有关壮族竹竿舞的诗句(急求一首反映民族诗歌或者赞美的诗歌一首)

1.急求一首反映民族诗歌或者赞美的诗歌一首

给你提供一首优秀的赞美中华民族的诗歌，如下： 穆旦《赞美》诗 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。

2.哭刀鸟的神话出处是什么?

广东民族学院中文系编《黎族民 间故事选•哭刀鸟》略云，昔有两兄弟，父母俱 亡，兄名亚力，为人狠毒，娶妻亦恶辣；弟名亚 连，聪明、诚实且勤劳，常受嫂虐待，任牛马之 役，食猪狗之食。

一日，细雨霏微，嫂仍命其上 山砍柴。亚连持缺口砍刀，冒雨上山。

归途至小 清潭，突来阵风，刮亚连柴担及砍刀倶入潭中。 亚连跃入潭中觅之，不见砍刀。

惧归家为兄嫂打 骂，遂坐潭边放声大哭。忽雨过天晴，但见潭中清波微荡，一美丽阿 当（龙女）跃出水面，惊问之曰：“阿哥，何事 令汝伤心如此？ ”亚连以砍刀坠潭之事告之，阿 当曰：“勿伤心，吾能代汝觅之。”

语已，跃入潭 中。 瞬间，取一金光闪闪之金刀出，曰：“是此 刀乎？”亚连摇头曰：“非也。”

阿当复跃入潭， 取一银光闪闪之银刀出，曰：“此必汝物矣，可 持之还。”亚连视之曰：“亦非也，吾刀有缺口。”

阿当曰：“汝但持此还，此刀不胜于汝之缺口刀 耶？”亚连曰：“否。 此他人之所失，吾不能取， 以他人亦焦急如吾也。

吾虽穷，然决不为贪心之 鼠。”阿当细视之，心思：“此得曼（青年）何诚 实而善良也！ ”乃又转身跃入潭中，取缺口刀出 予之。

亚连抚刀喜而言曰：“此正我物也，谢 谢！”阿当曰：“勿用谢也。”乃与亚连坐榕树下， 亲切交谈，至暮方别。

亚连返家，天已墨黑，兄嫂责其归何晚，亚 连以失刀得刀事实告之。亚力骂其愚，谓舍金刀 银刀不取而取此烂砍刀。

次晨，乃遣其弟去他处 劳作，己则衣弟之破衣，执弟之缺口砍刀入山砍 柴。砍柴归来，故意遗其砍刀于潭中，坐潭边 假哭。

阿当自潭中跃出，问知其故，乃入潭取缺口 刀出，问曰：“此汝刀乎？”亚力曰：“非也。 ”阿 当复入潭取银刀出，问曰：“此汝刀乎？ ”亚力 曰：“亦非也阿当复入潭取金刀出，问曰： “此汝刀乎？ ”亚力眼耀如金刀之闪光，急曰： “是矣是矣，此正我刀也。”

阿当思量曰：“此人 恰似巴牙南（大蟒蛇）也。”乃以金刀投潭中， 曰：“此潭中金刀银刀倶多，汝自往取之可也。

” 亚力闻之，欣喜若抂，乃自投潭中，取其金刀银 刀，然从此一去，遂不返矣。其妻往潭边觅其夫， “嘎干、嘎干”（金刀）连声哭叫，直至喉嘶声 哑，犹不见夫还。

后遂化为一丑陋之哭刀鸟，至 今犹“嘎干、嘎干”啼叫不已。自恶嫂化为哭刀鸟后，阿当乃跃出清潭，与亚连结为夫妻，同度 幸福甜美之生活。

3.跳竹竿舞是我过那个民族

是黎族的舞蹈。

黎族是海南岛上最早的居民，主要分布在海南岛的中部和西南部，现有人口一百三十余万。黎族的语言属于汉藏语系壮侗语族的黎语支，文化特征与中国南方的壮、布依等民族有着密切的渊源。

海南黎族竹竿舞也叫跳竹竿，黎语意为“跳柴”，原是黎族一种古老的祭祀方式。据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。黎家经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就喜气洋洋，身穿节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵。酒酣饭饱后，众人结伙来到山坡上，点燃篝火，跳起竹竿舞。竹声叮咚，庆祝稻谷丰登，祝愿来年有更好的收成。“跳柴”每年从开春之日起，直至元宵，几乎夜夜篝火通明，欢跳不息，热烈气氛充溢着山坡村寨。