关于修行者的诗词(295首)

驱马至益昌，倍惊风俗和。
耕夫陇上谣，负者途中歌。
处处川复原，重重山与河。
人烟遍馀田，时稼无闲坡。

楚国茱萸月，吴吟梨栗船。
远游无定所，高卧是何年。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。
去心还自喜，庐岳倚青天。

已矣焉哉，之乎者也。
悟来好把番番舍。
童蒙训授费精神，因循莫使头生雪。
飞矢年光，忍教虚设。
殷勤说破修仙诀。
一枝丹桂肯跻攀，与君

西川凿山三大像，突兀皆在江之湄。
修觉九顶见略尽，独此恨未瞻窜仪。
朅来胜地了畴昔，轻轩瘦马相追随。
百尺金躯信雄杰，三乘宝阁何瑰奇。

且月今朝半夏辰，修行道者有疏亲。
明头合暗宾中主，暗里含明主中宾。
暗暗未明位里真，明明不暗目前人。

高社似东林，修行岁月深。
讲多删旧抄，斋早唤幽禽。
上国名流重，诸方学者寻。
长因对清话，山阁转松阴。

何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
扬善不扬恶，主喜不主忧。

婴儿头上戴莲花，诈伪迷人乱似麻。
不道修行从一鼎，却言般运有三车。
泥丸有路蒸方透，紫府无涯价莫加。
为劝尘中迷路者，好寻元本莫咨嗟。

衣服贵适宜，多裘与夏葛。
眷兹修行人，初不事精洁。
轻纱并丽帛，样新价亦别。
每缣数千钱，拙工乱裁截。
些小未称身，中心已不悦。
曾知有贫者，冬夏皆皮裂。

久修头陀行，但欠僧伽衣。
胡为走红尘，涴面不忍挥。
忽觉东州梦，又指西山归。
九峰富泉石，百里环翠微。
买山吾无钱，亦解守钓矶。
儿女苦牵挽，此身陷重围。
临分一太息，山中音信稀。

东州十刹如西州，东州幽爽西喧湫。
登临在在有佳处，我来无事得纵游。
望川致爽两奇特，云烟流通东与北。
一为清淑一旷远，清者发兴远快目。

虚斋填东鄞，从之南容君。
我初未之识，邕翰倾殷勤。
修洁以博习，秀美而有文。
玉犀映秋水，英辞涌春云。

子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。

载笔侍云陛，向夕始余闲。
抚彼清冷觞，慰此忧戚颜。
出轩月才皓，临街露已繁。
广庭行且止，修槛去复攀。

人间天上尽修行，七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。
太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。

古文观止叙事寓理

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。

辞赋精选初中文言文古文观止写景抒情爱国

陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事