关于远方城的诗词(560首)

101 《次韵曹子方对雪以诗见招观灯》 宋·毛滂

柳外东风旗影转,身远鸣珂心想见。
碧瓦朱楼不夜城,走马插花春一片。
锦靴玉带簇金鞍,回雪惊鸿都转旋。
我书细字对短檠,尚未尽灯昏月窥研。

102 《初发彭城有感寄子瞻》 宋·苏辙

秋晴卷流潦,古汴日向干。
扁舟久不解,畏此行路难。
此行亦不远,世故方如山。
我持一寸刃,巉绝何由刊。

103 《徐州送江少卿》 宋·苏辙

夜雨泗河深,晓日轻舟发。
帆开送客远,城转高台没。
居人永瞻望,归意何仓卒。
公来初无事,丰岁多牟麦。

104 《麻姑山送南城尉罗君》 宋·曾巩

麻姑之路摩青天,苍苔白石松风寒。
峭壁直上无攀援,悬磴十步九屈盘。
上有锦绣百顷之平田,山中遗人耕紫烟。
又有白玉万仞之飞泉,喷崖直泻蛟龙渊。

105 《出城》 宋·朱翌

少策经营饱,多方处置闲。
樵谈消一日,野坐看千山。
白鹭远飞去,微云时复还。
展开新乐地,攻破旧愁关。

106 《送方以亨还吴兴(三首)》 明·杨基

远别肠欲断,近别泪满缨。
交游无不然,而况弟与兄。
荒涂霜露繁,哀角响故城。
去伤骨肉思,住感乡里情。
还家及东作,翳翳桑麻成。
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107 《自方广过高台》 宋·张栻

两寺清闻磬,群峰石作城。
风生云影乱,猿啸月华明。
香火远公社,江湖鸥鸟盟。
是中俱不着,俯仰见平生。

108 《送远曲》 宋·李新

紫骝萧萧车辘辘,为君掩泪歌别曲。
城头月堕钟鼓残,安得轮方马无足。
离灯荧荧向人冷,便是归来照孤影。
与君从此永相望,星在青天泉在井。

109 《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》 宋·冯时行

百城何焦嶢,储清自太初。
静境超人寰,群仙之所居。
清都閟宝籙,宫阙函丹书。
真人拜玉庭,天帝手自除。

110 《呈林子方运使四首》 宋·赵蕃

去岁都城客,传闻召节驰。
深期遂披睹,得以叙乖离。
竟复参差是,空成怅望兹。
外台知不远,匹马敢言疲。

111 《丰城送成父弟还玉山三首》 宋·赵蕃

溪上同舟送,江头独步归。
秋风方落木,客路要添衣。
故旧询安否,形容话瘠肥。
吾行犹许远,尔去复谁依。

112 《送章致远贤良赴招抚司机幕》 宋·曹彦约

穷经知国更知兵,梁楚中间播此声。
唐幕亟招温处士,汉廷徐策董先生。
平时未识人贤否,用处方关国重轻。
露布便多机事少,寄书因到武昌城。

113 《清明前有远役呈野渡》 宋·卫宗武

月集相期在后旬,料应主席不寒盟。
方思北陆催行色,又为东南问客程。
鼓楫欲随芳草去,传杯须待绿阴成。
姑苏城外春光老,还许同舟载友生。

114 《春日怀钱塘西湖》 宋·袁说友

只今春色满皇州,料得西湖已纵游。
出郭竞联城下骑,循堤同上柳边舟。
恨无两翼从渠去,曾有诸公念我不。
到底长安风物外,远方何敢诧遨头。

115 《邹忌讽齐王纳谏》 两汉·刘向 撰

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

初中文言文古文观止哲理故事

116 《观潮》 宋·周密

浙江之潮,天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。

初中文言文写景散文

117 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

118 《登泰山记》 清·姚鼐

泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。
阳谷皆入汶,阴谷皆入济。
当其南北分者,古长城也。
最高日观峰,在长城南十五里。

初中文言文写山写景

119 《永州八记》 唐·柳宗元

始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
恒惴慄。
时隙也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

辞赋精选山水游记

120 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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