有关梅园的赞美诗句(赞无钖梅园诗句)
1.赞无钖梅园诗句
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家：高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。
2.关于梅园的诗词
《和浙宪同诸公游梅园》
年代： 宋 作者： 赵善括
梓里德星聚，宝马如云屯。
扬鞭东城去，趁此梅正繁。
林烟引轻素，晻暧连遥村。
须臾日色高。客情舒宴温。
露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。
千林秀松竹，万点铺兰荪。
开落初春早，尘埃迷昼昏。
埋没颜色好，孤负眉宇轩。
疏野空自适，何人共清尊。
诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。
对花相慰藉，悲欢俱勿论。
吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。
《谢氏梅园》
年代： 宋 作者： 梁栋
纤腰冻欲折，来探前村雪。
幽禽莫相猜，岁寒心似铁。
《忆真州梅园》
年代： 宋 作者： 刘克庄
当年飞盖此追随，惨澹淮天月上时。
树密径铺毡共饮，花寒常怕笛先吹。
心怜玉雪空存梦，尘暗关山阻寄诗。
纵使京东兵暂过，可无一二斫残枝。
《王长沙梅园分韵得林字》
年代： 宋 作者： 张栻
令君五亩园，不问蓬蒿深。
江梅忽秀发，邂逅成赏音。
一笑领诸客，扫地坐墙阴。
清芳到酒面，落蕊飘衣襟。
月去未忍去，起舞独微吟。
人自赏晤耳，问花亦何心。
花虽有开落，意则无古今。
须君戒勿折，嘉实看成林。
3.关于梅园的诗词
《和浙宪同诸公游梅园》年代： 宋 作者： 赵善括梓里德星聚，宝马如云屯。
扬鞭东城去，趁此梅正繁。林烟引轻素，晻暧连遥村。
须臾日色高。客情舒宴温。
露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。千林秀松竹，万点铺兰荪。
开落初春早，尘埃迷昼昏。埋没颜色好，孤负眉宇轩。
疏野空自适，何人共清尊。诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。
对花相慰藉，悲欢俱勿论。吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。
《谢氏梅园》年代： 宋 作者： 梁栋纤腰冻欲折，来探前村雪。幽禽莫相猜，岁寒心似铁。
《忆真州梅园》年代： 宋 作者： 刘克庄当年飞盖此追随，惨澹淮天月上时。树密径铺毡共饮，花寒常怕笛先吹。
心怜玉雪空存梦，尘暗关山阻寄诗。纵使京东兵暂过，可无一二斫残枝。
《王长沙梅园分韵得林字》年代： 宋 作者： 张栻令君五亩园，不问蓬蒿深。江梅忽秀发，邂逅成赏音。
一笑领诸客，扫地坐墙阴。清芳到酒面，落蕊飘衣襟。
月去未忍去，起舞独微吟。人自赏晤耳，问花亦何心。
花虽有开落，意则无古今。须君戒勿折，嘉实看成林。
4.关于梅花的诗句有哪些?
梅原产我国，多分布在长江以南各地。
我国植梅至少有三千多年的历史了。《诗 经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。
1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎 里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛，人 们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。
“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作 为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉 初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”
又：“汉上林苑有同心梅，紫 蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。
陆凯有 个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自 荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使：寄予陇头人；江南 无所有，聊赠一枝春。”
“春”而且可以寄赠，自陆凯始，以梅花传递友情，传为 佳话。 到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。
《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿 寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆， 宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。
本文开头的隋人赵师雄在罗浮山遇见梅花仙子，故事美丽动人。 说明当时人们 也爱梅成风。
杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆 杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙 边繁似雪，孤山园里丽如妆。”
唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而 有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，“谅不移本性，方可俪于君 子之节”等赞语。 此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。
曾一度为唐明皇 李隆基大加宠幸的江来苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝…… 梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。
上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。” 北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤 子”，被传为千古佳话。
他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动 月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。
南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集 梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。
1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲， 填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。
元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自 题所居为“梅花屋”。 又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别 具风格。
其《墨梅》诗名扬天下：‘我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好 颜色，只留清气满乾坤。’王冕还写过一篇《梅花传》，把《三国演义》中的“望梅 止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军上渴甚，愿见 梅氏。
梅聚族谋曰：“老瞒（编者注：曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同 意）之。吾家世清白。
慎勿与语。竞匿不出。”
王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗 喻自己的人格。 南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒， 零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借咏梅表现诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折 也永远保持高风劲节的情操。毛泽东反其意而用之，作了《卜算子•咏梅》，指出； “已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在 丛中笑。”
洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。 毛泽东另一首七律《冬云》中也赞 扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。
5.赞无钖梅园诗句
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家：高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。
6.赞美荔波梅园古诗
清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。
望庐山瀑布水二首⑴其一 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。 海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁； 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲； 无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。 其二 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 两首都是李白写的，第一首是古体诗通过生动描绘自然景观抒发了诗人的志趣和愿望。也表达了他的孤傲遁世的思想。
第二首是七言绝句，虽篇幅有限制，但作者的描写大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成，给人生动的描写了庐山瀑布的景象。李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，因此大量的自然景观描写充斥着对大河山川的喜爱之情。
7.赞美梅花的古诗歌
墨梅
---王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
梅
---王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不足雪，为有暗香来。
李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
山园小梅
---林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
梅花
---韩偓
梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。
龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆。
风虽强暴翻添思，雪欲侵凌更助香。
应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳。
梅花
---崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。
梅花绝句之一
---陆游
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
