关于处理的诗词(830首)

681 《念往》 宋·王炎

有姑共饘粥,有子自抱乳。
人亦有困穷,子独最艰苦。
晚岁未即安,此身先逝矣。
逝者不可作,在者谁与处。
欲以理夺情,怅然不念起。

682 《初春苦寒久不到双溪成长句书怀》 宋·王炎

老去颇多病,苦寒摧折之。
袍茧非不温,不能护清羸。
蒲团稳附火,蓄缩如冻龟。
西山有桃李,借问惟枯枝。

683 《用元韵答詹望之》 宋·王炎

随牒久浮食,弛担来卜居。
鹪鹩一枝足,不羡飞天池。
盥濯朱墨手,拂蠹理故书。
识字非子云,下帷惭仲舒。

684 《水龙吟 寿静公右平章》 元·许有壬

一生白浪红尘,得归才见乾坤阔。
三升无分,如何料理,文园消渴。
衰病禁持,不教杖履,经丘寻壑。
记平生怀抱,曾逢恶处,都不似、今年恶。

685 《水龙吟 寿静公右平章》 元·许有壬

一生白浪红尘,得归才见乾坤阔。
三升无分,如何料理,文园消渴。
衰病禁持,不教杖履,经丘寻壑。
记平生怀抱,曾逢恶处,都不似、今年恶。

686 《蓦山溪·凡躯四假》 元·王哲

凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。

687 《望蓬莱·真大道》 元·王哲

真大道,能结坎和离。
认取五行不到处,须知父母未生时。
此理勿难知。
须速省,下手便修持。
上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。
采得玉

688 《山亭柳·性本慈悲》 元·王哲

性本慈悲。
要觅玄机。
妙理上欲寻思。
一身无可脱,被家缘、火院驱驰。

689 《永遇乐 与登州安闲散人二首》 元·王哲

位妆变,乡取瑞,性分朗。
满心中,端布政,理尤清爽。
凡五马,他辅弼,性感恩舒畅。
身处、安闲散神,搜寻道家珍藏。

690 《满庭芳 赠众女姑》 元·马钰

嫌风怕日,爱惜容仪。
画堂深处相宜。
对镜梳妆,整理金缕罗衣。
因闻风仙蝉蜕,慕真修、决烈无疑。

691 《满庭芳 赠汝车赵三仙》 元·马钰

休言嗽咽,莫说存想。
吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。

692 《满庭芳 赠零口杨悟一》 元·马钰

杨姑悟道,猛烈难比。
便把镜楼摔碎。
识破皮囊臭腐,誓不梳洗。
一志蓬头垢面,便披蓑、策杖顶笠。

693 《满庭芳 刀圭法》 元·马钰

日月交宫,虎龙共处,不分南北东西。
五方秀气,攒聚结刀圭。
十二时中锻炼,尖锋上、迸出光辉。
堪安把,住行坐卧,恣意倒颠携。

694 《玩丹砂 赠解刘仙》 元·马钰

奉劝须看清静经。
脱仙模子好搜寻。
湛然常寂理幽深。
常处真常常应物,自然无欲亦无心。
运行日月作知音。

695 《悟黄粱 本名燕归梁》 元·马钰

词名本是燕归梁。
无理趣,忒寻常。
马风思忆祖纯阳。
故更易,悟黄粱。
百年一梦暂时光。
如省悟,弃家乡。
常清常净处真常。
累功行,赴蓬

696 《万年春 赠兴国寺修塔僧》 元·马钰

物外高僧,澄澄湛湛真禅刹。
真禅刹。
心无察察。
理趣常搜刷。
玉性玲珑,处处皆通达。
皆通达。
无拘无辖。
垒起黄金塔。

697 《水调歌头 和姚雪齐韵》 元·王恽

书史有真味,谁遣博微官。
丈夫出处道在,义命正须安。
浩浩都门冠盖,眼冷鸡虫得失,矫首入遐观。
时对雪斋老,清议豁襟颜。

698 《王编修泽寰偕族人笃余明经自庐陵游江南携示》 近代·陈三立

兴亡细事耳,人气延天命。
吾乡有文谢,万靡挽使正。
谢像藏退庐,(谓胡侍御思敬)竦瞻缀微咏。
二妙开图幅,奇表嵩华映。

699 《挽陈子青翁》 近代·陈三立

羁旅联英冑,依依寄命年。
海灯摇寤寐,湖舸脱腥膻。
待续移山志,终荒种秫田。
魂亲林处士,神理雪梅传。

700 《纪梦》 宋·陈藻

自从弱冠为游子,玉融丹井壶山市。
哦诗不用著工夫,已谪牂牁四千里。
柳侯未五十,罗池作刺史。
翰苑失词华,蛟龙急泥滓。

* 关于处理的诗词 描写处理的诗词 带有处理的诗词 包含处理的古诗词(830首)