有关衣服平整的诗句(古代诗词中经常出现的“捣衣”,到底是不是指用木棒敲打来洗衣服?)

1.古代诗词中经常出现的“捣衣”,到底是不是指用木棒敲打来洗衣服?

将唐诗中的“捣衣”注释为用棒槌敲击洗衣，还说“包括丝绸衣服”。

这是“想当然”的误解，一直就有，包括一些权威版本，不绝如缕。但现在大多数版本都注释为“古代制衣先将织好的衣料捶打，使之松软，准备裁剪。”

此言近是，但亦语焉不详。也有文章说这是“制作寒衣的最后一道工序，把没有剪裁的纨素（丝织品）折叠好，放在砧板上，然后用杵敲打”。

此误矣。还有人说“捣衣多于秋夜进行，在古典诗词中凄冷的砧杵声又称为寒砧，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。”

这种说法是注意到了这种现象，却未明关键所在。准确地说，唐诗中的“捣衣”是制作寒衣的一个程序，用杵捶打葛麻衣料，使之柔软熨贴，易于缝制，更使麻布与里面的棉絮粘连为一体。

因为是寒衣，所以集中的秋天进行，这是一个季节性的集体行动，就像冬天来临之前北方人都要腌渍酸菜一样。寒衣不仅给家里人穿，更要寄给征戍在外的夫君，唐代府兵制规定征人需自带衣服和武器，天宝年间玄宗好大喜功，穷兵黩武，被迫当兵远征的人很多，安史之乱后更是烽火遍地，所以秋风秋月里满城的捣杵声是那样的响亮和急迫，所以杜诗云：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”；李白说“长安一片月，万户捣衣声”。

李白接着说“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”

这是寄托在寒衣里的深情和梦想。而王建的《捣衣曲》：“月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。

……垂烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。”这是捣衣的时间、地点和目的。

为什么常常是在月明之夜呢？就是为了节省灯油。直到上世纪最后一批纺线织布的老婆婆，为了省点灯油，也是要等要到月亮出来才开工。

实在没月亮了，就点一根香，用纺车的转动使香头明明灭灭，从而看清线头。

2.形容“坦荡”的诗句有哪些?

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

____郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

____苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

____屈原《国殇》天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》愿得此身长报国，何须生入玉门关。

____戴叔伦《塞上曲二首·其二》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

____陆游《书愤五首·其二》。

3.杜牧诗句解释

1、雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰登海涛。

南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旌 首句再写长安城内通衢大道，“铺江练”不是写曲江，而是写长安“沙堤”雨后的白净平整。“岚嫩千峰”谓终南山之青翠，兼写长安空气清新宜人。

“南苑”指芙蓉苑，即曲江；“夹城”指长安由兴庆宫至芙蓉苑一段双层城墙，唐玄宗与宫中后妃游曲江，霓旄车从在夹城中，外人无由得睹。雨后长安街道清新沙堤白净平整，终南山上云雾翻滚如涛青翠朗润 芙蓉苑的花草丛中锦雉睡得正香，夹城内暖云飘荡霓旄车从中驶过 -----------------------------------2、期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。

偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。 “偷钓”二句涉及到长安城内众多的私家池馆林园和寺观，“隋寺”可能指大兴善寺，在唐长安朱雀街东靖善坊内，是隋大兴城中留存的建筑中最早而且最大者。

这首诗是牢骚之作，生动的体现了杜牧放浪不羁、不堪屈就人下的性格，借酒消愁。按时上朝办公我不能睡懒觉，虽然仕途困窘我仍然沉湎饮酒 “侯家池上雨”不明白，不好翻译。

-----------------------------------3、我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。

这句诗体现了作者丰富的想像力和雄旷的气魄 ，化自“龙伯钓鳌”的传说，杨万里的《诚斋诗话》赞之为“诗有惊人句”。 龙伯翁：古时巨人。

《列子·汤问篇第五》“龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌。合负而趣归其国，灼其骨以数焉。

于是岱舆、员峤二山，流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者，巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国，使厄。

侵小龙伯之民，使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”

《河图玉版》“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。” 意思是：我要召唤上古巨人龙伯翁，令他取下高悬天际的北斗。

