庄子逍遥游有关的诗句(庄子北冥有鱼名句是哪些?)

1.庄子北冥有鱼名句是哪些?

1、“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”

至人游处于天地间，其精神与宇宙一体化，自我无穷地开放，向内打通自己，向外与他人他物相感通、相融合。达到这种境界，物我的界限便可消除，时空的限制无复感觉。

2、“游于无穷，彼且恶乎待哉！”

至人是个自由超越者，他从形相世界的拘限中超脱出来，获得大解放，达到“无待”的境界——心灵无穷地开放，与外物相冥合。如此，则无论在任何情况下，都能随遇而安，自由自在。庄子对至人的描述，体现出逍遥游理想人格的一些特点。

名句出自庄子的《逍遥游》，庄子是战国时期哲学家、文学家。

扩展资料：

后世影响：

《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。

在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。

《逍遥游》不仅影响着中国当代的政治家与文学家，对中国当代科学家也产生着重要的影响。”庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。

庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。

这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具有一定的现实意义。

参考资料来源：百度百科-庄子

参考资料来源：百度百科-逍遥游

2.描写逍遥游诗句

逍遥游

作者：庄子及门徒

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓 何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以 为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”

宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。

尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳 然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水 浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

3.和“逍遥”有关的诗词有哪些?

1、群峭碧摩天，逍遥不记年。——《寻雍尊师隐居》李白

2、二矛重乔，河上乎逍遥。——《清人》

3、海上风雨至，逍遥池阁凉。——《郡斋雨中与诸文士燕集》韦应物

4、逍遥池馆华，益愧专城宠。——《春游南亭》韦应物

5、逍遥屏幽昧，澹薄辞喧呶。——《游朝阳岩遂登西亭二十韵》柳宗元

6、无恋亦无厌，始是逍遥人。 ——《逍遥咏》白居易

7、登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。——《九怀》王褒

8、羔裘逍遥，狐裘以朝。——《桧风·羔裘》

9、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ ——《九歌·湘夫人》屈原

10、去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！——《九辩》宋玉

11、所谓伊人，于焉逍遥？——《白驹》

逍遥

读音：xiāo yáo

释义：

1. 亦作“逍摇”，“消摇'。徜徉；缓步行走貌；

2. 优游自得；优哉游哉；

3. 彷徨；徘徊不进；

4. 斟酌；玩味。

相关文章：

《逍遥游》——庄子

逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸；

哲学上指不因他物的在场或不在场而自为绝对自由的存在。

出处：

1. 道家哲学术语。 亦作“逍摇”，“消摇'。徜徉；缓步行走貌。

《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”

2.优游自得；无忧无虑。

《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”

3.彷徨；徘徊不进。

《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”

4.斟酌；玩味。

三国 ·魏 ·曹丕《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”

4.逍遥游名句

07高考北冥有鱼____________。

____________不知其几千里也化而为鸟___________。_______________不知其几千里也怒而飞_________________。

《庄子·逍遥游》 广东常平中学2011届高三语文月考试题 1有鸟焉其名为鹏背若太泰山 绝云气负青天。（《庄子·逍遥游》） 广东潮州金山中学2011届高三第一次摸底 4且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮 斯已矣。

庄子〈逍遥游〉 江苏沭阳县修远中学2011届高三9月月考 （4）若夫乘天地之正 以游无穷者 ！ （庄子《逍遥游》） 辽宁本溪2011届高三暑期补课阶段考试 1《谐》之言曰“ 水击三千里 去以六月息者也。” 庄子《逍遥游》 北京密云二中2011届高三9月月考 ⑤ 鹏之徙于南冥也水击三千里 。

⑥ 则芥为之舟 水浅而舟大也。 北京清华附中2011届高三第一次月考 ③鹏之徙于南冥也 抟扶摇而上者九万里 。

《庄子·逍遥游》。

5.关于庄子的诗句

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说.圣人者，原天地之美而达万物之理.《庄子·知北游》2、“凡人心险于山川，难于知天.”《庄子·杂篇·列御寇》3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得.《庄子·让王》4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显.显则明.万物一府，死生同状.”《庄子·外篇·天地》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.《庄子·知北游》7、凤兮凤兮，何德之衰也.来世不可待，往世不可追也.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉.《庄子·人间世》8、好面誉人者，亦好背而毁之.《庄子·盗跖》9、哀莫大于心死，而人死亦次之.《庄子·田子方》10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷.吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》11、巧者劳而知者忧，无能者无所求.饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也.《庄子·列御寇》。

6.与逍遥游有关的哲理诗句语段

死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，此之为我命在我也，不在于天。

如果有个人，别人都对他不好，那他一个怎么可能打赢那么多个，我当然要帮忙，爹说过要保护弱小嘛！ 梦影雾花，尽是虚空，因心想杂乱，方随逐诸尘——不如万般皆散！ 我觉得……渺渺世间，不独有人，人要活下去，妖也是一样，为何彼此之间不能多一些理解呢？至少我并不会认为妖都是狰狞可恨的，万物皆是生灵，又哪里有注定的贵贱善恶之分呢？ 虽然世上的人千千万万，可每个人都是孤伶伶地来，又孤伶伶地去，没有其他任何人是可以依靠和作伴的。 ：再真挚的感情、再深沉的牵挂，还是会有分开的一天，到头来又怎么抵得过生死离别…… 人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年……那样的日子，不是更让人痛苦…… 长生之法，人人艳羡，却又有几人真正明白自己想要什么 人生在世，难免有许多妄念 真心为一个人好，就是要让她天天高兴，就算那个人不喜欢自己，甚至根本不认识自己也没关系。

