关于贤识的诗词(697首)

201 《花心动》 宋·刘焘

偏忆江南,有尘表丰神,世外标格。
低傍小桥,斜出疏篱,似向陇头曾识。
暗香孤韵冰雪里,初不怕、春寒要勒。
问桃杏贤瞒,怎生向前争得。

202 《临江仙》 宋·俞国宝

春到江南江北了,东皇未识花权。
直将和气入巴川。
逢迎天上客,来作地行仙。
满捧一杯听细说,只今谁似公贤。
愿推功业辅尧年。
都将闲日月,来醉百花前。

宋词精选婉约离别怀人

203 《临江仙》 宋·俞国宝

春到江南江北了,东皇未识花权。
直将和气入巴川。
逢迎天上客,来作地行仙。
满捧一杯听细说,只今谁似公贤。
愿推功业辅尧年。
都将闲日月,来醉百花前。

204 《满江红》 宋·林正大

衮衮诸公,嗟独冷、先生宦薄。
夸甲第、纷纷梁肉,谩甘寥寞。
道出羲皇知有用,才过屈宋人谁若。
剩得钱、沽酒两忘形,更酬酢。

205 《括贺新凉》 宋·林正大

兰亭当日事。
有崇山、茂林修竹,群贤毕至。
湍急清流相映带,旁引流觞曲水。
但畅叙、幽情而已。

206 《括贺新凉》 宋·林正大

生长湖山曲。
羡吴儿、呼吸湖光,饱餐山渌。
世外不须论隐逸,谁似先生冰玉。
自骨冷、神清无俗。

宋词三百首豪放爱国壮志

207 《沁园春》 宋·王迈

老先生独以身免。
贤者之不出如此。
杨龟山层出,不合又去,未几又出。
靖康之变,以谏识大夫从驾入金营。

208 《水龙吟(题连州翼然亭呈欧守)》 宋·严仁

翼然新榜高亭,翰林铁画燕公手。
滁阳盛事,何人重继,湟川太守。
太守谓谁,文章的派,醉翁贤胄。
对千峰削翠,双溪注玉,端不减、琅琊秀。

209 《渔家傲》 宋·赵希蓬

怪见台星离紫极。
果然揆左还虚席。
明日人间逢七夕。
真难得。
生贤特也涓良日。
饤坐侯鲭人罕识。
流璃都把宾筵秩。
寿祝乔松谁与敌。
珠落绎。
樽前一列金钗十。

210 《烛影摇红(雪楼得次子,行台时治金陵)》 宋·邓剡

郢雪歌高,天教鹤子参鸣和。
薰风旌节瑞华□,光动垂弧左。
早是烟楼撞破。
更明珠、重添一颗。

211 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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212 《伤仲永》 宋·王安石

金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

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213 《鱼我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

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214 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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215 《奉同张敬夫城南二十咏》 宋·朱熹

纳湖
诗筒连画卷,坐看复行吟。
想像南湖水,秋来几许深。
东渚

咏物写景抒怀壮志难酬隐居生活

216 《昭君辞》 南北朝·沈约

汉宫美女多如云,中有一人字昭君。
天生倾国倾城色,玉质孤高卓不群。
来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。
可怜绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。

咏史怀古纪行写人思乡

217 《送虚白上人序》 明·高启

余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。
”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。

送别序文

218 《论盛孝章书/与曹公论盛孝章书》 魏晋·孔融

岁月不居,时节如流。
五十之年,忽焉已至。
公为始满,融又过二。
海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。

哲理故事

219 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

220 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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