关于灵性的诗词(531首)

501 《先云洲访予於万玉归而寄诗因用其韵》 宋·释文珦

晓行竺山心,草露濡衣襟。
稽留虽在眼,谢客难重寻。
灵木逾千龄,斤斧日见侵。
侵伐残未已,使我老气瘖。

502 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

诸佛法身入我性,状似千灯含一镜。
重重无尽意重重,绝待灵明无可证。

503 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

与吾灵觉何交涉,云门有客三机接。
语论千春不昧真,深明此性无时劫。

504 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

505 《偈颂十四首》 宋·释印肃

实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。

506 《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》 宋·释印肃

法会起因出,平地起波流。
含灵同佛性,忙忙不肯休。

507 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

508 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

509 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

510 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

511 《百丈先令庆上座礼拜求颂》 宋·释印肃

西川庆上人,本来没弟兄。
须知自性如空体,水月之中未解真。
个事不传声色句,元来心法独灵明。

512 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心空自灵,性了非情。
玉马寒泉饮,泥牛夜月耕。
尘尘智起,物物幻成。
二仪万像纵横说,相与今时作证明。

513 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

止水怀月,空山吐云。
清白自若,高閒不群。
丘壑性灵兮猿鹤得伴,江湖情味兮鸥鹭相分。

514 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

老觉雪入鬓,净若秋摩心。
寒枯坐曲木,缄默饱丛林。
气韵寥寥兮风清山瘠,性灵湛湛兮月落潭深。

515 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

白云之身,寒月之心。
性灵麋鹿,气韵山林。
不堕两头兮匪明匪暗,全超三际兮谁古谁今。

516 《光孝恭长老写师像求赞》 宋·释正觉

问者不亲,传者不真。
默成之性,空照而神。
湛存而无像,幽灵而绝邻。
赫炉冶而铸其器,吹风烟而造其春。

517 《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》 宋·释正觉

道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。

518 《卫进可寺丞腊月二十九日招我以蔬饭从容胜集》 宋·释正觉

风澜未作见灵源,六处亡功体湛存。
诸法性空方得座,一弹指响顿开门。
寒梅篱落春能早,野雪棂窗夜不昏。
万像森罗心印印,根尘超豁妙无痕。

519 《送法海长老》 宋·释重顯

常爱裴相国,式芳尘,断际高风慕要伦。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。

520 《送僧归永嘉》 宋·释重顯

韶石曾披此性灵,三年孤与急流争。
永嘉旧隐今归去,堪听海涛中夜声。

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