关于小补的诗词(317首)

101 《水调歌头(罢政东归,十八日晚抵西兴)》 宋·李光

晚渡呼舟疾,寒日正苍茫。
西兴浦口云树,真个是吾乡。
闻□原无空格,据律补蜗庐好在,小圃犹存松菊,三径未全荒。
收拾桑榆景,蓑笠换金章。

102 《十月桃(为富枢密)》 宋·张元干

蟠桃三熟,正清霜吹冷,爱日烘香。
小试芳菲,时候无限风光。
洛滨老人星见,□少室、云物开祥。
丹青万江,熊兆昆台,凤举朝阳。

103 《满江红》 宋·刘克庄

礼乐衣冠,浑靠定、堂堂国老。
出双手、把天裂处,等闲补了。
谢传东山心未遂,周郎赤壁功犹小。
事难于张赵两元台,扶炎绍。

104 《摸鱼儿(随湖南安抚赵德修自长沙回至澛港,值其生日)》 宋·陈著

碧油幢、一开藩后,便思量早归去。
工夫著紧新城好,风月万家笙鼓。
游宴处。
要管领春光,补种花无数。

105 《摸鱼儿(随湖南安抚赵德修自长沙回至澛港,值其生日)》 宋·陈著

碧油幢、一开藩后,便思量早归去。
工夫著紧新城好,风月万家笙鼓。
游宴处。
要管领春光,补种花无数。

106 《酹江月(怪梅一株,为北客载酒移置盆中,伟然)》 宋·刘辰翁

岁寒相命,算人间、除了梅花无物。
窥宋三年又不是,草草东邻凿壁。
偃蹇风前,沈吟竹外,直待天骄雪。
白家人至,一枝横出终杰。

107 《沁园春(和槐城见寿)》 宋·刘辰翁

成佛生天,自是两途,任祖生先。
看二三大老,依稀吾榜,几多新进,少小齐年。
紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。
百年里,但儿时难得,老后依然。

108 《水调歌头(余初入建府,触妓于马上·后于酒边,妓自言,故赋之)》 宋·刘辰翁

雨声深院里,歌扇小楼中。
当时飞燕马上,妖艳为谁容。
娇颤须扶未稳,腰褭轻笼小驻,玉女最愁峰。
掠鬓过车骤,回首意冲冲。

109 《莺啼序(宫中新进黄莺)》 宋·汪元量

檀栾宫墙数仞,敞朱帘绣户。
正春暖、飘拂和风,衮入红尘香雾。
见丝柳青青,袅娜如学宫腰舞。
有黄莺、恰恰飞来,一梭金羽。

110 《眉妩·新月》 宋·王沂孙

渐新痕悬柳,淡彩穿花,依约破初暝。
便有团圆意,深深拜,相逢谁在香径。
画眉未稳,料素娥、犹带离恨。
最堪爱、一曲银钩小,宝帘挂秋冷。

送别抒情赞美

111 《贺新郎(童养合卺)》 宋·彭子翔

一点阳春小。
傍妆台、梅梢粉嫩,桃花红透。
合卺尊前人笑语,银烛两行红补。
云正暖、流苏香兽。

112 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

初中文言文古文观止励志劝勉

113 《咏贺兰山》 清·胡秉正

西北天谁补?此山作柱擎。
蟠根横远塞,设险压长城。
俯瞰黄河小,高悬白雪清。
曾从绝顶望,灏气接蓬瀛。

咏物写山

114 《进学解》 唐·韩愈

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。

古文观止劝学抒怀怀才不遇

115 《范雎说秦王》 先秦·佚名

范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
今者义渠之事急,寡人日自请太后。
今义渠之事已,寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏。

古文观止高中文言文劝谏

116 《庄辛论幸臣》 先秦·佚名

“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
’臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡。
今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?“王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也。
不知夫五尺童子,方将调铅胶丝,加己乎四仞之上,而下为蝼蚁食也。

古文观止历史故事寓理

117 《管晏列传》 两汉·司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

古文观止写人传记

118 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

119 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

古文观止议论农业策略

120 《超然台记》 宋·苏轼

凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。
推此类也,吾安往而不乐?夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。

古文观止写景抒怀

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