关于甚至于的诗词(171首)

泛松江、水遥山碧，清寒微动秋浦。
霜云霁色横无际，别鹄惊鸿无数。
朝又暮。
听牧笛长吹，隐隐渔榔度。

西南山水，惟川蜀最奇。
然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。
跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。
临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。

古文观止送别劝勉赠序

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

古文观止推崇儒道

古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。
师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。
”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。
顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。

初中文言文寓理教育故事

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。
叩之寺僧，则史公可法也。
及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。
召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。

叙事写人赞美

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

孀妇将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。
崔氏妇郑女也。
张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。
是岁，丁文雅不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。

阳山，天下之穷处也。
陆有丘陵之险，虎豹之虞。
江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。
县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。

送别序文

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。
所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。
问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

古文观止写人故事寓理

仙年方笄，姿态殊丽，尝同郎辈采频溪中，乐而忘返。
一日，苍烟盛起，白书异色，龙渊鲛室，金支光烂，飘飘然有波神流而上，众姝惊散。
仙独留不去，遥见与神顾语，乘碧茵同逝。
俄烟开日晶，遂失所在。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

古文观止史论传记序文

太行有盘谷，隐者所翱翔，丈夫行世，磊磊落落信行藏。
遇则声名利泽，不遇采山钓水，何似两俱忘。
谁解盘中趣，与酒为歌章。
问何如，盘之乐，乐无央。

扬州二十四桥月，莫作灞桥同调看。
诗果位登银色界，酒风流倚玉阑干。
六花比似琼花巧，一岁翻成两岁寒。
明日屠苏催短鬓，过从更觉欠袁安。

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。
谋分捉之，各登一树，相去数十步。
少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。
童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。

初中文言文寓言故事赞美儿童

元九在江陵时，有《放言》长句诗五首，韵高
而体律，意古而词新。
予每咏之，甚觉有味，虽前辈深于诗者，未有此作。

哲理

归去来兮，行世不偶予曷归。
其出无所为喜兮，舍去而何悲。
眄一世之无与兮，古之人逝莫追。
求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。

我来盛山郡，从公岁及朞。
公之字鳏寡，乳保于婴儿。
公去再改岁，所去尤见思。
至今盛山民，敬奉卢公祠。

归帆征棹，相望于黄芦烟草之际。
去来乎桥之左右者，若非人世，极画工之巧所莫能形容。
每来维舟，未尝即去，徜徉延伫，意尽然后行。
至欲作数语以状风景胜概，辞不意逮，笔随句阁，良可慨叹。

先生京国来，称有母氏丧。
问之几何时，二十余星霜。
八月发秦淮，九月下涛江。
旦闻云海滴，夜视星斗芒。

我年三十四，鄂汉脱战场。
四月扁舟东，生汝于建康。
九载鹤山门，静翁还鵷行。
实为旧主人，别意殊徊徨。