关于始乎的诗词(237首)

既悟今生与后生，何须苦苦强谈禅。
华池水号升天药，金鼎莲为出世筌。
下乎始知深妙妙，功成方见理玄玄。
自从一得明师指，始信云车出俗廛。

矫矫真御史，风生白笔端。
出持肤使节，始著侍臣冠。
给饟鬓先雪，筹边心为寒。
天乎惊玉折，不及上金銮。

无策资身每自嗤，始谋不善悔何追。
行乎患难宁今日，何暇更论淹速期。

我生海旁州，古言江来铺。
力浮万顷尽，坐识一溜初。
之子酌彼源，绀洁玉斗奭。
雅韵舒烦忧，逸驾陵趦趄。

鸾皇栖高梧，那能雇鸱枭。
椒兰自昭质，不肯化艾萧。
人生同一初，气有善不善。
一为君子归，宁受流俗变。

始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。

大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。

帝宣和之太平兮，忻朝野之多娱。
伟楚臣之托辞兮，侈肆笔之特书。
猗百工之精能兮，璨玳轴而金朱。
宛百年其如砥兮，方日卷而霞舍。

进筑之法，古兵法所未有，而始于本朝。
予意其欲毁齿而儿不知，所以为是渐取而渐摇。

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，

真宰之出，维天降才。
既玉于成，勋名九垓。
山川出云，时雨必至。
道之将行，公揭魁瑞。

史本乎公，不厌於复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，

父子而善书，自羲献而始也。
寥寥千载，固已莫之拟也。
至于我朝，有楚国之芈也。
不陨其名，虽未济厥美也。
其读父书，亦非括之比非。
瞠乎望洋，混混犹此水也。

南风南风兮，莫苏槁质。
坎离互宅兮，已翩翩乎月窟。
驾朱鸟以启路兮，潜玄宫而永息。
终长夜之漫漫兮，委人间之正则。

太极动兮两仪分，四序纲领秋兴春。
机缄密运乎三百六十五度之外，浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇，间禀英气俱异人。
堂堂忠定公，独得东方仁。

掖庭国色世所稀，不意君王初未知。
欲行未行始惊惋，画史乃以妍为媸。
约言已定不可悔，毡车万里随单于。
天生胡汉族类异，古无汉女为胡姬。

二气绵绵，调来细细。
向琼壶里头封闭。
子午宫前，玉金周济。
这玄妙分明，免教商谜。
天上灵苗，海中根蒂。
霞光布灿无涯际。
忽见真容，如同玉腻。
通元始修行，在乎子细。

灵源虚静。
物换流阳如宝镜。
满目清光。
寂寞无为用在常。
本乎一性。
返照真空终复始。
性命俱全。
炼就阳神得自然。

日之将出兮，余趋乎筑之所。
杵丁丁而不息兮，汗淫淫之如雨。
日既入而始休兮，饭粗粝而不饱。
呜呼其命兮，余何辞乎此苦。

水于天地间，体物而不倚。
其数为天一，众有之所始。
其辰为壬癸，重任之所揆。
其德为智端，非非而是是。