关于荣富的诗词(411首)

141 《天香》 宋·何得之

南国蜚声,三鳌孕粹,中兴循吏称首。
官在中都,斑参玉笋,妙简帝心应久。
长材已试,名字向、金瓯先覆。
貂冕冠蝉载服,鸾台凤池荣簉。

初中文言文寓理故事

142 《念奴娇》 宋·赵希蓬

功名富贵,算到头,怎免委沟填壑。
曳钓抱琴秋水畔,肯与微官空缚。
五亩苍阴,一丘寒碧,说甚凌烟阁。
静观物理,从他荣悴开落。

143 《喜迁莺》 宋·杨再可

腊天初晓,庆五色瑞云,华轩呈绕。
紫府真人,丹台仙伯,合降民间荣耀。
彩笔素题,篇翰未减,家声词藻。
秀眉宇,俊丰标阀阅,声名都好。

144 《满庭芳》 宋·熊禾

斗转旋霄,梧飘金井,洞天秋气方新。
幔亭仙子,飞佩下瑶京。
霞袂霓裳缥缈,冰肌莹、月作精神。
云璈动,琼仙歌舞,共庆捧瑶觥。

145 《摸鱼儿(寿王尉·癸未冬至后五日)》 宋·王梦应

问谁歌、暗香疏影,此花堪照人世。
起持霜月为花如寿,天亦愿花千岁。
谁有意。
著如此人间,更著花如此。

146 《千秋岁引(寿女人·八月初二)》 宋·梅坡

两叶蓂开,千年桃熟,恰近秋期十三日。
寿星辉映福星现,寿山高对城山立。
蕊宫仙,王母宴,瑶池客。
齐劝芳樽斟玉液。

147 《满庭芳(吉度)》 宋·胡浩然

潇酒佳人,风流才子,天然分付成双。
兰堂绮席,烛影耀荧煌。
数辐红罗绣帐,宝妆篆、金鸭焚香。
分明是,芙渠浪里,一对浴鸳鸯。

寒食节感叹岁月

148 《好事近(寿六十)》 宋·江史君

耳顺恰当年,甲子方周五数。
绛县老人曾纪,四百四十五。
孙弘博士适遭逢,马援击蛮未遇。
五福祝君全备,更尊荣安富。

149 《好事近(寿六十)》 宋·江史君

耳顺恰当年,甲子方周五数。
绛县老人曾纪,四百四十五。
孙弘博士适遭逢,马援击蛮未遇。
五福祝君全备,更尊荣安富。

抚今追昔

150 《最高楼(寿七十)》 宋·徐架阁

年高德劭,休叹老而传。
纵白发,尚红颜。
楚丘且谓吾始壮,大致仕亦宜然。
更尊荣,安富贵,寿绵延。

151 《百安谣(寿主簿·二月廿一)》 宋·三槐

武夷秀气,萃君家、春芭融和时节。
赏了花朝才六日,曾记挺生英杰。
量吸鲸川,志吞牛渚,标格冰壶洁。
台星明处,年年辉映南极。

152 《五柳先生传》 魏晋·陶渊明

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。

初中文言文古文观止赞美写人传记

153 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

154 《管晏列传》 两汉·司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

古文观止写人传记

155 《游侠列传序》 两汉·司马迁

韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。
”二者皆讥,而学士多称于世云。
至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。

古文观止游侠传记

156 《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

157 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

158 《待漏院记》 宋·王禹偁

天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。
是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。
古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可数也,是不独有其德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。

古文观止议论

159 《相州昼锦堂记》 宋·欧阳修

仕宦而至将相,富贵而归故乡。
此人情之所荣,而今昔之所同也。
盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。
若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。

古文观止赞颂写人

160 《三槐堂铭》 宋·苏轼

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

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