世人只盼做神仙的好，却不知心有牵挂，无论圆满不圆满，也胜过孑然一身…… 或许人和人之间的缘分，都是注定的……等到上天要收回的时候，连一天一刻都不会多等…… 我宁可一开始就不认识那个人，也好过相识以后却要生死离别…… 活着的时候要尽欢，死的时候才没有遗憾，要是因为害怕以后的事，一直避开当下的事，那活着也不会开心的，还有什么意思（生尽欢，死无憾） 与其担心人生无常，不如多珍惜眼前时光……多珍惜和重要的人在一起的时光啊…… 人能够按自己的愿望选择生死，不管对错，都是一件了不起的事。 ：凡人追求痴情爱欲，何为情爱，并无定论，有人平平淡淡便是真情，有人却非要弄到天崩地裂才罢休，一切只看你自己是如何想法，反正啊，和她在一起便觉最舒心、最自在的人，八成就是你真正喜欢的人了！ 人生一场迷梦，又岂知哪些是幻，哪些是真。

人生数十载，岂能事事都随人所愿？ 就因为人生苦短~不过的开心点，难道死之前才后悔？ ：在无尽的天地间，人是那样渺小，许多原本看得很重的东西，都变得不那么重要了…… ：满座衣冠犹胜雪，更无一人是知音 只要感情深笃，任何事情也不能妨碍心意相通。仙的寿命虽然动辄千年，却依然会有走到尽头的一天，凡人由生到死不过百年，自然会羡慕仙人，但是比起蜉蝣蝼蚁，人又何尝不是寿命长久？ 人会老去、花会衰败，但花开罢一季又一季，人却再也不会归来…… 杳杳灵凤，绵绵长归。

悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？ ：生生死死，真的需要这么执着吗？ 承君此诺，必守一生。

阴阳两隔便已无解，除非时光倒流，不然一切都只是枉然…… ：我们为赎罪而活，但是否又不断在犯下新的罪…… ：本尊今日令你得偿所愿，但是等你有朝一日，尝遍世间辛酸之时，或许又会怨恨这样的命运。 你们人的情爱本来就没什么道理可言，明知不可为，偏要去做的事，恐怕比天上的星星还多！ ：我从未想过，有朝一日，要守住其中一个誓言，便要毁去另一个…… 盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为“天道”。

人力虽然微渺，可是人的相争之心，却比任何东西都要可怕。 容貌美丑，皆是皮下白骨，表象声色，又有什么分别？ ：万灵盛衰，乃是常理，无恒强、无恒弱。

：人根本改变不了所谓的命。 ：人的命运总是按照既定的方向在前进，即使你改变了过程，也改不了结果。

谁言别后终无悔，寒夜清宵绮梦回……深知身在情长在，前尘不共彩云飞…… ：人生已如枕梁一梦，我们所以为的“幻境”，说不定仅是梦中之梦，生死则是一场更大的梦。 ：人一旦要死了，反而会多很多牵挂，想起从前的事……可有些事情，就算开始的时候乱七八糟，最后却变成了无论如何也不想忘掉的回忆…… ：想一个人，却再也见不到她……我知道，那种时候心一定会很痛……比受了任何伤还要痛…… ：一切因果，皆由自生。

：南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾人祸亦如是，此谓“天之道”，而非“逆天救世之道”。 ：欲求仙道、先修人道，不明是非，何以为仙！：今日之因，必有明日之果，而今日之果，亦起于昔日之因。

：天意难违！ ：我命由我、不由天！ 慕容紫英：人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……。

7.逍遥游名句

【逍遥游名句】

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也.

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也.风之积也不厚，则其负大翼也无力.

小知不及大知，小年不及大年.

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.

【逍遥游】

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

8.谁知道关于"大鹏"（庄子的逍遥游中提到的那个）的诗哦~

原文：

穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾越而上，不过数仞而下，翱翔篙之间，此亦飞之至。而彼且奚适也！”

释义：

穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方，那向天一样大。有一种鱼，它身宽数千里，没有谁能知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，它的背有泰山那么高大，翅膀就象天边的云。舞起翅膀象羊角似的旋转垂直上飞就是九万里，在云（和大气）层之上，背靠着青天，然后准备南飞，要到南冥（南海）去。斥安鸟笑它说：“它到哪里休息呢？我腾空而上，不过几仞（几个八尺）就下来，飞翔在蓬草、篙草之间，这才是飞翔的极至。而它将怎么适应环境啊！”

注解：

理想也许伟大、完美但它必须符合现实需要。其载体连生存的条件都不具备，如何去实现呢。正象斥安鸟所说的哪样：“彼且奚适也！”正所谓：适者生存斥安鸟。多么宏大、美妙、尽善尽美的理想或理论，必须为大众所接受，否则毫无生命力。

道教最基础的理论就是：自然。人和所有一切都必须顺其自然。文中庄子两次借斥安鸟之口说：“彼且奚适也？”“彼且奚适也！”难道不是一再强调，一切必须顺乎自然吗！后人为什么要把所谓的大、高加以强调，比喻其为伟大的抱负。而把渺小的斥安鸟看成是胸无大志、鼠目寸光的小人呢。实在有悖道教的原意。“燕雀安知鸿鹄之志哉！”其实用典有左

9.《逍遥游》中的名句有哪些

1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。

2、抟扶摇而上者九万里。

译文：环绕着旋风飞上了九万里的高空。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译文：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

4、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

译文：上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

6、小知不及大知，小年不及大年。

译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。

7、鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。

译文：当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。

8、朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋

译文：朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。

9、且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮

译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都难为他，他不会因此更加沮丧。