有关平语近人的诗句(需要:“纸上得来终觉浅,需知此事要躬行)

1.需要:“纸上得来终觉浅,需知此事要躬行

陆 游 1125~1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。

南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。

后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。

他的诗，现存9000余首，内容非常丰富，雄浑清新，自成一家。 著有《剑南诗稿》、《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。

陆游诗歌创作的基本特征是现实主义，但也具有浓厚的浪漫主义色彩。有时还表现为一定程度上的结合。

作为一个杰出的爱国诗人，陆游强烈的现实主义精神是很接近于杜甫的。他始终关怀国家民族的命运，并不惜为国牺牲。

他的诗相当全面地反映了他那个时代的社会面貌，前人也曾许以一代“诗史”的称号，是有根据的。但是，在表现手法上，陆游的现实主义诗篇也自有其特点。

他不是或者很少对客观现实生活作具体的铺叙、细致的刻画，而是抒写个人的主观感受。他往往把巨大的现实内容压缩在一首短诗里，如那首《关山月》，全诗只十二句，却用对照的手法描写了皇帝的下诏主和，朱门的酣歌醉舞，战士的亟思报国和遗民的渴望恢复等方面的情况。

有时甚至凝结在一两句诗里，如“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”（《溪上作》）、“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”等句。至于所谓“非一事”的实际内容，以及宗泽如何被黄潜善等排斥，岳飞如何被秦桧陷害的具体过程，陆游却没有描写。

再如，关辅遗民冒险通报敌情的英勇行为，原是一篇叙事诗的好题材，但他也只写成一首抒情意味很浓的绝句。 这种对现实的高度概括，陆游有时是通过用事来进行的。

如前所举“不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人”二句，便骂尽了南宋小朝廷的文武百官毫无国家民族观念。因此，陆游的诗，一般说来，概括性和抒情性很强，而故事性则比较薄弱。

象杜甫的“三吏”、“三别”那样严格的叙事诗，在他上万首的诗集中固然是没有，就是象白居易那样夹叙夹议的讽刺诗，也是绝少的。 形成上述特点的原因，主要和他所处的黑暗时代有关，他自己就曾说过“躲尽危机，消残壮志”（〈沁园春〉）这样的话，而通过用事来概括现实则在一定程度上反映了两宋诗坛“以才学为诗，以议论为诗”的时代风尚。

陆游在当时就有“小李白”的称号，这从他那些富于浪漫主义色彩的诗篇看来，也是适合的。 由于现实和理想的矛盾，由于对理想的热烈追求，陆游的诗也具有丰富而瑰丽的想象。

在想象的天地里，他气魄是如此壮伟：“手把白玉船，身游水晶宫，方我吸酒时，江山入胸中。”（《醉歌》）“天为碧罗幕，月作白玉钩，织女织庆云，裁成五色裘。

披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。 ”（《江楼吹笛饮酒大醉中作》）但是，陆游的时代，毕竟不同于李白。

他所追求的最高理想乃是雪耻报仇，恢复国土，因此有关抗金战争的幻想就更多，也更为壮丽。在诗人的笔下，宋军北伐的阵势是：“三军甲马不知数，但见动地银山来！”（《出塞曲》）敌人溃败的情形是：“马前温咿争乞降，满地纵横投剑戟。

”（《战城南》）在《胡无人》里，作者写道：“群阴伏，太阳升。胡无人，宋中兴！”这里用辉煌东升的太阳来象征宋朝的中兴，气魄宏伟开阔，激荡着极其强烈的民族自豪感和自信心。

陆游的记梦诗据赵翼核计有九十九首之多，可见他常常借助梦境借助想象来描述在现实中无法实现的理想，抒发胜利的欢笑。 如《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地……》： 天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营，五百年间置不问，圣主下诏初亲征。

熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。

冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。

苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。

由于这种理想扎根于现实之中，和广大人民的愿望一致，所以具有极大的感染力。 奇特的夸张，也是构成陆诗浪漫主义色彩的一个因素。

他用这样的诗句来写他的武艺超群：“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。 ”（《融州寄松纹剑》）他写他那英雄无用武之地的悲愤是：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”（《长歌行》）、“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》）。

他写他的胸怀，是“胸中太华蟠千仞”（《读书》）、“胸中十万宿貔貅”（《冬夜读书有感》），因此当这十万貔貅闲置不用而又蠢蠢欲动时，他就只好：“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵！”（《弋阳道中遇大雪》）陆诗风格的主要特征是悲壮奔放，和这类夸张的写法也是密切相关的。 在语言方面，陆诗的特色，为历来所公认的是晓畅平易，精炼自然，所谓“清空一气，明白如话”、“无一语不天成”。

他反对雕琢，更反对追求奇险。他认为“琢周自是文章病，奇险尤伤气骨多”（《读近人诗》）。

在这方面，他受白居易的影响较大，《自咏》诗说：“闭门谁共处，枕藉乐天诗。 ”但是也应指出，他的平易自然，仍是从锻炼中来的，所以他又说“工夫深处却平夷”（《追怀曾文清公呈赵教授》）。

刘熙载说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味，白香山、陆放翁擅。

2.形容“平等”的诗句有哪些

平等无颇偏--唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》

佛说元平等 --唐 寒山 《诗三百三首》

汝无平等心---唐 寒山 《诗三百三首》

佛说元平等---唐 寒山 《诗三百三首》

汝无平等心-----唐 寒山 《诗三百三首》

高下岳渎平等相---元 山主 《临江仙·万象分明时景现》

救心行平等---元 马钰 《无梦令 继重阳韵》

不如心地行平等---元 马钰 《战掉丑奴儿》

常行平等----元---谭 处端 《沁园春·倏忽光阴》

积行常平等----元--刘处玄 《蓦山溪·红莲池畔》

3.形容“心平气和”的诗句有哪些

1，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《小窗幽记》明：陈继儒

译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

2，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀

译文：夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。

3，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》三国：诸葛亮

译文：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。

4，乐之务在于心和，和心在于行之适。—— 《吕氏春秋》战国末期：吕不韦

译文：快乐的要务在于心态平和，心境平和的要务在于行为恰当。

5，与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。—— 《读书录》明代：薛瑄

译文：和人说话，应心态平和从容，动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。

6，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》北宋：王安石

译文：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。

7，如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。——《赠曾志》陶铸

译文：过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却。不要过分的计较个人的得失，这样才能得到更大的个人空间。

8，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》唐：李白

译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。

9，水流任急境常静， 花落虽频意自闲。——《竞秀亭联》南宋：郭沔

译文：意思是修身养性要心态平和，不为万物所动。不管外界怎么变化，都不能影响自己 。

10，不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》北宋：范仲淹

译文：不因为事物而开心，不因为自己而悲伤。

4.表现老师平易近人亲切的诗句

1、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

2、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

3、为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

4、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

5、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

6、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

7、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

8、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

9、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名 《新竹》

11、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》

12、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

13、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》

14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

16、德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

17、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）