关于通语的诗词(918首)

881 《缘识》 宋·宋太宗

忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。

882 《缘识》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

883 《缘识》 宋·宋太宗

真一生天地,因依认宿缘。
智高通理性,凡下少周旋。
语默何奇绝,幽深隐圣贤。
谁人解我意,大道寸心玄。

884 《逍遥咏》 宋·宋太宗

乾坤之内隐长生,药变还丹道已成。
救世神方堪自秘,乐耶语话勿相轻。
眠云卧水通玄识,点石为金谁辩明。
黄老身心皆得所,登坛善听步虚声。

885 《逍遥咏》 宋·宋太宗

口称千岁少年颜,不是天人即地仙。
四海五湖皆遍历,十洲一岛去周迁。
道高举措何优劣,精彩非常语更贤。
物理开襟通象外,未知几许达深玄。

886 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥知语默,境外见真空。
有位皆玄感,无缘不用功。
义说三才理,幽深万事通。
因依堪法则,答谢向旻穹。

887 《逍遥咏》 宋·宋太宗

真一生天地,因依认宿缘。
智高通理性,凡下少周旋。
语默何奇绝,幽深隐圣贤。
谁人解我意,大道寸心玄。

888 《逍遥咏》 宋·宋太宗

户牖常开闭,升沈倏忽中。
龙吟深邃理,虎啸语言通。
南北思长远,东西道不穷。
炎光收月魄,桂树发花红。

889 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥利乐认天真,心印深藏喻海津。
法须求经里字,无缘劳问洞中人。
研穷道德从何入,清净玄通驭物亲。
此语苞含堪赏咏,丹台羽客善铺陈。

890 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥理路达三清,非是寻常取次名,此语不宗凡见识,笼罗大象显昭明。
傍通照料周遮远,异境凡从智慧生。
方丈室中谁口默,真心传受一般平。

891 《逍遥咏》 宋·宋太宗

寂静皆无语,其於理一般。
若非通秘奥,故是入微端。
善可名高尚,真乘智识宽。
天长与地久,万物不相干。

892 《逍遥咏》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

893 《逍遥咏》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

894 《逍遥咏》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

895 《逍遥咏》 宋·宋太宗

泥丸本是命根宫,消息临时语话通。
大道比来行气术,其余效验藉阴功。
物情之理皆清净,造化玄微事莫同。
珍重此言深可意,腹中日运鼎花空。

896 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

897 《元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈》 宋·苏颂

飞语初腾触细文,廷中交构更纷纭。
纲条既甚秋荼密,枉直何由束矢分。
御史皆称素长者,府徒半识故将军。
却怜比户吴兴守,诟辱通宵不忍闻。

898 《不寐》 宋·孙应时

索居在村坰,水陆走通津。
半夜有棹歌,鸡鸣语行人。
中年近少睡,耿耿多达晨。
外物非所念,颇复念我身。
圣贤不敢欺,久大在日新。
人生会有役,安得辞苦辛。

899 《和项平父送别》 宋·孙应时

逐逐衣冠谒府公,渐暗楚语异吴侬。
重江跋涉家何在,一饭辛勤计未工。
自恐风尘冗俗语,人言山野欠疏通。
夜长不寐思吾友,拨尽寒炉宿火红。

900 《小舟过吴江风雨大作夜泊三家村翌日风回到家》 宋·孙应时

短篷仅容坐,一滴不通雨。
不料西南风,滂沛遽如许。
荡摇首屡觞,跧弯背欲偻。
笔经四桥侧,心动不敢语。

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