东坡年少时曾就学于中岩书院，恋人王弗的家，苏东坡的外婆家都在附近，他们去中岩寺，去瑞峰古镇，去水运码头，走古庙必经瑞草桥。

在乡间度过了爱情的甜蜜岁月。 由于有苏轼浪漫的爱情，瑞草桥因而引起了许多著名文学家的浓厚兴趣，他们纷纷追忆和描述。

现代著名作家林语堂先生在他写的《苏东坡传》中写道：“东坡常到青神拜访他太太（王弗）的娘家，那儿青山环绕，山顶有溪流、深塘和一片神奇的土地。东坡常和太太的叔叔堂兄妹一起游庙，在瑞草桥畔野餐或喝酒，夏夜也就坐在茅屋外吃瓜子和炒蚕豆”。

乡间的生活既浪漫也充满情趣。瑞草桥给苏轼留下了美好的记忆，在他的作品里不时提到这里。

他在《与王元直》文中写道：“黄州真井底，杳不闻乡国信息，不审比日起居如何？郎娘安否？此中凡有粗遣，江上弄水挑菜，便过一日……但有少望，或圣恩许归田里，得颖段一发仆，与子众丈、杨文宗之流，往来瑞草桥，夜还河村，与君对坐庄门，吃瓜子炒豆，不知当复有此日否？”倾诉了思念家乡，盼望与亲人相处的人生乐趣。在《与王庆源二首》中说：“知叔丈年来颇窘。

此事有定分。但只以安健元事多子为乐，迹可自遣。

何时归休，得相从田里，但言此，心已驰于瑞草桥之西南矣。秋署，更冀以时珍重。”

表达了苏东坡身在异地，远离家乡时怀念安慰王庆源等亲友的感人至深的文句。或来妻弟王元直从故乡眉山前去钱塘看望苏东坡，诗人又写下《仲天贶•王元直自眉山来余钱塘，留半岁，既行，作绝句五首送之》的题序和诗一首：“为余远自殷勤，瑞草桥边老人。

红带雅宜华发，白醪光泛新村。”在这些诗句中，这座小桥成了苏东坡外婆家和丈人家的代称，成了他写亲人情感联系的象征。

瑞草桥又是苏东坡与王弗青年时代相伴往来倾吐爱情的地方，因而铭记在他们心中终生难忘。北宋至和元年甲午（公元1054年）他们结为百年之好后，王弗随苏东坡去京城相伴，后又随他去陕西凤翔，成为他工作上的参谋助手，长达十年。

北宋治平二年乙己（公元1065年）五月，王弗病逝京师，时年二十七岁。六月殡于京城之西。

苏东坡在为亡妻写的墓志铭中说：“先君（父苏洵）命轼曰：妇从汝于艰难，不可忘也。他日必葬其故（苏东坡母）之侧”。

北宋治平三年（公元1066年）六月，其父苏洵病逝。苏东坡与弟苏辙一同扶柩千里，返回四川眉山故里，安葬父洵于“老翁井”旁。

并遵照父洵遗训，葬王弗于眉山先君夫人墓之西八步。苏轼和弟苏辙在中岩山题名刊石云：“子瞻、子由与侃师至此，院僧以路恶见止，不知仆之所历，有百倍于此矣，丁未正月二十日书”。

之后，苏东坡重返故地瑞草桥，触景生情，思念亲友和亡妻王弗，感慨万分，他在山东密州任太守时，写下了悼念亡妻的词“十年生死两茫茫……”，也许由此才有：“不思量自难忘……”、“夜来幽梦忽还乡”、“小轩窗，正梳妆”的动情描述，被称为千古第一悼亡词。仿佛他做梦时又回到了瑞草桥边。

在瑞草桥边他又写下了“庆源王丈，以累举得官，为洪雅主簿，雅州户椽。遇吏民如家人，人安乐之。

既谢事居眉之青神瑞草桥，放怀自得。有书来求红带，既以遣之，且作诗为戏，请黄鲁直、秦少游各为赋一首，为老人光华的序文和诗一首： 青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴。

吏民莫作官长看，我是识字耕田夫。 妻啼儿号刺吏怒，时有野人来挽须。

归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶。 慈姥岩前自唤渡，青衣江上争人扶。

今年蚕市数州集，中有遣民怀袴襦。 由于苏东坡的原因，瑞草桥这座乡村小桥引起不少诗人和文学家的关注，成为宋明时期游览和描述的对象。

陆游乘舟到中岩，写下著名诗篇《瑞草桥》： 柘叶飕飕雪意骄，檐头双兔遇归樵。 宿酲未斛。