关于无世用的诗词(1352首)

自笑荒才非世用，功名都付悠悠。
断肠怕上夕阳楼。
萧萧枫叶下，漠漠苇花秋。
日月未知忙底事，东生又复西流。
古人不见使人愁。
秋兰无处采，流水满芳洲。

脱粟羹藜未厌餐，何必华屋荐金盘。
风前觅句巾常岸，月下挥觞影亦单。
懒拙不堪当世用，行藏留与后人看。
也知妍丑初无定，马面相怜亦突栾。

元化一何速，汝年遂半百。
余最小弱弟，头颅亦已白。
身世忽欲老，日月弥堪惜。
往时阶下树，历落数十尺。

木枕蒲团病更宜，从教恶少事鞍鞿。
元无王老又何怨，不有麯生谁与归。
六日取蟾乖世用，三年刻楮费天机。
只应杖屦从公处，未觉平生与愿违。

用僧期不来，子午针头误。
沉迷负所传，老去眼隔雾。
言甘说中少，见陋遭时恶。
三椽当道架，山色翠回互。

疏散无世用，为文乏天格。
把笔日不休，忽忽有所得。
所得良自慰，不求他人识。
子独访我来，致诗过相饰。

乐府边塞写马思乡

自知无世用，只是爱山游。
旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
登峦未觉疾，泛水便忘忧。
最惜残筋力，扪萝遍一丘。

雨蒙村落野梅黄，茅阁长吟水气凉。
幽鸟远声来独树，小荷疏影占前塘。
闲心终不忘鱼钓，澹水真宜习老庄。
报国自知无世用，烟蓑何日卧清漳。

老病两无世用，谋谟百不如人。
喜见东床论事，谁言下榻生尘。

青鞋踏过剡山长，黄菊初香替紫阳。
情话绸缪无世变，意吟潇洒似秋光。
别来杏苑惊三载，问及花崖梦一场。
我亦风前霜后叶，饶君青发擅春芳。

陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

子厚，讳宗元。
七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

古文观止墓志铭哀悼赞颂

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

高中文言文叙事小说抒怀愤懑

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

古文观止序文

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

古文观止碑文赞颂写人

魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。
是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文赞颂写人传记

版本一天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

劝诫人生思想

魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。
公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之，致食客三千。

高中文言文赞颂写人历史故事