关于佛力的诗词(282首)

241 《次韵莆大受琴中趣二首》 宋·郭印

人生饮天和,各抱无弦琴。
云何不自开,溺彼宫商音。
郑卫剧淫哇,听者返如林。
耳根一以荡,万劫迷真心。

242 《读楞严经》 宋·郭印

学道证声闻,习气犹未断。
百生恩爱情,会遇终恼乱。
阿难佛宠弟,亦遭淫女难。
神咒摄来归,宿业坚冰泮。

243 《回明上人诗卷》 宋·李覯

学佛有馀力,吟诗过一生。
情闲气燄少,句好琢磨成。
柏竹门庭古,冰霜笔砚清。
轮他饱食者,终日自无营。

244 《雪》 宋·释宝昙

日却山川冻出云,疏疏先自竹边闻。
玉龙不动身千亿,薝葡无香瘦十分。
彷佛夜堂馀火力,凄凉茅屋有人群。
已知报答东皇日,汤饼银丝饭脍芹。

245 《送松上人西归兼呈去佞隐君子及其家贤子侄致》 宋·释宝昙

白云二十七,倒跨杨岐驴。
相当子岁年,力挽千乘车。
佛法全盛日,南方即吾庐。
后来凿空辈,一一人为徒。

246 《送小师游方》 宋·释法薰

莫辞脚力造诸方,佛法无多要久长。
历尽崎岖到平地,归来掀倒破禅床。

247 《偈颂十六首》 宋·释如净

一粒曾生无相田,异苗繁茂试机先。
庄严劫佛借他力,双树荫凉本自然。

248 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

殿成不必拆,佛生何用打。
烧炷兜楼香,共说家私话。
以力假人者霸。

249 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁以百姓为刍狗。
拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳照妪前,摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫,折衡剖斗。
力尽神疲困壁根,笑破他人口。

250 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手,腕头力重千钧。
饫饕示味,饱听圆音。
汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春。

251 《世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞》 宋·释绍昙

雪岩曾经苦,勤行七佛仪。
持钵不得食,诈道不闻饥。
六环锡重,无力扶持。
颺下拄颐眠一觉,梦中消息许谁知。

252 《日本国光禅人旋乡求语》 宋·释绍昙

大唐国,日本国,临风放出辽天鹘。
不隔重溟见得亲,依然却被重溟隔。

253 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

254 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

255 《偈颂三十首》 宋·释印肃

出家无易事,了道亦非难。
各自要努力,如人担上山。
累劫负偿命,此生莫等闲。
遇时若不顺,展转落仇关。

256 《偈颂三十首》 宋·释印肃

时人须警觉,应道不痴颠。
若牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。

257 《金刚随机无尽颂·结实分主》 宋·释印肃

能执般若锋,发信力难穷。
岂羡金轮位,只乐佛心通。

258 《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》 宋·释印肃

持经力荷担,忘机越圣几。
深心奉尘刹,古佛共同参。

259 《示徒》 宋·释印肃

未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。

260 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

* 关于佛力的诗词 描写佛力的诗词 带有佛力的诗词 包含佛力的古诗词(282首)