关于莫期期的诗词(1224首)

41 《行期一首》 宋·刘克庄

□□同登市骏台,柳边花底早朝回。
仕如枘凿难投合,身几麾招老去来。
近师旷傍吾岂敢,居枚叟右众应猜。
暮年怕与家山别,门外弓旌莫苦催。

42 《二十二日山堂小饮和元郎中牡丹向谢之什》 宋·蔡襄

几家园馆见千枝,白发虽多意不衰。
香泽最深风静处,醉红须在月明时。
已知佳节无余日,更向残芳卷一巵。
擬放春归还自语,来年老信莫先期。

43 《和文潜期饮大尹穆父家兼呈尹》 宋·晁补之

野人肮脏无与邻,世人共笑子独亲。
沛然有余不矜饰,我亦谓子诚可人。
万鱼噞喁困复却,看子撇捩黄金鳞。
人甘如醴饮者醉,我独蜇口如姜辛。

44 《次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁》 宋·苏辙

於菟绝绳去,顾兔追龙蛇。
奔走十二虫,罗网不及遮。
嗟我地上人,岂复奈尔何。
未去不自闲,将去乃喧哗。

45 《杨日华宰钱塘》 宋·杨亿

洛社负才名,吾宗占宁馨。
闻诗趋鲁室,袭庆坠鱣庭。
力学窥堂奥,孤飞彻杳冥。
一枝攀绿桂,百里应华星。
汉网何曾密,吴欢正好听。
油囊满醇酎,千日莫期醒。

46 《莫京甫知事有台掾之辟赋诗识别二首》 宋·王珪

烈士思酬国士知,云霄羽翼政相期。
人言雅望台中妙,我识壮怀天下奇。
自是英才为世用,由来了事笑儿癡。
回头说向虞罗辈,鹄举鸾鶱可得羁。

47 《似表弟之钱塘约岁前归愆期不至以诗寄之》 宋·李弥逊

雪泥断路屋生云,暗坐陵阳一月春。
黄犬有知空寄恨,青毡无梦独伤神。
急行已负梅花约,渐老长思棣萼亲。
尽吸西湖来着语,莫弃风月付劳新。

48 《寻春》 宋·姜特立

选胜寻春莫预期,风和日暖即佳时。
行庖草草何妨事,明日阴晴特未知。

49 《西归有期喜而复作》 宋·虞俦

懒于尘土踏京华,张翰西风久忆家。
江上鱼肥应可脍,田家酒熟未容赊。
狂踪泛泛浑犹梗,病眼昏昏只俗花。
为报王孙早归矣,莫凭芳草浪咨嗟。

50 《送莫赣州》 宋·赵蕃

赤县权宜非昔时,近闻谁复古人为。
向来声烈有如此,今日飞腾已似迟。
雁序相仍尽词掖,虎城宁独待瓜期。
归哉怀玉山边路,准拟重看召节时。

51 《次前韵寄郑悦斋》 宋·王柏

单骑冲寒发路东,只缘归计太疎空。
三年事外多闲日,一别花间几信风。
出处莫期当世合,功名要与古人同。
凭君试问真消息,应已西兴唤短篷。

52 《由竹溪至梅蹊书赠莫云樵》 明·张羽

出门怀清旷,入舟苦炎炽。
皇天从人欲,飞雨飒然至。
风吹波上寒,凄其感秋气。
暝投山僧眠,复得清净地。

53 《正月初八日同莫少虚蒲大受王园泛舟各赋二首》 宋·郭印

名园春信来,冷眼思一窥。
吏文巧束缚,颖脱乃不羁。
兴发勇欲往,壮士先登埤。
但得一樽乐,岂论官职卑。

54 《怀莫少虚》 宋·郭印

把酒论文处,操觚草奏时。
清宵仍梦到,白日更心驰。
北阙山川邈,西风岁月移。
归期今已缓,两地一相思。

55 《丁亥冬大雪》 宋·于石

顽云拨不开,阴风挟严威。
大雪止复作,细民已嘘嘻。
人言丰年瑞,可乐有反悲。
频年岂无雪,雪少寒不知。

56 《正月十八日同仲和侯园看梅因期同出西郭即事》 明·程嘉燧

八年远客一归来,又见江南两度梅。
旧曲偶随新侣唱,欢颜犹逐故人回。
烧灯院落俄残月,绕树池亭已半苔。
更约拏舟同出郭,商量嫩蕊莫齐开。

57 《邹忌讽齐王纳谏》 两汉·刘向 撰

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

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58 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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59 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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60 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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