仁体从来大似天，事之方见失於偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。
不因闻见得心传，此理於吾甚晓然。若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。
向也於公隔一重，寻思常在梦魂中。如今已是心相识，尔自西行我自东。
试看迷余一瞽蒙，若还无相岂能通。力行未到安身处，不免依他入个中。
富贵要之不可求，求之无不反招尤。何如且只从吾好，他若来时不自由。
箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。
读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。如何五十云无过，盖欲从初学到今。
日月光明满六虚，奈缘蒙瞽以为无。试教借问傍人看，可是吾曾隐尔乎。
射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。固知夫子应无此，书此方知意亦深。
仁在吾心一念间，苟差一念隔千山。故知冈克分狂圣，已见前贤露一斑。
子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。疾病如何犹请祷，孰分上下与神只。
欲识画工真妙手，画人须是画精神。孔门诸子工无比，画出当时活圣人。
做人真个亦诚难，临死犹将手足看。今免一身非细事，一身之外更多端。
看来商颂继关雎，乱训为终始是初。试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。
巍巍荡荡仰神尧，贤智奸邪混一朝。无物不归吾造化，去天安得尚遥遥。
担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。方知大禹同夫子，彼此观之无间然。
游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。大哉博学称夫子，独有当时一党人。
以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。若使圣人真个绝，不知毋理却何如。
吾於万理已无疑，何必容心更去推。自此有无皆不立，有知翻以累无知。
君子常时亦用权，要之此法岂容传。反经合道须君子，君子为之乃自然。
