关于由身的诗词(1073首)

561 《杂述》 宋·林泳

欲士心胸塞,高人眼目醒。
罗浮夜半日,南极海中星。
观心无别法,问梦有前人。
夜或长于夜,身还外此身。

562 《钓台》 宋·刘昌言

不会持竿意,由来善一身。
何如事天子,就削汉功臣。
乱木凋云际,幽禽散水滨。
空余台下月,千载属渔人。

563 《观傩》 宋·刘镗

寒云岑岑天四阴。
画堂烛影红帘深。
鼓声渊渊管声脆,鬼神变化供剧戏。
金洼玉注始淙潺,眼前倏已非人间。

564 《题兴善院净师月岩图》 宋·欧阳守道

君不见长安市,扰扰行人如聚蚁。
不惟贾客与廛民,往往完冠绅大夫士。
投身闹处思山林,欲归未归长苦心。
夜深灯火如白昼,呕哑弦管喧繁音。

565 《佚老亭》 宋·钱闻诗

胶胶朝路七书考,请绂星江恨不早。
昔诧庐山心未然,今见庐山真是好。
子卜子家庐山傍,庞眉鹤发商山皓。
老而欲佚不得佚,此佚由来锡穹昊。

566 《俞舜俞作墨梅八轴皆取古人诗句请余赋之》 宋·沈继祖

天生万物俱森罗,诗人于梅诗独多。
不言成蹊桃与李,何敢当此不类歌。
由来画中有新诗,俞君造次以笔追。
浑然莫知诗画异,手与心犹不自知。

567 《示昙清侍者牧牛歌》 宋·释梵言

侬家牧个白牛,年来可纵可收。
不用鼻头絭索,任渠放荡林丘。
风清月莹,踪迹难俦。
香严鞭杖,石巩放绳头,

568 《颂古三十一首》 宋·释如本

面门出入每相见,日月由来不识真。
海岳惯游知己少,反身归卧岭头云。

569 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

570 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

571 《每日念佛忏悔发愿文》 宋·释遵式

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。

572 《咏猿》 宋·宋自适

生长楩柟紫翠间,攀翻接手饮潺湲。
卧惊落叶霜华重,叫彻山空月影闲。
蹭蹬失身拘竹栅,飘萧飞梦绕松关。
平生捷巧何由逞,缩臂无言看远山。

573 《谕学》 宋·孙复

冥观天地何云为,茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣,披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔,饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹,何异鸟兽安须眉。

574 《和西涯相公春兴诗(二首)》 宋·孙冕

竹垣向里辟新池,径曲门迂去每迟。
鸟弄落花人未到,鱼吹新荇月先知。
天边客梦何时醒,江上归舟此日移。
唤起巢由作宾主,不知身在帝尧时。

575 《绝句》 宋·万哲

少日时时负百忧,从人络马与牵牛。
中年置此身如竹,荏苒风前得自由。

576 《西湖歌饯杨泽之回杭》 宋·熊瑞

謇余畴昔睹古杭,繁华不减开元唐。
画船日日湖山堂,珠翠围绕沸笙簧。
西湖西子斗艳妆,香车宝马桥绿杨。
少年游冶荡春光,醉眠罗绮百花芳。

577 《夜宿祥符寺晓钟有感》 宋·许琮

一枕松风入夜寒,晓窗残月隔帘看。
梦回竹榻闻钟后,怅绝浮生出世难。
还今将军能舍宅,何妨陶令未之官。
此身合向山中住,丘壑由来号易安。

578 《送玉面貍与月湖》 宋·叶寘

迎阳舐掌餐朝霜,虎额分白狐裘黄。
野人供之未敢尝,聊比涧沚溪毛将。
方其潜遁嵌空去,塞向固然知墐户。
藏身为地抑何拙,令人开户知其处。

579 《读史七首》 宋·于石

志士匡君贵善谋,古来直笔有春秋。
孔明扶汉何吞蜀,仁杰兴唐乃死周。
成败由人天不管,功名遗恨水空流。
柬之未相姜维将,二子宁无身后忧。

580 《南轩独坐》 宋·余芑舒

往来都是由天造,妙处何须更我为。
但向物初看老子,恍然身外有婴儿。

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