站在海上蓬莱仙山的顶上，舀干海水看看海枯的样子。-----------------------------------4、共惜流年留不得，且环流水醉流杯。

无情红花年年盛，不恨凋零却恨开 这首诗唱和的是严恽的《落花》。严恽，字子重，吴兴人。

举进士不第，与杜牧游。《落花》春光冉冉归何处，更向花前把一杯。

尽日问花花不语，为谁零落为谁开。杜牧诗中的“醉流杯”即指“流觞曲水” 第二就是传说中的五色笔所画的线，个人认为两种意思都有一点，综合起来就是指学识才干和美好的德行。

舜衣裳：《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。

下两句，讲的是古代文人很强调的王化，即柳宗元在《箕子碑》里提到的“化及民”。弦歌指文化学识，兰芷指美好德行，燕赵：指割据的藩镇，河湟：安史之乱后为吐蕃所占。

这两句互文。下面就没什么了，意思是：愿用生平拥有的学识德行，来辅佐明君使他垂拱而治 用诗词歌赋教化燕赵边疆，使美好德行重沐河湟失地 恶心野蛮的行为一扫而光，凶残恶毒的贼子望风而亡 人民作息饮食，安安稳稳，国家富足强盛，兴兴旺旺 怀才不遇孤独的吟诵理想，自己向来也只能苦笑荒唐 -----------------------------------7、手捻金仆姑，腰悬玉辘轳，爬头峰北正好去，系取可汗钳作奴。

金仆姑：箭名。玉辘轳：/dzts/content/2008-08/06/content_30037983.htm 此处即指鹿卢剑 这首和下一首一样，都是对当时北方回鹘的入侵有感而作。

杜牧对军事颇有研究。会昌二年八月，回鹘乌介可汁南下骚扰边寨。

三年正月，石雄大破回鹘于杀胡山，乌介可汁遁走，残部仍逡巡不去。而当时又有泽潞之乱。

四年八月杜牧上书李德裕，说胡人入侵常在秋冬，若五月以精兵击之，必胜。李德裕采纳了他的意见。

爬头峰北，是具体什么地方我也不太明白，但是指塞北边疆是无疑的 意思是：手持强弓，腰悬利剑，正当去塞外边地建功立业，生擒敌酋使其尝奴役之苦 -----------------------------------8、北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。

臣实有长策，彼可除鞭答。如蒙一召议，食肉寝其皮。

意思是：回鹘骚扰边寨安宁，重兵屯守保卫边防。边境战事久拖不决，国内藩镇蠢蠢欲动。

我杜牧却有好办法，能让侵略者受惩罚。如果承蒙国家召唤，必定可以大获全胜。

-----------------------------------9、七子论诗谁似公？曹刘须在指挥中。荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。可怜“故国三千里”，虚唱歌辞满六宫。

这是一首赠张祜的诗，感叹他怀才不遇，叹人更是叹己。七子论诗：杜牧前，著名的七子有两个，建安七子、竹林七贤，。

4.翻译这首古诗词,会采纳的

你问题后面的注解其实已经将此诗翻译的很好了，古诗词的赏析，要的是传神入韵，点到为止，似断实连，就像古典美人，若扒个净光，就大煞风景了。白居易写的诗基本是最亲民的，最是易解的，且这个诗是个应酬诗，没什么特别晦涩难懂的。题主若非要解释的再直白一些，那就下面这样，若刻意要一字一字去翻，我是很厌恶的。

苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。

是说的长相。苏简简，白里透红脸，弯弯大眼睛

十一把镜学点妆， 十二抽针能绣裳。

十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。

是说的本事，会打扮、能裁缝、善乐器、明事理，赶上四德俱全了。

玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。

殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。

是说的仪态。如有光都出来了，简直仙气

二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。

是说的运道。二月本应春风剪刀，结果倒春寒，青春之花，未开即调

丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。

恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。

是说的安慰。~看开点吧，你家女儿不是凡人可以娶到的，恐是天仙下凡，只活了十三。

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

是说的道理，继续安慰。这就是好人不长命，好事不长久，就好比彩云易散，玻璃易碎。