关于社里人的诗词(368首)

81 《读白乐天临水坐诗》 宋·陈师道

西方社里收身早,白发人中得计长。
不作北门东掖客,更无闲事可思量。

82 《再和》 宋·王灼

幼妇传来旧受辛,知君满腹贮阳春。
寿星台宿应同邑,草圣诗仙合一人。
紫橐禁中留赋咏,白莲社里炼丰神。
谁言林下长闲得,左席犹虚待秉钧。

83 《次韵前人祈雨未应二首》 宋·陈著

交秋苦旱走疲农,惟合投忱地府龙。
里社相师凭梵呗,山川无语笑盲聋。
忍教地宝罹枯渴,安得天机捷应舂。
联日定劳君眼力,雨晴只隔望春峰。

84 《散策郊行有怀社友》 宋·胡仲弓

散策寻诗料,过从野老家。
水宽蛙世界,花暖蝶生涯。
翠箔风为卷,青山云半遮。
怀人千里外,搔首夕阳斜。

85 《有邑子夜宿话余先畴芜废》 宋·宋庠

临邛久倦客,彭泽赋归来。
念我何为者,趣时良殆哉。
一身仕东观,三载寄灵台。
望见故乡树,频更缇管灰。

86 《社日僧舍风雨》 宋·刘宰

借疏香积共晨炊,客里良辰总不和。
孺子从渠均胙肉,南翁无处听巴词。
神鸦得志饱终日,巢燕有心来及时。
风雨聒人聋转甚,半钟浊酒可能治。

87 《莲花庵》 宋·陈岩

冷屋栖云是几年,嗔人履迹破苔钱。
不辞更入山深处,手种西方社里莲。

88 《和江晦叔喜雨》 宋·李复

千里人怀闵旱心,轻将岁事叩天阍。
骤倾江海繁声合,尽涤山川沴气昏。
官责时丰聊共喜,归休汪动欲谁论。
更思田父相邀乐,步屧春风倒社尊。

89 《新凉》 宋·舒岳祥

惭愧秋风慰白须,夜凉早已入籧篨。
白莲社里几人在,黄菊尊前万事疏。
老妇自欣瓶有粟,儿童休恨食无鱼。
故园红桂通消息,定有新诗一起予。

90 《庚戌赴官过王俊臣门留别》 宋·曾丰

师道非韩愈,门人有孟郊。
未投攻玉石,已拔塞心茅。
众妙俱神悟,残文尚手抄。
江西盟社里,它日续弦胶。

91 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

92 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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93 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

94 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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95 《胠箧》 先秦·庄周

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

96 《双头莲·呈范至能待制》 宋·陆游

华鬓星星,惊壮志成虚,此身如寄。
萧条病骥。
向暗里、消尽当年豪气。
梦断故国山川,隔重重烟水。

怀旧思乡

97 《贺新郎·三山雨中游西湖》 宋·辛弃疾

三山雨中游西湖有怀赵丞相经始
翠浪吞平野。
挽天河谁来照影,卧龙山下。
烟雨偏宜晴更好,约略西施未嫁。

记游写景西湖抒情

98 《哨遍·高祖还乡》 元·睢景臣

社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。
一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。
又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。
王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。

讽刺

99 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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100 《枯树赋》 南北朝·庾信

殷仲文风流儒雅,海内知名。
世异时移,出为东阳太守。
常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:“此树婆娑,生意尽矣!”。
至如白鹿贞松,青牛文梓。

咏物羁旅思乡抒怀悲愤

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