关于憎爱的诗词(164首)

森然古岩里，净行一番僧。
松下滤寒水，佛前挑夜灯。
莲花国土异，贝叶梵书能。
想到空王境，无心问爱憎。

却忆西峰顶，经行绝爱憎。
别来心念念，归去雪层层。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。
应悲尘土里，追逐利名僧。

黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。
是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。

辞赋精选离别

玉钚坠耳黄金饰。
轻衫罩体香罗碧。
缓步困春醪。
春融脸上桃。
花钿从委地。
谁与郎为意。
长爱月华清。
此时憎月明。

婉约写景思乡

子。
且三叠前水调以证之，于是某得自号为小耐。
是甚无似，不敢当。
顾公所览揆如此，谊不虚辱，敢续之好歌，毋忘佳话。

浪静西溪澄似练。
片帆高挂乘风便。
始向波心通一线。
群鱼见。
当头谁敢先吞咽。
闪烁锦鳞如闪电。
灵光今古应无变。
爱是憎非都已遣。
回头转。
一轮明月升苍弁。

咏物梅花写人

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文观止劝告寓理

秦围赵之邯郸。
魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐闵王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。

古文观止写人历史故事

汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。
路温舒呈上奏书，奏书说：昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
其辞曰：“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。

古文观止讽刺

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。
将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。

古文观止书信议论用人

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

楚辞抒怀

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

金溪有梅花矗矗，平生爱之看不足。
故人爱我如爱梅，来共寒窗伴幽独。
纷纷俗子何足云，眼看桃李醉红裙。
酒狂耳热仰天笑，不特恶我仍憎君。
但令梅花绕僧屋，梅里扶疏万竿竹。
相逢岁晚两依依，故人冰清我如玉。

得失在跬步，杨朱泣路歧。
变易在俄顷，墨翟悲染丝。
人心有取舍，爱憎随相欺。
八骏虽神逸，绝尘犹可追。

筑墙非过计，领人乃见疑。
忠言戮其身，哀哉关其思。
周泽即云渥，爱憎谁能期。
奈何婴逆鳞，福祸岂不知。

披露已谐平日志，开云须信大贤能。
只馀天道终堪倚，不问人间爱与憎。

世事磨礲石退棱，此心何爱复何憎。
门因候客时时扫，楼为看山日日登。
分粟可留巢树鹤，种蔬堪供在家僧。
形容每笑临清镜，相对骎骎作老朋。

邪正不两立，何异获与薰。
宁怀爱憎念，趣尚难同群。
向来阊阖疏，杯水沃烈焚。
虽无扑灭期，固亦催炎熏。

冤憎会苦，爱别离苦。
钝置瞿昙，一场莽卤。