关于圣治的诗词(349首)

受命浦将，动高百王。
环宇大定，圣治平康。
有严陟配，宗祀明堂。
神保是格，申锡无疆。

受命浦将，动高百王。
环宇大定，圣治平康。
有严陟配，宗祀明堂。
神保是格，申锡无疆。

肃雍严祀，圣治昭彰。
清酒既载，或肆或将。
礼匝三献，终然允藏。
神具醉止，其乐且康。

肃雍严祀，圣治昭彰。
清酒既载，或肆或将。
礼匝三献，终然允藏。
神具醉止，其乐且康。

厚地效珍，嘉木纪瑞。
匪刻匪雕，具文见意。
三登太平，允协圣治。
诗雅咏歌，有光既辞。

百谷王，符圣治。
不扬波，效殊祉。
德沦渊。
沧海清。
应千秋，侨五行。

厚地效珍，嘉木纪瑞。
匪刻匪雕，具文见意。
三登太平，允协圣治。
诗雅咏歌，有光既辞。

百谷王，符圣治。
不扬波，效殊祉。
德沦渊。
沧海清。
应千秋，侨五行。

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
二章四韵十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
二章四韵十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。
秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。

三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。

劫运将新，天书降恩，圣师命魔。
正阴阳错忤，鬼神淆混，依凭城市，绵亘山河。
杀气闭空，阴容夺昼，万姓罹殃日已多。
青城上，见琉璃高座，忽起巍峨。

周易一书，更三圣人，深切著明。
凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。
天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。
褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

及物深仁远，流光内德昭。
徽音继任姒，至治协黄尧。
崇庆才亏膳，延和遽罢朝。
千官号慕处，声动九重霄。

南郊晴旭晃銮仪，天路无尘进辇迟。
京兆青箱依耒耜，教坊花鼓应旌旗。
明禋早致先农享，粒食仍歌后稷诗。
圣主重民亲稼穑，此生何幸际昌期。
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一门三相千子孙，後有公家前诸袁。
有治国谱无县谱，种爱在堂铭在门。
谁能不徼鬻爵恩，民乃不识田亩钱。
姓名堕在诸公口，去去云霄稳著鞭。
三年为寮无间然，公行何得搀吾先。
取别当愁今更喜，定知同醉西湖莲。