关于敷诚的诗词(74首)

禁树敷荣早，偏将丽日宜。
光摇连北阙，影泛满南枝。
得地方知照，逢时异赫曦。
叶和盈数积，根是永年移。
宵露犹残润，薰风更共吹。
馀晖诚可托，况近凤凰池。

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

众仙仰灵范，肃驾朝神宗。
金景相照曜，逶迤升太空。
七玄已高飞，火炼生珠宫。
馀庆逮天壤，平和王道融。

登高写景思乡

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也。
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。

辞赋精选音乐

岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。
潘子凭轼西征，自京徂秦。
乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。
此三才者，天地人道。

咏史写景

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露宠周臣之宴。
颂声交作，协气横流。
与天同心，为民立命。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。

楚辞

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

日暮游西园。
冀写忧思情。
曲池扬素波。
列树敷丹荣。

前日采茶我不喜，率缘供览官经理；
今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。
云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。

百年湖海气，得初效，处囊锥。
更绿鬓朱颜，雄姿英发，光射征衣。
大夫喜伸知己，感宸恩深重此身微。
虎节才辞北阙，丹诚已落东垂。

里推吉水为名州斗南。
公一人擢高才而上佐，除书星耀，喜气云蒸。
僭揭短歌，用旌手，以芹香之赞，少见柏悦之诚。
以期道觉期民，志本同耕莘之志，佐天子相天下，堂重新画锦之堂。

维周临九有，运祚何其昌。
本支既蕃衍，道化亦流行。
粤若卫武公，展也令誉彰。
耄年儆畏深，罔敢贻怠荒。

呜呼吕夫子，天姿素颙昂。
文献绍家学，刻意稽虞唐。
看书如月，洞照所未详。
云雾养豹质，彝尊瑑龙章。

岩岩仙都山，肃肃黄帝宫。
巨石临广泽，千仞凌高穹。
肇当融结初，全得造化功。
深可蟠厚壤，峭疑接冥鸿。