关于心赏处的诗词(290首)

61 《和晏相公雪》 宋·韩维

去年阳气骄,不雪尽冬序。
今年未开腊,已见六花注。
矜新忽微飘,争急遂横鹜。
浩荡天地和,旷爽楼观曙。

62 《过处和赏荼醾》 宋·曹勋

泛舟凭槛在蓬瀛,一醉心期任此生。
满腹本来同偃鼠,吸川遂欲比长鲸。
归来尚带荼醾露,梦想犹闻佩玉声。
醉后狂歌能恕否,如今五日未全醒。

63 《和左达功春日即事二首》 宋·吴芾

春色还如旧,吾生愧此心。
功名嗟晼晚,时序忆追寻。
万国豺狼满,重城草木深。
西湖真赏处,空想旧登临。

64 《赵默卿用拙者所和乐天七旬诗赋二篇见寄因状》 宋·吴芾

买山将近一由旬,若比渊明未是贫。
万叠峰峦俱入眼,四时景物总宜人。
花开自足供心赏,酒熟何妨与客亲。
何日杖藜能过我,竹林深处共藏身。

65 《同邓使君赏双头牡丹》 宋·李石

兼金必贵双,珏玉不独只。
嫣然彼丛生,佳处亦求匹。
沙寒水成练,雪洞山立壁。
春回小洛阳,淑气自融液。

66 《朱邵州挽诗》 宋·魏了翁

杏园犹记赏花同,忍看前旌照眼红。
民命一丝悬晷刻,仁心触处作春风。
棣华韡韡天伦厚,湑叶裳裳世泽隆。
万事纷纷缘手尽,只将孝友诏无穷。

67 《次韵董三余约赏月丹瑞香》 宋·陈著

老仙平日链心丹,荏苒光阴百岁閒。
随分种花供冷眼,逢人留酒有温颜。
乾坤只作醒中梦,风月何妨忙处閒。
有约酬春争起舞,要看北道破先悭。

68 《石轩席上分韵得石字》 宋·胡仲弓

解衣坐虚窗,夜阑万籁寂。
月出东南隅,照我楼半壁。
对影欲起舞,袖短不成拍。
浩歌慰心赏,欢声动金石。

69 《秦楼月 今岁八月自哉生明夜,月色如画,及》 元·王恽

时偏者,诗人不得无怅然之情也。
取太白诗例,赋秦楼月一阕,歌以问之。
是夜月色亦佳,但微云点缀耳华阳阁。
一年心赏中秋约。

70 《剡溪五秀才画子猷访戴图》 宋·王铚

剡溪万壑千岩景,人境谁能识心境。
君画山阴雪后船。
始悟前人发清兴。
眼中百里旧山川,荒林雪月萦寒烟。

71 《送陈尉后之园赏归二首》 宋·陈淳

世论年来太不和,真真伪伪总偏颇。
阳尊孔孟阴排斥,深怯周程浪诋诃。
谁是横流坚立砥,类於入室反操戈。
始终无负传心处,一片精刚要不磨。

72 《鄞城通守厅和潘文叔梅花韵》 宋·孙应时

未将春草贮鸣蛙,寂寞西湖处士家。
正喜数枝斜更好,聊沽一醉醒还赊。
骨清是我氷霜侣,心赏从渠锦绣华。
不厌相过娱夜永,摘芳和雪试煎茶。

73 《道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂》 宋·曾丰

雅性苦无他嗜好,山之佳处吾皆到。
江西山半入诗中,点检怪犹无阁皂。
吾家十世江西居,南来始得阁皂图。
垩文横斜水曲直,煤汁浓淡山荣枯。

74 《扬州慢·淮左名都》 宋·姜夔

淳熙丙申至日,予过维扬。
夜雪初霁,荠麦弥望。
入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。
予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。

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75 《谏太宗十思疏》 唐·魏征

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

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76 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

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77 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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78 《送李愿归盘谷序》 唐·韩愈

太行之阳有盘谷。
盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。
或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。
”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。

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79 《促织》 清·蒲松龄

宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

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80 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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