哪些诗句与道教有关(与道教有关的古诗词)

1.与道教有关的古诗词

挂金索 马钰

四更里，无事好把真经看。

句句幽玄，说道教修炼。

不用水火，不用柴和炭。

炼就灵丹，万两金不换。

满庭芳 无名氏

道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

寄嵩阳道人 曹邺

三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。

华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。

将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。

见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。

赠道师 曹邺

举世皆问人，唯师独求己。

一马无四蹄，顷刻行千里。

应笑北原上，丘坟乱如蚁。

寻南溪常道士 刘长卿

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

2.推荐几首关于道教的诗

1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》

作者：[宋] 程珌

道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。

人间自有，南昌居士，仙风道骨。

诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。

向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。

黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。

手提一笔，活人多少，三千功积。

已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。

2、《道家四首奉敕撰》

作者：[唐] 张说

金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。

香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。

窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。

作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。

金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。

乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。

道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。

天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。

3、《龚立道家藏虢月石屏》

作者：[宋] 敖陶孙

桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。

劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。

古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。

必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。

夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁，

皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。

摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。

4、《曾钦道家山图》

作者：[宋] 王之道

永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。

何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。

曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。

式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。

为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。

其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。

台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。

予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。

桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。

家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。

5、《宋次道家摘宝相花归清平里》

作者：[宋] 梅尧臣

往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。

今来须约烂熳看，及过风雨又已后。

主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。

密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。

先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。

呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。

暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。

官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。

参考资料来源：百度百科-道家四首奉敕撰

参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏

参考资料来源：百度百科-曾钦道家山图

3.大家有没有一些蕴含道家思想的诗词句

1、《寻隐者不遇》——贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

2、"采菊东篱下，悠然见南山"。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”---陶渊明

《归田园居（其一）》

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

3、《饮酒（其五）》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、七言诗三首

吕祖

一日清闲一日仙，六神和合自然安。

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

有人问我修行法，只种心田养此身。

莫道幽人一事无，闲中尽有静功夫。

闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。

4、道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想，李白的诗句：

懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。（李白《夏日山中》）

肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。（《题情深树寄象公》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来……”（《将进酒》）

“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧……。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢 楼饯别校书叔云》）

“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……”（《蜀道难》）

“…头陀云月多僧气，山水何尝称人意，不能鸣笳按鼓戏泡流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”。（《江夏赠书南陵冰》）

4.求和道教有关的诗词歌赋

挂金索 马钰 四更里，无事好把真经看。

句句幽玄，说道教修炼。不用水火，不用柴和炭。

炼就灵丹，万两金不换。满庭芳 无名氏 道教初兴，释门微显，一兴一废如然。

达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。

争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。

丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。

在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

寄嵩阳道人 曹邺 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。

将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。

赠道师 曹邺 举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。

应笑北原上，丘坟乱如蚁。寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

5.描写道观的诗词有哪些

1.首夏同诸（白居易）我与二三子，策名在京师。

官小无职事，闲于为客时。沉沉道观中，心赏期在兹。

到门车马回，入院巾杖随。清和四月初，树木正华滋。

风清新叶影，鸟恋残花枝。向夕天又晴，东南余霞披。

置酒西廊下，待月杯行迟。须臾金魄生，若与吾徒期。

光华一照耀，殿角相参差。终夜清景前，笑歌不知疲。

长安名利地，此兴几人知。2.次韵师厚五月十六日视田悼李彦深（黄庭坚）南雁传尺素，飞来卧龙城。

颇知高卧久，忽作田野行。湛湛陂水满，欣欣原草荣。

日华丽山川，秀色夺目精。对酒不满怀，揽物有余清。

念昔读书客，远人遗世情。南亩道观饷，西郊留劝耕。

共游如昨日，笑语绝平生。此士今已矣，宾延无老成。

犹倚谢安石，深心抚嫠惸。3.道观中和潘丞观青溪图联句（皎然）画得青溪样，宜于紫府观。

--皎然日明烟霭薄，风落水容宽。--崔万画野高低接，商工井邑攒。

--潘述疏川因稼穑，出使问艰难。--皎然4.寻道观（王勃）芝廛光分野，蓬阙盛规模。

碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。玉笈三山记，金箱五岳图。

苍虬不可得，空望白云衢。5.送冯侍郎（徐铉）闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。

今日声明光旧物，共看旌旆拥书生。斩蛟桥下溪烟碧，射虎亭边草路清。

应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。6.岳州九日宴道观西阁（张说）摇落长年叹，蹉跎远宦心。

北风嘶代马，南浦宿阳禽。佳此黄花酌，酣馀白首吟。

凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。登眺思清景，谁将眷浊阴。

钓歌出江雾，樵唱入山林。鱼以嘉名采，木为美材侵。

大道由中悟，逍遥匪外寻。参佐多君子，词华妙赏音。

留题洞庭观，望古意何深。7.寻道观唐代：王勃芝廛光分野，蓬阙盛规模。

碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。 玉笈三山记，金箱五岳图。

苍虬不可得，空望白云衢。8.岳州九日宴道观西阁唐代：张说摇落长年叹，蹉跎远宦心。

北风嘶代马，南浦宿阳禽。 佳此黄花酌，酣馀白首吟。

凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。 登眺思清景，谁将眷浊阴。

钓歌出江雾，樵唱入山林。 鱼以嘉名采，木为美材侵。

大道由中悟，逍遥匪外寻。 参佐多君子，词华妙赏音。

留题洞庭观，望古意何深。9.道观中和潘丞观青溪图联句唐代：皎然画得青溪样，宜于紫府观。

日明烟霭薄，风落水容宽。 画野高低接，商工井邑攒。

疏川因稼穑，出使问艰难。

6.描写道士的诗句有哪些

1、素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

《送内寻庐山女道士李腾空二首》唐代：李白其一：君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。

若爱幽居好，相邀弄紫霞。其二：多君相门女，学道爱神仙。

素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。

释义：其一：老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。

你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。其二：贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。

洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。

2、吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。

《江上送女道士褚三清游南岳》唐代：李白吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。

足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。

释义：吴江女道士，头上戴着莲花巾。霓虹衣裳遇雨不湿，与阳台神女真不一样。

素足蹬着远游布履，行走时犹如洛水女神凌波生尘。你到南岳衡山去寻仙，或许可以见到赫赫有名的仙女魏夫人。

3、无人知所去，愁倚两三松。《访戴天山道士不遇》唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。释义：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

4、忽逢青鸟使，邀入赤松家。《清明日宴梅道士房》唐代：孟浩然林卧愁春尽，开轩览物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。释义：我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。

忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。

如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。5、手植红桃千树发，满山无主任春风。

《伤桃源薛道士》唐代：刘禹锡坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。

释义：花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。

故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。

7.求几首道教诗

《落花》

——邱处机

昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。

物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。

《鹤》

——邱处机

一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。

洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。

《极论》

——邵雍

下有黄泉下有天，人人许往百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。

要识明珠须巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。

《心安吟》

——邵雍

心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。

谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。

为何古人自爱写道教的诗？

因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。所以古人自爱写道教的诗。