有关伯牙锤子期的诗句(俞伯牙与钟子期的诗句)
1.俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
2.纪念伯牙和子期的诗句有什么
寄张元夫 年代：【唐】 作者：【薛涛】 体裁：【七绝】 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 赠蓬壶丁高士琴 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 体裁：【七古】 瓠巴骑鲸上天去，伯牙成连亦千古。
浅世断无钟子期，弦中妙意为谁举。 春风春雨满潇湘，人在蓬窗闭竹房。
竹里鹃啼喉舌冷，花间莺宿梦魂香。 客从漓沅下衡岳，满怀诗愁无处着。
请君拂去水晶尘，瀹茗一了抚然作。 道人问予若为情，伊弦凄兮余莫听。
一春十病九困酒，三月都无二日晴。 ？a首沉吟声一曲，吟扭一罢？硬π？ 初如雪泉嗽鸣玉，已转忽如雨簌簌。
於中亦有蟏蛸鸣，倏忽变作冷猿声。 始疑荆轲渡易水，乃是湘妃夜涕零。
昔从抚断南风了，羑里幽人始能晓。 可叹坛中苦杏花，山高水寒即声杳。
道人此意非人间，笑咏洞章锵佩环。 能令风舞下丹汉，云里大地垂头看。
世间鸡虫互得失，只好牧羊坐花石。 何为儿女谩昵昵，候虫时鸣徒戚戚。
输君朝朝在翠微，鹤已睡去人不知。 笑思古今一俯仰，弹到千山月落时。
君知否，梧桐枝上双燕语， 尽将万事等风絮。琴中日月何？闲， 肯使事逐孤鸿度。
夜坐弹琴有感二首呈圣俞 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 锺子忽已死，伯牙其已乎。 绝弦谢世人，知音从此无。
瓠巴鱼自跃，此事见於书。 师旷尝一鼓，群鹤舞空虚。
吾恐二三说，其言皆过欤。 不然古今人，愚智邈已殊。
奈何人有耳，不及鸟与鱼。 夜坐弹琴有感二首呈圣俞 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 吾爱陶靖节，有琴常自随。
无弦人莫听，此乐有谁知。 君子笃自信，众人喜随时。
其中苟有得，外物竟何为。 寄谢伯牙子，何须锺子期。
诗作很多，是否够用？ 。
3.谁能给我的写伯牙与子期的诗
最佳答案《示孟郊》孟浩然蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。 尔其保静节，薄俗徒云云。
《春日书怀》薛能伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。
耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。
《池亭记事》方丘春风恰恰破桃李，池馆无人一径深。鸥刷断翎翻水面，蝶抛残粉去花心。
诗怀搅我丹颜破，节物催人白发侵。流水伯牙今已矣，世间那复有知音。
《琴》李峤 名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。
《听琴》王元 拂尘开素匣，有客独伤时。 古调俗不乐，正声君自知。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。
《送李四校书》元孚 朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。 莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。
《偶作》贯休 新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
寄言之子心，可以归无形。 《杂兴》张鎡 伯牙善鼓琴，知音一子期。
已得慰生平，绝弦勿复悲。 深沉扬执戟，玄文准伏羲。
各年未原赏，岂欲求当时。
4.俞伯牙和钟子期的诗文
原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。
我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的的人。
这个故事也是“知音”一词的由来。 《高山流水》，为中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”
钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
有同名电视剧《高山流水》。俞伯牙曾写道：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！有后人写道：高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
5.关于伯牙子期的诗文
忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死！ 出自伯牙绝弦
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·冯梦龙
