关于履立的诗词(217首)

61 《娇女诗》 魏晋·左思

吾家有娇女,皎皎颇白皙。
小字为纨素,口齿自清历。
鬓发覆广额,双耳似连璧。
明朝弄梳台,黛眉类扫迹。

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62 《水调歌头(登衢州双石堂呈孙八太守公素)》 宋·毛滂

谢安涵雅量,叔夜赋刚肠。
清宵假寐,应笑长孺卧淮阳。
尽彻东平屏障,不废南楼谈咏,宴寝自凝香。
庭下一B636土,须避赤帷裳。

63 《彩鸾归令(为张子安舞姬作)》 宋·张元干

珠履争围。
小立春风趁拍低。
态闲不管乐催伊。
整铢衣。
粉融香润随人劝,玉困花娇越样宜。
凤城灯夜旧家时。
数他谁。

64 《酹江月(宴叶叔范新第)》 宋·曾协

苕溪古岸,有朱门初建,落成华屋。
对启园林随杖履,迤逦柳蹊相属。
好是危亭,片峰迎面,独立清溪曲。
芜城低远,一尘不碍游目。

65 《野庵曲》 宋·沈瀛

野叟最昏迷。
叹世间、光阴奔走如驰。
逢这闲时。
忽寻忖、一生里事都非。

66 《水调歌头(和德和上南涧韵)》 宋·辛弃疾

上界足官府,公是地行仙。
青毡剑履旧物,玉立侍天颜。
莫怪新来白发,恐是当年柱下,道德五千言。
南涧旧活计,猿鹤且相安。

67 《沁园春(寿赵茂嘉郎中,时以制置兼济食振济里中,除直秘阁)》 宋·辛弃疾

甲子相高,亥首曾疑,绛县老人。
看长身玉立,鹤般风度,方颐须磔,虎样精神。
文烂卿云,诗凌鲍谢,笔势骎骎更右军。
浑余事,羡仙都梦觉,金阙名存。

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68 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

69 《六州歌头(元夕和宜可)》 宋·刘将孙

天涯倦客,如梦说今宵。
承平事,车尘涨,马鸣萧。
火城朝。
狂歌闲嬉笑,平康客,五陵侠,闲相待,沙河路,灞陵桥。

70 《忆秦娥》 宋·朱熹

梅花发。
寒梢挂着瑶台月。
瑶台月。
和羹心事,履霜时节。
野桥流水声鸣咽。
行人立马空愁绝。
空愁绝。
为谁凝伫,为谁攀折。

71 《括酹江月》 宋·林正大

泛舟赤壁,正风徐波静,举尊属客。
渺渺予怀天一望,万顷凭虚独立。
桂桨空明,洞箫声彻,怨慕还凄恻。
星稀月淡,江山依旧陈迹。

72 《水龙吟(寿郑尉,集郑姓事)》 宋·祖吴

紫貂南北分荣南郑相、北郑相,有人瑞凤池疏秀郑仁表。
月斧云斤,断成三绝,辉华星斗郑虔三绝。
早岁从车,乌戎口伐,奇功立就郑元寿口伐可汗。
更题衡忠义,传家清白,人道外甥似舅郑乃陈光州之甥。

73 《绮寮怨(宫人斜吊古)》 宋·石正伦

绿野春浓停骑,暖风飘醉襟。
渐触目、景物凄悲,花无语、曲径沈沈。
重檐缭垣静锁,丹青暗、断轴尘半侵。
欢绛纱、玉臂封时,何期掩、夜泉流恨深。

74 《沁园春(寿婺州陈可齐九月九日)》 宋·姚勉

四海中间,第一清流,惟有可齐。
看平生践履,真如冰玉,雄文光焰,不涴尘埃。
无佑诸贤,纷纷台省,惟有景仁招不来。
狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬。

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75 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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76 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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77 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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78 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

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79 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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80 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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