关于认出的诗词(280首)

221 《瑞鹧鸪·堪当姹女嫁丁郎》 元·王哲

堪当姹女嫁丁郎。
认得婴儿住癸房。
幸有甲田知出入,不无兑地做炎凉。
铅刀起处通神妙,汞剑开时仗慧钢。
杀却三尸阴鬼尽,一团红焰覆琼

222 《苏幕遮·性为真》 元·王哲

性为真,身是假。
认取圆成,可可频占惹。
自是康强惺复洒。
静里搜闲,急刀投婴姹。
说良因,谈道话。
开廓灵明,拯出根源也。
一颗神珠无有价。
衮上瑶台,永永长游冶。

223 《汉宫春·正好修行》 元·王哲

正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
枢机是兹,仗此便成关要。
惺惺了了。
更做就、风流真俏。

224 《满庭芳 欲脱家》 元·王哲

既欲修行,终全*谧,出离尘俗相当。
莫凭外坐,朝暮起心香。
须是损妻舍事,违乡土、*却儿娘。
常归一,民安国富,战胜又兵强。

225 《瑶台月 其中疑有脱误》 元·王哲

修行便要寻捷径。
心中长是清净。
搜摧妙理,认取元初瞻听。
四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。

226 《归朝欢·天地初分何处寄》 元·王哲

天地初分何处寄。
父母无生名甚字。
须将这个要分明,推穷此理宁论是。
细细传不二。

227 《锦堂春·试问修行》 元·王哲

试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

228 《惜黄花 重九日》 元·王哲

万红憔悴。
秋光独锐。
虽有番,颜色按,中央殊丽。
时分惜黄花,九日同天意。

229 《喜适莺 赠道友》 元·王哲

问公为善。
这大道无方,如何回转。
猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修练。
认取起初真性,捉住根源方便。

230 《完溪沙》 元·王哲

浮世都怜假合身。
劝人认取里头人。
本来面目好相亲。
返照回光知去处,逍遥自在乐天真。
锐然颖脱出嚣尘。

231 《小重山 道友求问》 元·王哲

养性休教起怒嗔。
外身须认正,里头真。
日施方便做慈因。
清凉至,只在气精神。
财色莫相亲。
自然通大道,觉申申。
金丹结就出迷津。
登云路,玉洞看长春。

232 《浪淘沙 火里生莲》 元·王哲

阳气透苍天。
照照绵绵。
地户猛焰亦如然。
发出水中真觉性,一朵红莲。
早早认清泉。
结取因缘。
乌龟口内吐灵烟。
助正丹田香馥郁,叶叶新

233 《募民乡 赠丹阳》 元·王哲

栗子味堪收。
更出馨香是芋头。
今后吃时思想定,追求。
为甚般般各六筹。
细认细寻搜。
芋有青苗栗有*。
空外地中归一处,休休。
说破玄玄

234 《望蓬莱 咏劝道友》 元·王哲

赵公好,伟貌正青春。
莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。
与我作比邻。
清闲在,认得出迷津。
稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。
便是洞中

235 《无调名 题赠道友》 元·王哲

杜公寻妙诀,道本先求。
认得争持修。
恩爱断,便回头。
黑烟都去尽,出得无愁。
云友与霞俦。
蓬岛路,*同游。

236 《*心香 继重阳韵 重阳分梨十化集卷上》 元·马钰

仙侣王风。
来化扶风。
启虔诚、特显家风。
出这主梦,跨鹤乘风。

237 《望蓬莱·马风子》 元·马钰

马风子,业障忒愚顽。
不认洞天真供养,却迷俗礼假修完。
心意怎清闲。
著外境,欲要塑师颜。
建塔修堂并立石,不思施主出钱难。
罪业积成

238 《金鸡叫》 元·马钰

日暮残辉何不晓。
好收心、回光返照。
宜乎急急搜玄妙。
疾速修持,莫待西沉了。
物外修仙非是矫。
早认取、言钩语钓。
诗词香饵吞些小。
跃出迷津,悟得我金鸡叫。

239 《清心镜 戒华丽》 元·马钰

出家儿,听仔细。
居止慎勿,修来壮丽。
要创置、急急修真,认气神宗祖。
炼汞铅,调龙虎。
木金间隔,逗流子午。
得自然、结就灵珠,指蓬

240 《满庭芳 赠零口通明散人害风魏姑》 元·马钰

身为女子,志似男儿。
悟来跳出门儿。
道上搜寻,恋其美女娇儿。
性似孤云野鹤,世尘缘、不惹些儿。

* 关于认出的诗词 描写认出的诗词 带有认出的诗词 包含认出的古诗词(280首)